具体描述
《中外文化与文论》由中国中外文艺理论学会与四川大学文学院共同主办，属国家一级学会会刊，全国公开发行，正32开，平均每期约20万字。该刊以中外文化及文论的沟通、交流以及建构中国文艺理论新体系为办刊宗旨，主要刊载中外文化和文艺理论研究的高水平论文，介绍国外相关学术领域的最新动向，追踪国内研究的前沿发展。
本刊学术顾问为：季羡林、杨明照、汝信、徐中玉、乐黛云、杜维明等资深专家；编委会成员包括：钱中文、吴元迈、胡经之、周英雄、黄维梁、等著名学者。主编：钱中文、曹顺庆、唐瑾怀；执行副主编：冯宪光、苑容宏；编辑部成员：毛建华、毛迅、阎嘉、赵小平、吴兴明等。
《中外文化与文论》自1996年1月出版首期。主要栏目有：“中外文论研究”、“比较文学”、“学者世界”、“边缘批评”以及“文论笔谈”等。其中不少论文受到学界关注，有的还被《文艺报》和《人大报刊复印资料》转载。
好的，这是一份围绕“中外文化与文论7辑”之外的，一份详尽的图书简介，内容涵盖了多种不属于该主题范围的学术领域和文化现象，力求内容丰富、专业且自然流畅。 --- 《全球化时代的文化权力重塑与地方性叙事研究》 导言：跨越界限的文化张力 本书旨在深入剖析二十一世纪以来，在全球化浪潮的裹挟与反作用力下，文化权力结构所经历的深刻变迁。我们不再仅仅关注宏大叙事下的文化传播与接受，而是将焦点投向权力与知识生产的微观层面，探讨地方性叙事如何在全球场域中进行抵抗、协商与重构。本书集结了来自历史学、社会学、人类学及当代艺术批评领域的最新研究成果，力求构建一个多维度的分析框架，用以理解文化主体如何在日益同质化的全球语境中，重新确立自身的能动性。 全书分为四个主要部分，每一部分都致力于揭示某一关键的文化权力断裂点及其衍生现象。 --- 第一部分：数字媒介与文化身份的流动性重构 本部分聚焦于信息技术革命对传统文化认同的冲击与赋能。数字平台，作为新的文化基础设施，极大地改变了知识的生产、传播与消费模式。我们探讨了“算法文化”的兴起如何塑造了公众的审美偏好与政治倾向，并引入了“赛博格人类学”的视角来审视个体身份在虚拟空间中的延展与碎片化。 具体研究议题包括： 1. 去中心化的文化生产链： 分析自媒体时代，非传统文化生产者（如网红、意见领袖）如何挑战既有的文化权威，并探讨这种去中心化是否必然导向更平等的文化生态，还是仅仅构建了新的权力中心。特别关注了亚文化群体的线上社群构建与文化符号的快速迭代机制。 2. 记忆的数字化档案与遗忘的权力： 考察大规模数字储存技术对集体记忆的影响。当历史以可搜索、可编辑的形态存在时，谁有权决定哪些内容被永久保存，哪些被“清除”或淹没？我们通过对特定历史事件网络档案的案例分析，揭示了数字技术在文化记忆固化中的潜在操纵性。 3. 跨国“网红经济”中的文化剥削与价值转化： 深入剖析以直播和短视频为代表的新兴经济模式，如何将特定的地方风情、族裔习俗等“文化商品化”，探讨这种转化过程中的文化失真、价值稀释以及劳动者权益问题。 --- 第二部分：后殖民语境下的物质文化与空间政治 本卷将研究的触角伸向了具体的物质环境与地理空间，探讨殖民遗产在当代城市规划、博物馆学以及日常物品中的持续影响。我们认为，文化权力不仅体现在意识形态的构建上，更固化于我们所居住和触摸的物质世界之中。 核心议题解析： 1. 城市更新中的文化清洗与“真实性”的建构： 选取全球不同发展阶段的城市作为观察点，分析在“全球城市”建设浪潮中，老城区、非主流聚落如何被改造或拆除。研究焦点在于，官方叙事如何通过建筑风格的统一化来抹除异质性的历史痕迹，以及居民如何通过非正式的“空间抵抗”来维护其场所精神。 2. 博物馆的去殖民化实践与藏品伦理： 批判性地审视西方大型博物馆在归还或重新阐释其殖民时期获取的艺术品和人类学藏品时所采取的策略。我们探讨了“策展伦理”的演变，以及原属地社区在叙事权回归过程中面临的知识、资源与技术挑战。 3. 日常物品的权力谱系： 从餐具、服饰到工具，本部分追踪特定“日常物品”的全球供应链和意义流变。例如，分析某种传统手工艺品如何从地方性劳动产品，转变为全球精英阶层的“异域情调”消费品，揭示其间隐藏的阶级与族群权力关系。 --- 第三部分：生态危机中的文化反思与未来想象 面对气候变化、生物多样性丧失等全球性生态危机，传统的“人类中心主义”文化范式受到了前所未有的挑战。本部分侧重于跨学科对话，探讨不同文化传统中关于“人与自然关系”的知识体系，以及如何从中汲取资源以应对当下的生存困境。 关键探讨方向： 1. 原住民生态智慧的再发现与知识产权保护： 考察北美、亚马逊雨林及太平洋岛屿社群中，关于生态循环、可持续耕作的古老知识体系。研究的重点在于，在知识商品化和“绿色殖民主义”的风险下，如何确保这些知识体系的原有传承者能够享有其话语权与经济利益。 2. “非人”主体性的哲学探讨： 引入动物学、植物学与哲学的交叉研究，探讨在法律和伦理层面，“非人实体”是否应被赋予主体地位。这涉及到对现有法律框架（如财产权、责任归属）的根本性颠覆。 3. 灾难叙事与末世情结的文化心理学： 分析当代流行文化（电影、文学）中对环境灾难的描绘，探讨这些叙事如何反映了当代社会对失控局面的集体焦虑，以及它们在促成政治行动和文化麻木之间的辩证关系。 --- 第四部分：表演性、身体与亚文化中的权力博弈 文化权力不仅存在于文本和机构中，更深刻地烙印在身体的展示、移动和表演之中。本部分着眼于亚文化群体如何利用表演性来解构主流规范，并展示出创新的抵抗形式。 聚焦的领域包括： 1. 身体改造与边缘政治： 考察纹身、穿孔、性别重塑手术等身体实践，如何作为对既定社会规范的积极反叛。研究将关注特定亚文化群体（如朋克、哥特、特定身份群体）如何通过对自身身体的自主控制，来声明主权和反抗主流的凝视。 2. 音乐场景中的权力结构解构： 以地下音乐、电子乐或特定区域音乐场景为例，分析其组织结构、审美标准以及社群内部的等级划分。特别关注女性、少数族裔在这些被认为是“解放性”的音乐空间中，是否仍然面临隐性的排斥机制。 3. 政治表演与公众情绪的煽动： 审视抗议活动、街头艺术以及政治集会中的身体语言和仪式化行为。分析这些表演性活动如何有效地动员群体情感，挑战既有的政治秩序，以及权力机构如何通过反制性的表演来消解这些抵抗的力量。 --- 结语：通向多中心的未来 本书的结论强调，文化权力不再是单向的自上而下的控制，而是一个持续、动态、充满摩擦的“协商场域”。在全球化语境下，理解文化变迁的关键在于细致入微地考察权力在微观层面的渗透、抵抗与共谋。我们期待本书能为读者提供一种审慎的工具箱，用以辨识和分析当代文化景观中隐藏的权力逻辑，从而更好地参与到文化主体性的构建之中。 本书的写作风格力求严谨又不失洞察力，避免了纯粹的理论堆砌，通过扎实的案例分析和跨学科的方法论整合，旨在为文化研究领域的学者、政策制定者以及所有关注文化变迁的读者，提供一个富有启发性和批判性的新视角。
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冯川《经典诠释与中西比较》，龚翰熊《海明威与现代主义》
评分冯川《经典诠释与中西比较》，龚翰熊《海明威与现代主义》
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