具体描述
当数字化电视、手机、麦当劳和可口可乐成为时髦的同义词，在日益同质化的地球村里，许多族群沿袭了千百年的服饰风格正不断地消失；许多族群不再敢堂而皇之地表现出自己与他人的不同，只是在应酬观光客时才作传统的打扮。然而在广西隆林，高山深谷的立体地貌使我国南方三大远古族系即羌氐系、苗瑶系、百越系得以并存，使畜牧文化、山地游耕农业文化、粟文化、稻作文化得以共生。服饰文化五彩纷呈，积淀厚重。万山丛中，苗彝仡佬壮汉各族，至今仍穿着承传千年的服装，在田里耕种，在坡上放牧；茅草屋下，苗女壮妇仍用原始的织机和灵巧的双手，织绣出绚丽多彩的苗锦壮绣；圩日尘土飞扬的街道和节日熙熙攘攘的广场上，姑娘和小伙子们更是穿着本民族的盛装，争奇斗艳。这里仿佛是一座没有围墙的博物馆，这里是二十一世纪人类社会生活中一道亮丽而奇异的风景线。
于是我们将梁汉昌所拍的两万多张照片精心筛选出一部分，出版了《没有围墙的民族博物馆——广西隆林》，以期使读者鲜明而直观地感受到民族文化的美丽、健康、朴素、动人。本书的文字，也力图将严肃的民族与民俗史料，融入飘逸的散文笔调中，而并非要在人类学上明确地对人种和民族进行分类和定义。比如，本书以一个章节介绍了壮族一个生活在红水河畔崇尚青衣的支系，他们自称“布衣”。由于此前所有的出版物从未有过关于此支系的报导及明确的学术界定，我们就依其音译为“布衣壮”，使之与贵州的布依族有所区别。另有一个章节介绍栖居在隆林高山上的、被他族称为“客人”的“高山汉族”，简称“高山汉”。较之于大多数居住在平地的汉族人，“高山汉”的服饰文化和生活习俗，更顽强地固守着汉族古老的传统。所以我们在书中依然按民间约定俗成的习惯，称之为“高山汉”，觉得这称谓既形象又自豪，远胜为之自编的任何一个新词汇。
本书只是接力艺术馆准备推出的中国南方民族艺术书系中的一本，长久以来，南方的古代民族总是被某些人认为是“断发文身，渔猎而居的蛮人，如何能象征中华文化？”其实，中华文化正是由众多民族的多元文化共同构成的。仅广西隆林一个县，就能集结出版那么厚重的一本书，已足见蕴涵在中华文化之内的南方民族文化的丰富性。本书的图片虽很精彩，但毕竟是将多维的、生动的现实平面化了。不过，假如此书能使你对隆林有了最初的感觉印象，甚至产生到此揽胜的冲动，那正是我们的希望，也是隆林各民族的企盼。
作者简介
梁汉昌，壮族，1964年生，广西隆林介廷乡人。华中科技大学毕业。广西民族文化艺术研究院、广西非物质文化遗产研究中心影像艺术研究室主任。中国民俗摄影协会博学会士，广西民族摄影学会常务副会长兼秘书长，广西青年摄影家协会副主席，接力出版社和漓江出版社特约摄影师，香港《大公报》特约记者，广西区民委机关刊物《民族之声》特约编辑。代表作品为《没有围墙的民族博物馆》
目录信息
读后感
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用户评价
拿到《没有围墙的民族博物馆》这本书时，我并没有抱有太高的期待，以为它可能只是陈列一些零散的文化碎片。然而，读了几页之后，我便被它深深吸引。这本书的独特之处在于，它没有固定的叙事线索，也没有刻意制造的戏剧性冲突，但却在平淡中透露出一种深刻的哲学意味。作者仿佛是一个敏锐的观察者，他记录下那些最真实、最细微的生活片段，然后将它们串联起来，形成一幅幅充满生命力的画卷。我被书中那些关于孩童的游戏、妇女的劳作、长者的智慧的描写所打动。这些看似平凡的日常，却蕴含着丰富的文化信息和人生哲理。我看到了不同民族如何在最基本的生存需求之外，创造出如此多姿多彩的精神世界。那些歌谣、舞蹈、传说，不仅仅是娱乐，更是他们理解世界、表达情感、维系社群的重要方式。这本书让我意识到，真正的“博物馆”并非是尘封在玻璃柜里的展品，而是存在于活生生的人民生活之中。它让我重新审视了“文化”的意义，也让我更加珍视那些在平凡生活中闪耀着独特光芒的文化火种。
评分《没有围墙的民族博物馆》是一本能够瞬间点燃你好奇心的书，它以一种极其引人入胜的方式，打开了通往世界各地不同文化的大门。我常常在阅读过程中，忍不住停下来，去搜索那些书中提及的地理位置和民族风俗，想要更深入地了解。作者的笔触如同旅行家一般，充满着对未知世界的热情和探索欲。他没有回避那些可能被视为“落后”或“原始”的文化现象，反而以一种开放和包容的心态去呈现，让我看到了它们在特定历史和环境下的合理性和生命力。我尤其欣赏书中那些对文化冲突和融合的探讨，它并没有简单地将某些文化定性为先进或落后，而是展现了在全球化浪潮下，不同文化之间相互影响、相互适应的复杂过程。书中那些关于少数民族如何在新旧观念之间找到平衡，如何在保留自身特色的同时融入现代社会的故事，让我对文化的传承和发展有了更深刻的思考。它不仅仅是一本关于民族文化的百科全书，更是一本关于人类社会变迁和文化适应的生动教材。每次阅读，都感觉像是在进行一次精神上的远行，让我更加开阔了视野，也更加理解了世界的丰富性。
评分这本《没有围墙的民族博物馆》在我心中激起了难以言喻的情感涟漪。它并非那种让你合上书本后就能立刻总结出核心论点的作品，而是像一位老友，在你反复品味后，才缓缓展露其深邃的内涵。我尤其被其中对那些被时代洪流裹挟、却依然固守传统生活方式的民族群体的细腻描摹所打动。作者并非以一种居高临下的姿态去审视，而是带着一种近乎虔诚的尊重，深入到他们最平凡的日常之中。我仿佛能闻到炊烟的味道，听到孩童的嬉笑，感受到夕阳下劳作的汗水。书中那些生动的细节，比如某部落女性如何用草药为孩子疗伤，某地男性如何依靠古老的技艺捕猎，都让我对人类生存的智慧和韧性有了全新的认识。它没有宏大的叙事，没有惊心动魄的情节，却在字里行间透露出一种强大的生命力。每当读到那些关于季节更替、祭祀仪式、以及代代相传的故事时，我都能感受到一种超越时空的连接，仿佛自己也成为了其中一部分。这种体验是如此的真实，以至于我常常会在阅读之余，陷入沉思，思考我们与自然，与祖先，与自身文化根源的关系。它让我重新审视了“文明”的定义，也让我更加珍惜那些在角落里闪耀着独特光芒的文化火种。
评分这本《没有围墙的民族博物馆》给予了我一种前所未有的阅读体验，它挑战了我对“博物馆”这一概念的固有认知，也将我带入了一个辽阔而多元的世界。我惊叹于作者如何将那些散落在世界角落的文化片段，如同拼图一般巧妙地组合起来，构建出一个既宏大又细腻的图景。书中对于不同民族的服饰、饮食、建筑风格的描写，都极具画面感，仿佛我正置身其中，触摸着粗糙的布料，品尝着辛辣的香料，仰望着别具匠心的屋檐。但它又不仅仅停留在表面的描绘，更深入地挖掘了这些文化符号背后的精神内核。我看到了不同民族如何应对严酷的自然环境，如何在信仰和习俗中寻求慰藉，以及他们是如何通过世代的传承，将独特的文化基因延续至今。令我印象深刻的是，作者似乎有一种魔力，能够将那些可能显得遥远而陌生的文化，变得如此贴近人心。他笔下的每一个人物，无论他们的生活背景如何，都充满了人性的光辉和复杂性。他们有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有对未来的憧憬，也有对过去的怀念。阅读这本书，就像是在与无数个鲜活的灵魂对话，每一次对话都让我对人类的多样性有了更深的敬意和理解。
评分《没有围墙的民族博物馆》这本书，在我阅读的过程中，让我产生了一种强烈的共鸣感，仿佛作者笔下的每一个故事，都与我内心深处的某种情感产生了连接。它没有刻意去塑造英雄人物，也没有鼓吹某种宏大的民族主义叙事，而是将焦点放在了那些普通人的生活和他们的精神世界。我尤其喜欢书中对那些被边缘化的民族的关注，他们可能没有显赫的历史，没有辉煌的文明，但在作者的笔下，他们依然是如此生动、如此有尊严。我感受到了他们面对困境时的坚韧，他们对美好生活的向往，以及他们对自身文化的深深眷恋。书中那些关于家族的传承、关于土地的情感、关于信仰的力量的描写，都让我深受感动。它们提醒着我，无论时代如何变迁，人类内心深处的情感是共通的。这本书也让我反思了“现代性”的含义，它并没有将西方文明视为唯一的标杆，而是展现了不同文明在各自的土壤中绽放出的独特魅力。每一次阅读，都像是一次心灵的洗礼，让我对人类的多样性有了更深刻的理解，也更加珍视那些在不同文化背景下，依然闪耀着人性光辉的故事。
评分很专业
评分梁汉昌老师对于民族服饰的热爱令人敬佩，现在很多罕见的少数民族服饰，他都有保存着。感谢提供资料????梁汉昌老师的古岳文化村博物馆，大家有机会可以去参观
评分梁汉昌老师对于民族服饰的热爱令人敬佩，现在很多罕见的少数民族服饰，他都有保存着。感谢提供资料????梁汉昌老师的古岳文化村博物馆，大家有机会可以去参观
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评分很专业
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