越剧名家 范瑞娟……(音带)

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isbn号码:9787799213835
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具体描述

艺海拾珍:中国戏曲人物画谱(清末至民国时期) 图书主题聚焦于: 中国清末至民国时期,以水墨、彩绘等传统技法描绘的戏曲舞台人物形象速写、写生及肖像画作的精选集。 图书内容概述: 本书是一部深度挖掘和系统整理中国近代戏曲舞台艺术视觉遗产的画册。它汇集了大量从清末光绪年间直至抗战胜利前夕这一特殊历史阶段,活跃于各地戏台、科班以及私人画师手中的戏曲人物画作。这些画作不仅是那个时代舞台服饰、脸谱、扮相等直观的视觉记录,更是研究当时社会风貌、审美趣味变迁的珍贵史料。 核心收录内容详解: 一、 时代背景下的舞台风貌速写(约占总量的40%): 本部分集中展示了在社会动荡与文化转型期,戏曲活动在民间蓬勃发展的景象。收录的画作多为戏班演出间隙,由熟悉戏曲的画师或爱好者,以速写手法捕捉的舞台瞬间。 1. “行当”的早期定型与多元化描绘: 生角(老生、小生、武生): 重点描绘了清末民初“江湖派”老生对髯口、眼神的独特处理,以及小生着重于儒雅、俊秀的线条勾勒。武生方面,保留了大量扎靠、耍枪的动态捕捉,展现了“靠把戏”的武功气韵。 旦角(青衣、花旦、武旦): 尤其详尽地呈现了青衣的“端庄持重”与花旦的“活泼灵动”之间的微妙区别。收录了大量花旦手势、水袖的夸张与写实结合的描摹,例如对“照镜子”、“望月”等经典场景的捕捉。 净角与丑角: 这两类的画作反映了民间对力量与幽默的偏爱。净角的油彩(脸谱)描绘细致入微,强调色彩的厚重感和威严感。丑角的喜剧性瞬间,如夸张的表情和道具的运用,也得到了充分体现。 2. 戏服与道具的写实记录: 选取了多幅以服装纹样为主题的单页画稿,细致到蟒袍、靠旗、帔、褶子上的云纹、海水江崖、盘龙等刺绣图案的描摹。 记录了当时流行的“便装戏”服饰,例如常服、箭衣等在戏台上的应用。 二、 名伶肖像与科班图志(约占总量的35%): 这部分资料多来自于戏班内部的记录或名伶个人的收藏,具有很高的史料价值。 1. “角儿”的个人形象定格: 收录了几位在京剧、昆曲等剧种中具有里程碑意义的艺术家(非越剧领域)在特定时期(如光绪末年或民国初年)的舞台亮相照或半身彩绘。这些肖像的特点是:背景相对简洁,突出人物的面部表情和化妆技巧。 关注了名伶在不同戏目中的标志性造型,例如某位“武生泰斗”的《挑帘杀 শত্রু》扮相与《霸王别姬》扮相的对比记录。 2. 科班与戏班活动的侧面描绘: 呈现了数幅关于戏班日常训练、后台化妆场景的画作。这些画作往往是未经美化的纪实风格,能够看到年轻学员在学习基本功时的汗水和专注。 包含一些关于“堂会戏”场景的想象或记录,展现了士绅家庭或王府内部演出时的布置和观众的反应。 三、 戏曲文学与符号的视觉转化(约占总量的25%): 本部分侧重于艺术处理,探讨画家如何将抽象的戏曲程式和故事情节转化为二维画面。 1. 程式动作的定格与分解: 选取了大量表现“程式化表演”的画作,如“起霸”、“亮相”、“探马”等经典动作。这些画作往往对肢体角度、重心转移进行了夸张和提炼,是研究戏曲动作美学的绝佳范本。 针对不同剧种的特色,展示了如昆曲的“水磨腔”韵味在人物姿态上的体现,以及梆子类剧种的开打瞬间的爆发力。 2. 道具与情境的象征性运用: 描绘了马鞭、旗帜、靠山、白布(象征水或云)等道具在特定情境中的使用方式,以及画家如何通过这些符号来暗示剧情发展。例如,一幅画中,一杆空旗代表着主帅的离去。 艺术特色与价值: 本书所收录的画作,在艺术风格上呈现出强烈的过渡性:既保留了传统中国画的线描功底,又吸收了部分西洋透视和光影的初步概念,形成了一种独特的“半写实”的戏曲绘画风格。这些作品对于研究中国近现代舞台艺术的视觉语言变迁、名家形象的流传轨迹,以及清末民初的民间艺术生态,具有不可替代的史料价值和审美研究价值。 适读人群: 戏曲史研究者、舞台美术设计专业人士、中国近代绘画史爱好者、以及对传统舞台文化感兴趣的普通读者。

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读后感

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不得不提的是,这份音带的“稀有性”和“完整性”是吸引我的主要因素之一。在如今这个快速消费文化的时代,能够系统地保存和呈现一位艺术大师如此重要的音像资料,本身就是一件功德无量的事情。从我收听到的片段来看,录音的选曲非常精到,几乎都是范派的标志性名段,没有太多凑数的边角料。她的发音方式,尤其是那些细微的颤音和滑音处理,都是研究“范派”区别于其他流派的关键所在。我反复听了一段著名的“哭别”场景,那份哀婉和克制之间的微妙平衡,简直是情绪表达的教科书。她懂得何时该放开喉咙,何时又该收住内敛,那种“该哭而未尽”的含蓄美,最能打动人心。与其说我在听戏,不如说我是在聆听一位智者在用歌声讲述人生的哲理。这份音带带来的不仅仅是听觉享受,更是一种对传统文化精髓的沉浸式体验,它让我对越剧艺术产生了更深层次的敬畏。

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作为一个非专业、纯粹的爱好者,我购买这张音带是带着一种朝圣般的心情。我一直在寻找那种能真正触动灵魂深处的唱腔,而不是仅仅停留在技巧展示的层面。范瑞娟老师的演绎,恰好满足了我的这份渴求。她的唱腔里有一种罕见的“贵气”和“书卷气”,即便是演唱最世俗的情感,也处理得极其典雅得体,绝不会落入俗套。我特别留意了她处理那些长篇叙述性唱段时的呼吸安排,那简直就是一场关于气流控制的奇迹表演。她能在一口气中完成极其复杂的旋律走向,并且在抵达高音区时依然保持着声音的穿透力和稳定感,这绝非易事。这份音带收录的曲目跨度似乎也相当广,能从中窥见范老师在不同剧目和不同阶段的艺术探索。对我而言,每次听完,都有种“被洗涤”的感觉,那些琐碎的日常烦恼似乎都被那高远的腔调带走了。这已经超越了娱乐范畴,更像是一种精神上的滋养,让我对“美”的理解又加深了一层。

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说实话,我本来对“音带”这种介质有点敬而远之,总觉得数码时代的清晰度才是王道。但这张《越剧名家 范瑞娟……(音带)》却给了我一个全新的认知。它呈现出一种独特的“现场感”和“历史的厚重感”,这是后期经过过度修饰的录音所无法比拟的。你可以清晰地感受到录音环境的微妙变化,仿佛置身于当年那个小剧场,看着台上的艺术家们倾情演绎。范老师的嗓音在这些老录音里,不仅没有被岁月磨损,反而因其本真的质地,散发出一种更加质朴而动人的光辉。她的吐字清晰得近乎于咬字,每一个字都像是经过精心打磨的玉石,圆润却又不失棱角。特别是她对“哭腔”的运用,那种声带的颤动,绝非简单的技巧堆砌,而是源于对角色命运的深刻理解和共情。听着听着,我甚至能想象出她当年登台时的身段和神情,这套音带仿佛搭建了一座无形的桥梁,连接着我们与那段遥远的艺术记忆。对于那些渴望了解“原汁原味”越剧风貌的年轻一代观众来说,这份资料的价值是无可估量的,它展现了艺术纯粹性的一种极致追求。

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对于我这种业余的戏曲爱好者来说,判断一个艺术家的伟大与否,很多时候就取决于他/她是否能创造出一种难以模仿、独一无二的“气场”。范瑞娟老师无疑做到了这一点。她的声音辨识度极高,无需字幕,只要前奏响起,我立刻就能断定是她。这份音带所捕捉到的,正是她艺术生命力最旺盛时期的声音状态。我尤其欣赏她处理那些内心挣扎的片段时所展现出的那种内敛的爆发力,不是靠声嘶力竭,而是靠音色的微妙变化来实现的。音带的某些部分,虽然可能因为年代久远而带有一点嘶嘶声,但这反而为整体增添了一种时间沉淀的质感,让我更加珍惜这份得来不易的艺术遗存。它像是一面镜子,映照出那个时代艺术家对艺术的专注和虔诚。我希望未来有更多的资源能够投入到这类珍贵音像资料的数字化保存中,让范瑞娟老师的艺术之声能够跨越更多代际,继续感染和启迪热爱传统艺术的人们。

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这部名为《越剧名家 范瑞娟……(音带)》的专辑,对于任何一个痴迷于经典越剧艺术的听众来说,都无疑是一笔宝贵的精神财富。我是在一个偶然的机会下接触到这些录音的,那时的心情是既期待又忐忑,毕竟年代久远的音带,音质总是个不确定的因素。然而,一旦播放键按下,所有的疑虑便烟消云散。范瑞娟老师那标志性的“范派”唱腔,仿佛带着穿越时空的魔力,瞬间将我拉回了上世纪中叶,那个越剧艺术百花齐放的黄金年代。她的嗓音清亮而不失醇厚,行腔婉转,节奏拿捏得恰到好处,尤其是在处理那些需要深厚情感铺垫的唱段时,那种娓娓道来的叙事感和层层递进的张力,让人听得如痴如醉,简直是教科书级别的演绎。我特别喜欢其中几段慢板的处理,她对气息的控制达到了炉火纯青的地步,每一个字、每一个腔的收束都干净利落,不拖泥带水,却又饱含韵味,这种对传统美学的坚守与创新,是当下许多流派难以企及的高度。对于资深戏迷而言,这套音带的价值不言而喻,它记录了一个时代的艺术巅峰,是研究范派艺术不可或缺的实物资料,光是聆听她对那些经典角色的诠释,就足以让人在心头构建起一幅幅生动的舞台画面。

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