前言
第一部分：柏拉圖的“哲人”定義及其先例
一. 哲學之前的哲學
1．希臘最早思想傢的故事（historia）
2．教化（Paideia）
3．公元前五世紀的智者派哲學傢
二．“哲學研究”這個觀念的開始
1．希羅多德的證據
2．哲學活動，雅典的驕傲
3．索非亞(Sophia)的觀念
三．蘇格拉底的形象
1. 蘇格拉底的形象
2. 蘇格拉底的無知和對智者派知識的批判
3. 從“個人”到“個人”的呼喚
4. 蘇格拉底的知識：道德動機的絕對價值
5．關心自己和關心他人
四．在柏拉圖《會飲篇》中“哲人”的定義
1．柏拉圖的《會飲篇》
2．厄諾斯、蘇格拉底和哲人
3．伊索剋拉底
第二部分：作為生活方式的哲學
五. 柏拉圖和學園
1．作為一種在柏拉圖學園中的生活方式的哲學
1）教育的計劃
2）蘇格拉底與畢達哥拉斯
3) 政治意圖
4) 在學園中的訓練和研究
5) 柏拉圖的生活選擇
6) 靈性修煉
2 柏拉圖的哲學論辯
六. 亞裏士多德及其學校
1. “靜觀的”（théorétique）生活形式
2． “靜觀的”（théorétique）生活的不同層次
3. 哲學論辯的界限
七. 希臘化時代的學校
1. 一般特點
1) 希臘化時期
2) 東方的影響？
3) 哲學學校
4) 一緻與不同：生活模式選擇的優先地位
5) 一緻與不同：教學方法
2. 犬儒主義
3. 皮浪
4. 伊壁鳩魯主義
1) 一種經驗和一種選擇
2) 倫理學
3) 物理學與知識論
4) 修煉
5. 斯多葛主義
1) 根本的選擇
2) 物理學
3) 知識論
4) 道德論
6．亞裏士多德主義
7. 柏拉圖學園
8. 懷疑主義
八．帝國時期的哲學學派
1. 一般特徵
1) 新學派
2) 教學方法：評注傢的時代
3) 生活的選擇
2. 普羅提諾和波菲利
1) 生活的選擇
2) 自身諸層次和哲學論辯的界限
3. 後普羅提諾的新柏拉圖主義和通神術
1) 哲學論辯和調和傳統的意誌
2) 生活方式
九. 哲學和哲學的論辯
1. 哲學和哲學論辯的模棱兩可
2．靈性修煉
1) 史前史
2) 身體操練和靈魂修煉
3) 與自身的關係和“我”的專注
4) 苦修
5) 我、當下和死亡
6) 專注自身和檢查良心
3. 與宇宙的關係和“我”的擴大
1) 自我在宇宙中的延伸
2) 從上往下的觀看
3) 作為靈性修煉的物理學
4) 與他人的關係
4. 聖賢
1) 聖賢的形象和生活選擇
2) 關於聖賢的哲學論辯
3) 聖賢的靜觀和世界的靜觀
5. 結語
第三部分：斷裂與延續：中世紀和現時代
十．作為一種啓示哲學的基督宗教
1．基督宗教把自己定義為哲學
2． 基督宗教與古代哲學
十一．古代哲學概念的衰落與重現
1．重提基督宗教與哲學
2．哲學作為神學的僕人
3．理性的藝術傢
4． 哲學視為一種生活方式的持久
十二．問題與視角
· · · · · · (收起)