具體描述
《吹沙三集》是巴蜀書社齣版的，內容包括思史縱橫、嚶其鳴矣、序跋選存、師友評說、湖海微吟和編後絮語六部分。在《吹沙三集二》中作者仍然堅持早期啓濛思潮說，並進一步論述它與中國現代化的關係。
著者簡介
蕭萐父，祖籍四川井研，一九二四年齣生於四川成都。一九四七年畢業於武漢大學哲學係，曾受教於萬卓恒、張真如、金剋木教授之門；後在成都華陽中學等校任教，曾主編《西方習報·稷下》副刊，並被濛文通先生聘為尊經國學專科學校西方哲學教席。建國後，參加接管華西大學，五十年代中被派往中央黨校、北京大學進修，繼調武漢大學哲學係。現任武漢大學中國哲學教授、博士研究生導師，中國哲學史學會副會長，中華孔子學會副會長，國際儒聯顧問，國際道聯學術委員，中國周易學會顧問，東方國際易學研究院顧問。
圖書目錄
自序
思史縱橫
“東西慧夢幾時圓？”——1998年11月香港“中華文化與二十一世紀”國際學術研討會上的發言
楚簡重光曆史改寫——郭店楚簡的價值和意義(1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡國際學術研討會開幕式上的發言)
《熊十力全集》編者序
“熊十力與中國傳統文化”國際學術研討會開幕詞(2001年9月7日珞珈山)
“欲從今古究長河”——緬懷呂振羽同誌
“早期啓濛說”與中國現代化——紀念侯外廬先生百年誕辰
王夫之經濟思想發微
船山人類史觀述評
[附]吳根友《哲理詩心船山魂》
[附]許蘇民《蕭莛父先生船山學方法論述要》
元極哲思“和”字深
關於改革開放的文化思考——1984年9月19日在第二汽車製造廠黨委組織的報告會上的講話
嚶其鳴矣
“神州慧命應無盡，世紀橋頭有所思”——蕭莛父教授訪談錄
“漫汗通觀儒釋道，從容涵化印中西”——訪蕭莛父教授
“非佛非儒，吾隻是吾”——熊十力哲學的根本精神
關於《熊十力全集》的訪談
序跋選存
慧命相沿話啓濛——明清文化名人叢書總序
《王夫之評傳》弁言
易道與書法——序屠新時先生《墨韻易經》
應當重視辯證思維的民族特點——序田文軍、吳根友《中國辯證法史》(簡編)
傳統價值觀轉換問題的當代思考——序《鯤化鵬飛》一書
序謝寶笙《龍·易經·中國文化的起源》一書
序王仲堯《隋唐佛教判教思想研究》一書
陸學小議——序王心田《陸九淵知軍著作研究》
吳根友新著《從李贄到戴震》題詞
亡友陳君吉權自選詩詞集之一《沉舟詩草》題記
懷念邵融
佛教哲學簡介——八十年代研究生專題課講義之
師友評說
靈均芳草伯牙琴契真融美見精神
星空德律尋佳句，哲命詩魂化典辭
吹盡狂沙始到金
“神州鼎革艱難甚，喚起幽潛共啓濛”——淺談蕭教授的學術思想
吹沙覓金心火之傳
蕭萐父和中國啓濛哲學研究
蕭萐父先生“明清啓濛”學術史觀之演進
湖海微吟
一、湖海微吟(續)
二、聯語
編後絮語
· · · · · · (收起)
思史縱橫
“東西慧夢幾時圓？”——1998年11月香港“中華文化與二十一世紀”國際學術研討會上的發言
楚簡重光曆史改寫——郭店楚簡的價值和意義(1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡國際學術研討會開幕式上的發言)
《熊十力全集》編者序
“熊十力與中國傳統文化”國際學術研討會開幕詞(2001年9月7日珞珈山)
“欲從今古究長河”——緬懷呂振羽同誌
“早期啓濛說”與中國現代化——紀念侯外廬先生百年誕辰
王夫之經濟思想發微
船山人類史觀述評
[附]吳根友《哲理詩心船山魂》
[附]許蘇民《蕭莛父先生船山學方法論述要》
元極哲思“和”字深
關於改革開放的文化思考——1984年9月19日在第二汽車製造廠黨委組織的報告會上的講話
嚶其鳴矣
“神州慧命應無盡，世紀橋頭有所思”——蕭莛父教授訪談錄
“漫汗通觀儒釋道，從容涵化印中西”——訪蕭莛父教授
“非佛非儒，吾隻是吾”——熊十力哲學的根本精神
關於《熊十力全集》的訪談
序跋選存
慧命相沿話啓濛——明清文化名人叢書總序
《王夫之評傳》弁言
易道與書法——序屠新時先生《墨韻易經》
應當重視辯證思維的民族特點——序田文軍、吳根友《中國辯證法史》(簡編)
傳統價值觀轉換問題的當代思考——序《鯤化鵬飛》一書
序謝寶笙《龍·易經·中國文化的起源》一書
序王仲堯《隋唐佛教判教思想研究》一書
陸學小議——序王心田《陸九淵知軍著作研究》
吳根友新著《從李贄到戴震》題詞
亡友陳君吉權自選詩詞集之一《沉舟詩草》題記
懷念邵融
佛教哲學簡介——八十年代研究生專題課講義之
師友評說
靈均芳草伯牙琴契真融美見精神
星空德律尋佳句，哲命詩魂化典辭
吹盡狂沙始到金
“神州鼎革艱難甚，喚起幽潛共啓濛”——淺談蕭教授的學術思想
吹沙覓金心火之傳
蕭萐父和中國啓濛哲學研究
蕭萐父先生“明清啓濛”學術史觀之演進
湖海微吟
一、湖海微吟(續)
二、聯語
編後絮語
· · · · · · (收起)
讀後感
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