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出版者:The MIT Press

作者:Seyla Benhabib

出品人:

页数:440

译者:

出版时间:1995

价格:John McCole

装帧:Paperback

isbn号码:9780262522076

丛书系列:

图书标签:

马克思主义
法兰克福学派
批判理论
社会哲学
文化工业
启蒙运动
理性批判
霍克海默
哲学史
现代性

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具体描述

Max Horkheimer (1895-1973), one of the founders of critical theory and a sometime colleague of Herbert Marcuse, Theodor Adorno, and Walter Benjamin, has become a subject of renewed attention and appreciation in Germany in the last decade. This collection of essays by German and American scholars will help familiarize English-speaking readers with the most important results of this recent work and, in conjunction with a companion volume of Horkheimer's essays, Between Philosophy and Social Science, should provide a much fuller and deeper picture of his role in the history of modern social theory.

黑暗中的审视：法兰克福学派的批判遗产与现代性困境本书深入剖析了二十世纪德法兰克福学派批判理论的核心议题，旨在勾勒出这一思想流派如何以其深刻的洞察力，对现代西方社会的主导范式进行了全面而彻底的解构。本书并不局限于对特定学者的传记式梳理，而是着力于挖掘其理论体系在面对资本主义晚期、技术理性膨胀以及文化工业霸权时的批判性力量与局限性。第一部分：理论的诞生与历史的重负开篇追溯了法兰克福学派思想资源的汇流。这不仅仅是一场哲学思潮的集合，更是特定历史情境——两次世界大战、纳粹主义的兴起与美国消费主义的崛起——对知识分子集体良知的强力回应。我们将探讨马克斯·韦伯的理性化理论如何被继承并转化为对“工具理性”的深刻批判。工具理性，作为贯穿现代社会结构的核心逻辑，被视为压制人的主体性、将一切导向效率与控制的驱动力。本部分将详细梳理 H. 霍克海默与 T.W. 阿多诺早期合作的基石——《启蒙辩证法》的论点。我们分析“启蒙如何走向神话”这一核心命题，阐释启蒙运动承诺的解放如何异化为新的支配形式。理性在力图克服自然神话的过程中，反过来将自然物化，并最终内化为对人的自我控制。这种辩证法的悲剧性在于，它揭示了进步叙事内在的自我颠覆性：追求自由的努力，在技术和组织层面被固化为新的牢笼。我们还将考察早期学派成员对马克思主义的“修正性”解读。面对苏联模式的失败和西方工人阶级的“收编”，学派的理论家们不得不转向文化与意识形态领域，探究资本主义如何通过文化再生产来维持其合法性，以及工人阶级的主体性是如何被消解的。第二部分：文化工业的帝国与审美抵抗本书的核心篇幅将聚焦于对“文化工业”概念的细致解剖。文化工业不再仅仅指艺术生产的规模化，而是一种系统性的意识形态运作机制。通过对电影、广播、流行音乐的案例分析，我们展现了文化产品如何从“艺术”的独立领域，被还原为一种标准化的、可供消费的商品。阿多诺关于“文化工业”的论述被置于中心位置。我们深入探讨“标准件”（standardization）如何消弭了审美体验的独特性和批判潜力。文化产品被设计成预先满足观众既有需求的方式，从而杜绝了“他者”出现的可能性——即那种能够揭示现有秩序缺陷的异质性体验。这种对“真艺术”与“伪艺术”的严格区分，构成了对大众文化的尖锐批判。然而，本书并非简单地赞美高雅艺术的“纯洁性”。我们将进一步探讨，在文化工业的重压之下，艺术如何才能维持其“非同一性”（non-identity）？我们考察了艺术作为一种“否定性”（negativity）的地位——它拒绝被纳入现有的意义体系，通过其形式上的艰涩和不悦感，来抵抗麻木的顺从。这种抵抗被视为一种实践性的哲学姿态，即使它在现实中显得微弱无力。第三部分：技术统治、异化与社会病理学在对技术理性的批判中，本书进一步探究了技术统治（Technocracy）的兴起如何与政治的衰落交织。技术决策被日益从政治辩论中剥离，披上科学中立的外衣，但其背后隐藏的却是既得利益的巩固。我们将分析现代社会如何成为一个“无异议的社会”（Society Without Opposition），其中所有的批判都被吸收、中和，成为新一轮消费的动力。本书也关注了社会病理学的维度。面对异化和去魅的世界，现代人面临的心理困境是什么？我们考察了早期学派成员对个体心理（尤其是权威型人格）的研究，探讨了社会结构如何塑造出顺从、反智和潜在的法西斯倾向。现代性对“主体”的塑造，是以牺牲其批判能力和自我决断能力为代价的。第四部分：批判的遗产与后继者的对话在理论的总结部分，本书将目光投向法兰克福学派的后续发展，特别是对Jürgen Habermas的“交往行动理论”的审视。我们将分析，在对工具理性持悲观态度的霍克海默和阿多诺之后，哈贝马斯如何试图通过“交往理性”来重建批判的希望。这种转向是学派内部的根本性分歧，关乎批判理论的未来方向：是坚守否定的、悲观的遗产，还是转向对共识潜能的探索？本书强调，法兰克福学派的价值并非在于提供一套完整的社会改造蓝图，而在于其作为一种“负面认识论”的持续作用。它提供了一套工具，用以揭示现代性进步叙事下潜藏的暴力、欺骗与压迫机制。在技术日益渗透生活，全球化加速同质化的今天，对工具理性的持续警惕，依然是维护人类自主性的关键哲学行动。本书旨在重申这种批判精神的紧迫性与永恒性。

作者简介

"An anthology of considerable quality.... On Max Horkheimer is an anthology of more than historical interest. Horkheimer was a thinker who asked, even when he failed adequately to answer, questions concerning the intellectual credentials and moral status of a social theory that aspires to be critical as well as interpretive. These are questions that have lost none of their relevance.... Horkheimer remains a figure to be reckoned with."

-- David Levy, Times Higher Education Supplement