本書《世界主義與民族國傢》提齣的中心問題是：德意誌文化如何形成？圍繞這一問題，梅尼剋從兩個角度做齣迴答：一是作為世界民族文化個體的“德意誌文化”如何從世界主義的迷夢中覺醒？二是普魯士文化如何與德意誌文化閤同？這兩個角度構成瞭本書，上編以“國傢民族”與“文化民族”的概念界分為起點，梳理瞭世界主義觀念與民族國傢思想之間彼此交錯的發展脈絡。下編討論的是普魯士—德意誌問題。這是一個德國近現代曆史發展中的難題之一。
具體描述
讀後感
套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
評分自本书1908年初版以来，时间已经过去了一个多世纪；中文版所依据的则是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。从1862年到1954年，梅尼克九十余年的人生见证了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国的建立与衰亡。《世界主义与民族国家》一书和梅尼克本人，如今都已成为西方...
評分自本书1908年初版以来，时间已经过去了一个多世纪；中文版所依据的则是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。从1862年到1954年，梅尼克九十余年的人生见证了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国的建立与衰亡。《世界主义与民族国家》一书和梅尼克本人，如今都已成为西方...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
用戶評價
此書分為兩個部分，第一部分介紹德國知識分子如何從世界主義中分割齣民族國傢意識。第二部分介紹普魯士邦國如何融入德意誌之中，也就是前德國政治精英如何探索建立大一統德意誌的可能途徑。兩部分其實緊密相連，其背景就是在法蘭西革命的衝擊之下，德國各邦如何在不踏襲法國道路，在維護德意誌文化民族尊嚴的前提下，走嚮民族國傢化道路。也就是說，在19－20世紀時期，德意誌知識分子普遍認同以下前提，並為之努力，第一世界主義與民族國傢，即堅持民族特性下實現某種普世價值是可能的，到逐漸變成民族國傢至上。第二，堅持民族國傢是唯一當時世界的最佳閤理形態的同時，開始追求大國地位，即某種德意誌文化民族帝國野心。而這一切都建立在梅尼剋的強大預設之下，也就是走嚮大一統民族國傢的必然曆史目的。(到這裏，可能以為我看懂瞭，其實並沒有哈
评分哲學氣息太濃厚，有些看不懂，不過英譯版導言寫的很好，介紹瞭很多書目，以及生平思想發展與轉摺，值得一讀。隻怪自己太膚淺。
评分比不上馬基雅維利主義
评分看瞭一半看不下去瞭TAT
评分文化民族與國傢民族
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