本書上編為先生傾注一生心血的《霜紅龕集校補》，下編為50餘篇學術論文和書信。

傅山先生的《霜紅龕集》，是曆經200多年逐步整理刊刻而成的，曆時既久，歧異遂多。清代末年，山西巡撫丁寶銓邀請國內名傢繆荃孫、羅振玉等整理刊刻成《霜紅龕集》40捲，號稱完備，然其中錯簡迭齣，也未能稱盡善盡美。因此，對《霜紅龕集》的校勘成為研究傅山先生學術思想的重要前提。

陳監先先生精通古代版本目錄學及山西鄉邦文獻，從年輕時，即發願校勘《霜紅龕集》。他以丁寶銓刻本為底本，參校傅山摯友戴廷栻所刻《晉四人詩》，乾隆十二年張耀先刻《霜紅龕集》，鹹豐年間壽陽劉飛刻《霜紅龕集》，清末年平遙王晉榮刻《霜紅龕集》，以及傅山的其它遺著和相關史料，逐字逐句，予以校勘。其《凡例》說：“本書校勘，依各種刊本先後順序，列齣異同，各本麵目，優劣畢見。版本校勘源流發展，亦一目瞭然。引述前人校說，多指明是非，間亦略加疏證。偶有一得，均冠以"監先案"三字。”故而先生在其序言《〈霜紅龕集〉版本源流考》中不無自負地說：“這樣，《霜紅龕集》的詩文，基本上恢復瞭本來麵貌，為研究傅山這一曆史人物提供瞭真實可據、更加豐富的資料，使用價值有瞭一定程度的提高。”這道齣瞭陳先生校補《霜紅龕集》的初衷及價值所在。事實上，校補工作傾注瞭先生數十年的心血。先生的校補序言作於1946年，可知校補內容在那時應已初具規模，一直到1990年先生去世前，這40多年一直處於修改完善階段。從先生的校補原稿看，本為墨筆恭楷抄寫，然後又間雜鋼筆、圓珠筆甚至鉛筆補寫的內容，有的字顫筆不已、模糊不清，乃是先生暮年偏癱之後所補，其心可感。令人遺憾的是，“校補”的補遺部分，約80餘篇傅山遺文，是陳先生辛勤搜羅而來的，近20年來，卻幾經輾轉，不知去嚮。此次齣版的校記，其中補的文字甚少，但齣版時，仍沿用瞭陳先生《霜紅龕集校補》的書名，以錶示對陳先生辛勤勞動的尊重。

陳監先先生批校《霜紅龕集》，是在他校勘《霜紅龕集》中逐步形成的，相對於其“校補”而言，批本的校勘記較簡略；其更高的價值，一是對《霜紅龕集》大部分詩文作瞭斷句，使人易於閱讀；二是對眾多的詩文作瞭批語。這些批語，有的指齣創作時間，有的注明詩文中的人名、地名齣處，有的直道其詩文的妙處。張頷先生閱讀陳氏批校本，欣然題簽《陳批霜紅龕集》，無疑認可陳先生的批校實成一傢之言，有重要的參考價值。

陳監先先生關於傅山先生的論文和書信，現存13篇，均為考證性論述，可謂篇篇有創見。其《〈霜紅龕集〉版本源流考》對《霜紅龕集》的整理刊刻過程，進行瞭全麵的論述與分析，1963年發錶在《學術通訊》時，略有縮節——其實，未縮節的一文更為全麵精彩。研究《霜紅龕集》者閱讀此文，可少走好多彎路。《傅山生年考——評郝樹侯〈傅青主生年辨〉》作於1963年，先生以大量事實，反復考證，證明傅山生年為1607年，享年78歲，而非郝樹侯先生所稱的生於1606年，享年80歲。事實上，陳先生這一考證，已成為瞭當今學術界普遍認可的觀點。《傅山的雜劇〈紅羅鏡〉》一文，則從劇本的背景、語言、人物及太原文物諸方麵，全麵論證瞭《紅羅鏡》雜劇確為傅山先生所作，此文發錶於《光明日報》“文學遺産”專欄第618期，其觀點也被當今學術界普遍承認。

可以說，陳監先先生在傅山先生的研究方麵，是20世紀的一位關鍵人物，他的最大功績，是從前人的搜羅刊刻文集階段，轉入對傅山版本及遺存詩文的考校階段，進而為後人的研究奠定基礎。可以說，先生在這方麵的成果，至今無齣其右者。

然而，陳監先先生的研究範圍，還不止於傅山先生及其《霜紅龕集》。現存的其它論文書信，約有40餘篇，上起於王充的《論衡》，下至清代文史的研究，涉及範圍甚廣，有嚴密的考證，如《太史公生年問題》；有普及性的文章，如《清代考試製度漫談》《紀〈古今圖書集成〉》；也有文采斐然的紀實性作品，如《馬頭嶺訪書記》，那是記述作者1938年在陝西宣川馬頭嶺與二三好友訪書的經曆的，可認為是先生一生訪書生涯的縮寫。令人感動的是，1976年，先生將一生收藏的400餘冊明版、清版綫裝書捐給瞭山西省圖書館，其它文章如涉及地方文獻的《〈金經略使楊貞碑〉校跋》、涉及古錢幣考證的《十裏坪齣土古錢考》、涉及古代印書的《雕版印刷肇始考》，都是既解惑、又增長知識的佳文，可證先生知識之淵博、研究路徑之寬泛。最能代錶陳先生學術水準的論文，則有如下數篇：一為《論文中子》，其中以大量事實，論證《文中子》非王通所作，實為其後人僞托之作；其最有可能僞托者，乃為其孫王勃。二為《太史公生年問題》，其中肯定瞭王國維的考證方法及成績，並據李長之先生對王國維有關太史公生於漢景帝中元五年（前145年）說的疑問，作齣進一步考證，確認太史公司馬遷實際生年為漢武帝建元六年（前135年）。太史公這一結論也廣泛為學術界認可，而其中以現有文獻步步推論的科學方法，堪為學術研究的典範。三為《斬鬼傳》的作者和版本考證，解決瞭魯迅、鬍適、鄭振鐸諸位大傢久已關注而未予解決的《斬鬼傳》的作者問題，認定清初陽麯人劉璋為這部著名諷刺小說的作者，遂成古小說界公認的定論。四為研究《〈論衡集解〉的成就和問題》。陳監先先生就1957年古籍齣版社劉盼遂所著《論衡集解》作瞭全麵的考證，涉及清代初年以來眾多《論衡》研究的專傢及其學術成就。讀罷此文，等於讀過一部有關《論衡》版本及校勘的研究史，可知陳監先先生在校勘學、版本目錄學方麵有著極其深厚的功底。

陳監先，生於1904年，山西崞縣（今原平市）閻莊村人。1927年6月，畢業於山西第一國民師範。之後，長期在閻锡山的山西省政府教育廳任職，主管省編教材。新中國成立後，繼續在省教育廳工作，直到1970年被下放迴鄉。迴鄉後，除1974年至1975年在原平中學任教外，一直生活在閻莊村。1990年，先生去世，享年86歲。

陳監先先生終身從事我省教育工作，是我省現代教育界的前輩，業餘時間，緻力於以版本目錄及校勘為主的文史研究，其中長期緻力於傅山及其《霜紅龕集》的研究，在這方麵的成就也最大。其代錶性著作為《霜紅龕集校補》。