具体描述
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他生活在明代中叶，约当公元1500年到1582年间；出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满。
目录信息
读后感
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用户评价
老实讲，这本书的深度和广度超出了我所有的预期。它不仅仅是一个关于权力斗争的故事，更是一部关于“时间”和“记忆”的沉思录。作者通过不同时间线索的交错，探讨了历史如何被书写，以及个人记忆在漫长岁月中如何被扭曲和重塑。书中有一位老学者，他穷尽一生都在试图还原一段被官方历史刻意掩盖的真相，他的执着与孤独，深深地打动了我。这本书的语言风格偏向古典，但又带着一股现代主义的解构意味，使得整体阅读体验既有历史的厚重感，又不失前卫的思辨性。细节的处理极为考究，比如对某种失传的乐器音色的描绘，或者对特定节日习俗的细致描述，都显示出作者对那个时代的敬畏和热爱。它成功地将宏大的历史叙事与细腻的个体情感体验完美融合，读完后，我不仅为故事里的人物命运感到悲悯，更对我们如何看待自身所处的时代产生了更深层次的思考。这是一部能让人在精神上获得极大滋养的文学作品。
评分哎呀，最近读完了一本让人心潮澎湃的史诗巨著，那情节跌宕起伏，人物刻画得栩栩如生，简直让人爱不释手！这本书讲的是一个古代王朝的兴衰荣辱，围绕着几位命运多舛的王室成员和他们的忠诚追随者展开。作者对历史背景的考据可谓是下足了功夫，那些宫廷礼仪、朝堂上的暗流涌动，都写得如同亲临现场一般真实。尤其是书中对于人性复杂面的探讨，更是深刻得让人不禁反思。书中那个老谋深算的大臣，他的一举一动都牵动着整个国家的命运，他的每一次权衡利弊，都体现了那个时代背景下政治斗争的残酷与无奈。再说说那几位公主和王爷，他们的爱恨情仇纠缠在一起，既有对家国的责任，也有对个人幸福的渴望，那种两难的境地，读起来真是让人唏嘘不已。这本书的文笔细腻到极致，一些景物描写，比如描写江南水乡的烟雨朦胧，或者北地边关的凛冽寒风，都仿佛能透过文字扑面而来，让人沉浸其中，久久不能忘怀。读完合上书本的那一刻，心中留下的不仅仅是故事的结局，更是一种对那个逝去时代的深深敬意与喟叹。
评分坦白说，我一开始对这种厚重的历史题材是有些望而却步的，总觉得会枯燥乏味，充斥着晦涩的典故。然而，这部作品彻底颠覆了我的认知。它的语言风格是如此的流畅且富有张力，即便是描述复杂的军事部署或繁琐的行政事务，作者也能用生动形象的比喻和极富画面感的措辞来处理，让人读起来毫无压力，反而有一种酣畅淋漓的快感。其中关于“信任”与“背叛”的探讨达到了一个非常高的哲学层面。书中那位主人公，他的一生都在验证一个真理：最锋利的刀往往是从最信任的人手中挥出的。作者没有简单地将角色划分为好人和坏人，而是展示了环境、利益和时代的局限性如何一步步将一个理想主义者推向深渊。我尤其喜欢书中穿插的一些民间传说和谚语，这些零散的片段不仅丰富了故事的文化底蕴，也为紧张的剧情增添了一丝温情和人情味。看完之后，感觉自己的知识面都拓宽了不少，文学性和思想性兼备，非常值得推荐给所有喜欢深度阅读的朋友。
评分这本书的叙事节奏掌握得太好了，简直是一部教科书级别的文学作品。它不是那种平铺直叙的故事，而是采用了多线叙事的结构，将几条看似不相关的线索巧妙地编织在一起，直到故事的后半部分才猛然收拢，形成一股强大的冲击力。我特别欣赏作者在塑造配角上的功力，即便是戏份不多的小人物，比如那位默默无闻的农夫，或者那个地位低微的丫鬟，他们的人生轨迹和内心挣扎都被描绘得有血有肉，让人感受到每一个个体在历史洪流中的渺小与坚韧。这本书的魅力就在于它的“全景式”描绘，它不仅讲述了庙堂之上的风云变幻，更关注了市井百姓的柴米油盐，那种对社会全貌的细致捕捉，让整个故事的基调显得格外厚重而真实。阅读过程中，我好几次因为一个突如其来的转折而猛地停下来，需要缓和好久才能继续。尤其是关于家族荣誉和个人信仰冲突的那一段描写，简直是情感的暴风雨，将人物内心的矛盾推向了极致。这本书的价值，绝不仅仅在于提供一个消遣的故事，它更像是一面镜子，映照出人性的光辉与幽暗。
评分这部作品的结构设计简直是鬼斧神工，让人拍案叫绝。它采用了类似于“套娃”的叙事结构，一个故事中嵌套着另一个故事，而每一个子故事都为揭示主线中某个关键人物的动机提供了至关重要的线索。这种层层递进的方式，极大地增强了阅读的悬念感和探索欲。读这本书就像在解一个巨大的谜题，每翻开一页，都感觉自己离真相更近了一步，但真相往往又比预想的更加复杂和出乎意料。书中对于权力游戏的描绘达到了炉火纯青的地步，那些看似不经意的对话、一次偶然的相遇，背后都可能隐藏着精心策划的阴谋。我特别喜欢作者对环境心理学的运用，比如每当主角面临重大抉择时，天气总会发生变化——暴雨欲来风满楼，或者大雪封山，将人物内心的压抑和抉择的艰难感外化了。这使得文本的感染力倍增。总而言之，这是一部需要全神贯注去品味的佳作，初读可能会错过很多细节，但每一次重温都会有新的发现。
评分把这书列为四大名著之一,说明我们民族还是有眼光的.
评分可与《红楼梦》并肩的文学大成之作。解读不知道多到哪里去了，作者是吴承恩还是丘处机还是其他人到现在也没到底搞清楚，但是实实在在的文字，让人忍不住喜欢，越读越会发现很多文学文字的乏力。
评分每每听到有人说西游记是童话的时候，我的感觉都和惊悚。西游记太忧伤了，怎么会是个童话故事呢，除了鬼佬和小孩会这么想吧 我要终生都明白我意 我要诸佛都烟消云散
评分生命是场漫长艰辛的修行，但即便如唐僧般软弱，也可以到达终点。
评分经典，不多说。读罢，坚信真正的取经者为悟空，其它人皆为陪衬。
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