新譯六祖壇經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三民書局股份有限公司

作者:

出品人:

页数:353

译者:李中華注譯

出版时间:1997-11

价格:220NT

装帧:平装

isbn号码:9789571426792

丛书系列:古籍今注新譯叢書

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《禅宗概论：从印度到东土的流变》 作者： 弘一法师 述/ 德光 整理 出版社： 华严学社 开本： 16开 页数： 约 780 页 定价： 人民币 128.00 元 --- 内容简介 本书是弘一法师在二十世纪三十年代初，应闽南佛学院邀请，为学员们系统讲授禅宗历史、思想脉络及其实践方法的讲稿与笔记汇编而成。全书结构严谨，逻辑清晰，既有宏大的历史叙事，又不乏对具体禅宗典籍和法门精要的深入剖析，旨在为初学者建立一个全面而扎实的禅宗知识框架。 全书分为上下两编，共计三十章，详述了禅宗自古印度“不立文字，直指人心”的起源，直至其在中华大地的光大与融合，直至近代的发展与挑战。 上编：禅宗的溯源与印度心法的流转 (约 350 页) 第一部分：禅之源流与初期理念 本部分追溯了“禅那”（Dhyāna）在古印度婆罗门教及早期佛教中的地位。作者首先阐释了禅定在佛教修行中的核心作用，指出禅宗并非凭空产生，而是建立在部派佛教乃至阿含时代对心识观照的传统之上。重点阐述了《阿含经》中对四禅八定的详细描述，以及其与般若思想（性空观）的初步结合。 第二部分：禅宗初祖——迦叶传法 详细考证了佛陀拈花微笑的公案，并以此作为禅宗“教外别传”的滥觞。书中对大迦叶如何继承佛陀衣钵，以及其在初传心法时所面临的文化障碍进行了细致的论述。此处引用了大量巴利文经典的记载，力图还原早期“行禅坐禅”的实际面貌，与后世所强调的“顿悟”形成对比。 第三部分：印度禅宗的“二十八祖” 本书对印度二十八祖的传承进行了较为详尽的梳理，特别是对龙树菩萨（二教兼弘的地位）和提婆菩萨在般若性空思想与禅观实践上的结合进行了深度分析。对于马鸣菩萨的《起信论》（虽非直接禅宗典籍，但被视为中土禅宗理论基础）的精要进行了摘录和白话阐释。篇幅尤其侧重于菩提达摩东来前的印度禅宗是如何在部派纷争中保持其核心心法的。 第四部分：达摩西来与初传中土 此部分着墨于菩提达摩的生平事迹，并严谨辨析了流传中关于其“面壁九年”的典故的真实性与象征意义。重点剖析了达摩提出的“二入四行”——即理入（依真如实性）和行入（四种禅定实践），强调了达摩所传授的，是针对当时中土小乘倾向的一种根本性的拨乱反正。 --- 下编：中土禅宗的本土化与宗派分化 (约 430 页) 第一部分：慧可与神秀——南北二宗的对峙 本章详细记述了慧可接法与神秀“渐修”法门的兴起。作者采用了比较分析的方法，客观评价了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的偈语，指出其在接引初机上的便利性，但也揭示了其在心性体悟上的局限性。同时，对慧可“勿取勿着，绝缘离妄”的教导进行了阐发，奠定了中土禅宗“直截了当”的基调。 第二部分：弘忍与禅宗的世俗化 重点阐述了弘忍大师在黄梅道场如何组织大规模的禅修群体，以及其“不问出家在家，但具信心”的宽泛接引策略，这使得禅宗的思想开始渗透到更广大的社会阶层。 第三部分：慧能的顿悟法门与禅宗的定型 本书最重要的部分之一，深入探讨了慧能大师的生平、五祖传法以及“无相偈”的深远影响。作者强调，慧能的贡献在于彻底将“觉悟”从时空限制中解放出来，强调“心自清净，何须拭拂”。这里对《六祖坛经》的精髓进行了提炼，特别是对“见性成佛”的含义进行了深入的辨析，指出“无念为宗”。 第四部分：禅宗的鼎盛与五家七派的形成 此部分详细介绍了马祖道一、临济义玄、洞山良价等大德的事迹，并对临济宗的“棒喝”、曹洞宗的“只管打坐”、沩仰宗的“庭前柏树子”等各宗派的独特机锋与修行方法进行了分类介绍。作者特别指出，各宗派的差异并非在“道体”上，而是在于“方便”的施设上，是针对不同根机的药方。 第五部分：近代禅宗的危机与展望 最后，作者反思了宋元以后禅宗在文字化、口诀化的倾向，指出了流弊所在。强调了禅宗的回归——即回归到日常生活的每一个起心动念之中去体认“平常心是道”，而非仅仅停留在公案的猜度上。全书在对未来禅修方向的期许中收束。 --- 本书特色 1. 史学与禅理的结合： 作者以深厚的佛学素养，结合严谨的史料考证，避免了后世传记中过多的神化与附会，力求还原禅宗历史的真实面貌。 2. 脉络清晰的梳理： 针对初学者容易混淆的“渐修”与“顿悟”之争，本书进行了详尽的辨析，使读者能清晰把握禅宗思想的核心演变轨迹。 3. 弘一法师的独特视角： 作为深谙南山律宗与净土法门的大家，弘一法师在论述禅宗时，始终强调禅定与戒律、信愿的互补关系，使得本书的立论更加圆融，避免了禅宗常见的偏执之弊。 4. 学术研究价值： 本书不仅是禅修者的指南，也是研究中国佛教史、特别是禅宗史的重要参考资料，对二十世纪上半叶的佛学思想发展具有重要的文献价值。 --- 推荐语： “欲探禅宗之源流，必读此册；欲明心性之体用，此书洞开。”

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作为一名在城市生活中奔波的职场人士，我总在寻找能够有效缓解焦虑、稳定心神的方法。以往我看过一些心灵鸡汤类的书籍，效果往往是短暂的。但阅读这本《新译六祖坛经》的过程，却是一种深层次的内在梳理。它不是提供速效药，而是引导你审视自己内心最根本的虚妄和执着。书中的教导非常直指人心，比如关于“自性本空”的阐述，让我开始反思自己日常生活中那些看似重要实则虚无的得失心。每次读完一个小章节，我都会静坐一会儿，去体会那种“本自具足”的安宁感。这种宁静不是外界的隔绝，而是一种内在的定力，它让我看待工作中的压力和人际关系的复杂时，心态变得更加超脱和从容。它提供的不是逃避现实的工具，而是直面现实的强大内心支柱。

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关于其对禅宗核心思想的阐述深度，这本书的表现令人印象深刻。许多关于“般若”、“顿悟”的探讨，往往容易流于空泛的理论说教。但这本书似乎特别注重将这些抽象的概念，与具体的生活场景和人生的根本问题相结合。比如，它对“无住”的描述，并非仅仅停留在“心不着相”的表面，而是深入探讨了如何在行动中保持清净无碍，如何处理变化万千的世事而不被其所困。这种理论联系实践的紧密性，使得《坛经》不再是高阁之上的经典，而成为了一份活生生的修行指南。我特别欣赏译者在处理那些公案和偈语时所展现的深刻洞察力，那种穿透表象直达本源的解读，让人不得不佩服古德的智慧，也感激译者准确地将其传递了下来。

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初次接触这本译本，我最深的感受是其语言的流畅性和易懂性。很多传统佛经的译文，虽然原汁原味，但对于现代读者来说，常常会因为晦涩的文言或陌生的佛教术语而望而却步，读起来像是在啃一块硬骨头。然而，这本《新译》的译者显然花了大功夫去“翻译”而不是简单的“转述”。他们似乎找到了一种绝佳的平衡点，既保留了禅宗思想的精髓和力度，又使用了当代人能够轻松理解的现代汉语。读起来感觉非常自然，仿佛是一位睿智的长者在用最亲切的方式与你对话，而不是高高在上的教诲。有些段落的释义，尤其是一些关键的禅机公案，译者用近乎白话的解释一下子就点亮了原本迷茫的思路，这种清晰度，对于想要真正领悟“明心见性”的修行者来说，是无价的财富。

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这本《新译六祖坛经》的装帧设计真是让人眼前一亮，封面选用的材质很有质感，摸上去有一种沉静的力量感。拿到手里，首先被它那种典雅而不失现代感的版式所吸引。内页的纸张选择得非常考究，墨色印刷清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是，它在保持传统经典韵味的同时，融入了现代设计的思考，使得这本看起来庄重严肃的佛经，在日常生活中也变得触手可及。书脊的装订也很牢固，感觉可以经受住反复翻阅的考验。这样的用心，显然是出版方对这部重要经典的尊重，让阅读体验从一开始就充满了仪式感和愉悦感，为深入理解经文内容打下了非常好的基础。我非常看重一本书的物理呈现，而这本在各个细节上都做得无可挑剔，让人爱不释手，忍不住想要多看几遍。

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这本书的实用价值，尤其体现在其对“弘法”和“利生”的现代诠释上。六祖的教诲一直强调的是“不离世间觉”，即修行不离于日常生活。而这本译本在当代语境下对这一点的强调，对我启发尤为巨大。它让我明白，真正的修行不是躲进山林，而是在处理家庭、工作、社会责任的过程中，时时刻刻保持觉察。书中对于如何对待“烦恼即菩提”的论述，非常到位，它不否认烦恼的存在，却教导我们如何转变看待烦恼的视角，从而将障碍转化为修行的助缘。这本书读起来，更像是一套系统的心灵工程学，教你如何搭建一个坚固且灵活的内在结构，去应对外部世界的不断变化和挑战。我感觉这不仅仅是一本宗教书籍，更是一部关于如何高效且有意义地度过人生的智慧手册。

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