昭通地名文化

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出版者:中国社科
作者:傅奠基
出品人:
页数:363
译者:
出版时间:2007-7
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500463184
丛书系列:
图书标签:
  • 硕士
  • 昭通
  • 地名文化
  • 地名学
  • 地方志
  • 历史
  • 文化
  • 云南
  • 昭通市
  • 民俗
  • 方言
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具体描述

在昭通几千年历史演变过程中,众多民族融合交流,逐渐淀积而成的数万个地名,全方位、多角度地描述了先民们的生存环境和奋斗历程;记载着他们对昭通山川景物、自然物产、风云变幻、日月星辰以及自然灾变的认识;同时也反映了昭通历史上政治斗争与军事冲突的光荣与梦想,失败与挫折;记录了他们在改造环境,开发资源,建设昭通的生产实践中凝聚而成的智慧和力量,经验与教训;表达了当时人们对生老病死,人情世故的感悟与反思;以及芸芸众生酸甜苦辣,喜怒哀乐感情的流露。昭通地名是研究区域地理、历史、政治、经济、文化的百科全书,也是了解宗教民俗、风土人情的生动教材。

《边疆史诗:云贵高原的民族迁徙与文化交融》 图书简介 《边疆史诗:云贵高原的民族迁徙与文化交融》是一部深入考察中国西南边陲地带——云贵高原地区——数千年来复杂的人口流动、民族互动与文化演变的历史巨著。本书突破了传统的地域中心史观,将目光聚焦于这片地理上被视为“天险”的区域,如何成为多民族迁徙的重要通道、文化交汇的熔炉,以及在不同历史时期中,如何塑造出其独特而多元的文化景观。 第一部分:地理的塑造与古道的开辟 本书首先从地理环境入手,详尽描绘了云贵高原的独特地貌特征——喀斯特地貌的奇特、山脉的纵横交错、河流的深切峡谷,以及这些自然条件如何深刻地影响了古代人类的生存模式和迁徙路径。我们探讨了古代“南方丝绸之路”的早期形态,特别是那些穿越崎岖山脉、连接中原王朝与西南夷越部族的交通路线的形成与演变。这些古道不仅是贸易的生命线,更是文化、技术和人群流动的廊道。 通过考古发现和文献比对,我们追溯了高原史前文明的起源,重点分析了从旧石器时代晚期到青铜时代,早期人类如何适应高海拔和复杂地形,并发展出适应山地环境的生产方式,如梯田技术的萌芽和对特定矿产资源的开发利用。 第二部分:蛮越的起源与早期国家形态 本书的核心章节之一,深入剖析了古代“蛮”和“越”诸族的早期社会结构和信仰体系。我们摒弃了将这些族群简单视为“未开化”的刻板印象,而是运用民族学、人类学和历史学的交叉研究方法,重构了古滇、夜郎、劳务夷等早期政权或部落联盟的权力结构、祭祀活动和战争模式。 特别值得一提的是,我们详细解读了出土文物,如石寨山滇国墓地的青铜器艺术,揭示了其文化中对太阳、虎、鸟类等图腾的崇拜,以及这些信仰如何与中原文化元素发生复杂的渗透与融合。我们试图解答:在远离中央集权体系的边疆地带,这些族群是如何在保持自身特色的同时,构建起具有区域影响力的早期国家形态的? 第三部分:汉晋唐宋:王朝的渗透与“改土归流”的先声 随着中原王朝的扩张,云贵高原逐渐被纳入帝国的视野。本部分详细考察了汉朝“郡县制”在西南边陲的有限推行,以及随后的三国两晋南北朝时期,该地区如何成为汉族移民和地方势力角力的复杂场域。我们重点分析了唐代“羁縻政策”的精妙之处——即在承认地方首领权威的同时,实现间接统治的策略。 宋元时期,高原的政治格局再次发生剧变。本书细致梳理了宋朝与大理国之间的军事、经济和宗教(特别是佛教传入与本土化)的互动。随后,元朝对云南行省的建立,标志着中央集权对高原腹地的直接控制达到一个新的高度。我们对比分析了不同时期中央政府在地方行政、赋税征收和军事屯兵方面的策略差异,展示了王朝对边疆治理的不断探索和试错过程。 第四部分:明清变局:土司制度的兴衰与汉夷分野 明清两代是云贵高原社会结构形成的关键时期。本书用大量篇幅探讨了“土司制度”的起源、运作及其深远影响。土司作为世袭的地方管理者,在维护边疆稳定、组织徭役和传达朝廷命令方面发挥了重要作用。然而,土司制度在后期也带来了地方割据、民族隔阂加深以及与底层民众矛盾激化的弊端。 我们通过个案研究,分析了明代对西南地区的“改土归流”改革的尝试,以及清代持续推进的这一政策对当地社会权力结构、土地所有制和文化认同的颠覆性影响。这不仅是一场行政改革,更是一场深刻的社会重组,塑造了今日部分民族的地域分布和文化心理。同时,我们也关注了这一时期汉族移民的涌入,以及他们与原住民族在资源、土地和文化上的摩擦与融合。 第五部分:近代转型:革命的火种与现代国家的构建 进入近代,云贵高原不再是王朝的边疆,而是被纳入现代民族国家的构建版图。本书聚焦于鸦片战争后西方文化和现代思潮的传入,以及民主革命思潮对当地精英和青年知识分子的冲击。 我们详细考察了辛亥革命前后,西南各省的武装起义与政治动荡,以及少数民族精英在寻求民族自决和现代化道路上的努力与困境。尤其重要的是,本书深入分析了中国共产党在云贵高原的艰苦卓绝的革命斗争历程,特别是红军长征经过的路线和对当地少数民族的政策(如“三大纪律八项注意”的形成),以及这些历史事件如何成为构建现代“中华民族”共同体叙事的重要部分。 结语:多元共存的未来 《边疆史诗》的最后部分,探讨了新中国成立以来,在民族区域自治制度下,云贵高原在经济发展、基础设施建设和文化保护方面取得的成就与面临的挑战。本书强调,理解这片土地的历史,即是理解人类适应环境的韧性、文化交流的复杂性以及国家权力构建的长期努力。它是一部关于山脉如何承载历史重量,关于不同族群如何在共同的地理空间中,书写出既独立又相互依存的“边疆史诗”的宏大叙事。 本书的价值在于,它以开阔的视野和扎实的史料,为读者提供了一个理解中国西南边疆复杂性与深厚底蕴的全新视角。

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读后感

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说实话,一开始我有点担心这类书籍会过于学术化,充斥着晦涩难懂的古汉语词汇或者生僻的考据,普通读者可能难以消化。但《昭通地名文化》完全颠覆了我的这种预设。作者显然深谙如何与大众沟通的技巧。他虽然引用了大量的文献资料,但解释起来却非常直白易懂,总是能找到一个现代人容易理解的切入点。比如,当我们读到某些地名与古代的军事防御体系相关联时,作者会用现代城市规划或者军事堡垒的概念来做类比,一下子就让抽象的概念变得具象化了。这种“古今对话”的处理方式,让原本可能只吸引专业人士阅读的内容,瞬间变得面向广大市民。我邻居王阿姨,平时对历史不太感冒,听我讲了几个书里关于她家附近老街坊名字的来历后,她竟然也找来翻了几页,直说:“原来我们每天路过的地方,底下藏着这么多故事啊!” 这就是这本书最大的成功之处——它成功地架起了学术与生活之间的桥梁。

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这本书的装帧设计和整体排版,我必须得夸赞一下。如今很多地方志类的书籍,要么是老气横秋,要么是信息堆砌,让人提不起兴趣。但这本《昭通地名文化》完全避开了这些陷阱。纸张的质感非常舒服,拿在手里有一种沉甸甸的厚实感,一看就是用心制作的。更绝的是,每一章的开头,都配上了那种手绘风格的古地图或者老照片的插图,色彩搭配得非常克制和典雅,那种历史的沧桑感一下子就扑面而来。我特别喜欢其中关于河流地名的那一章节,作者似乎花了大量精力去搜集了不同历史时期对同一条河流的不同称呼,并且用流程图或者对比表格的方式清晰地展示出来,逻辑性极强,看得人心里舒坦。这种对细节的极致追求,体现了编撰者对这片土地深沉的热爱,让人在阅读知识的同时,也能享受到一种视觉上的愉悦,绝对是值得收藏的精品。

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我花了将近一个月的时间才断断续续地读完这本书,但每次合上书本,那种意犹未尽的感觉都非常强烈。如果说有什么可以“挑剔”的,那就是它的信息量实在是太密集了,有时候需要放慢速度,反复阅读和思考才能完全吸收其中的知识点。不过,正因为它的丰富性,这本书才具备了极高的“复读价值”。我甚至想,可以把它作为我们本地中学历史教育的辅助教材。想象一下,如果孩子们不再是死记硬背地图上的名字,而是带着这本书,去实地探访那些地名的发源地,那将是一种多么生动、多么有代入感的学习体验?它不仅仅是记录了过去,更是在潜移默化中塑造着我们对这片土地的认同感和归属感。对我个人而言,这绝对是一本值得放在书架上,随时翻阅的“百科全书”,它让我对“昭通”这个家,有了更深沉的爱和更清晰的认知。

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天呐,最近手头这本《昭通地名文化》可真是让我大开眼界!我一直以为自己对咱们这片土地的风土人情算是挺了解的,毕竟从小在这儿长大,街头巷尾的传说听了不少。可这本书,完全把我带入了一个全新的视角。它不仅仅是罗列地名,更像是一把钥匙,轻轻一转,就把那些尘封在历史角落里的故事都给挖掘出来了。比如,那个我从小就觉得名字很特别的“大山包”,书里详细考证了它的由来,牵扯到古代少数民族的迁徙和某个部落首领的传说,写得那叫一个引人入胜。我仿佛能看到那些远古的先民是如何在这片土地上披荆斩棘,用他们的智慧和汗水为后代留下了这些带着独特印记的名称。最妙的是,作者的文笔既有学者的严谨,又不失地方志特有的那种亲切感,读起来一点都不枯燥,反而像是在听一位睿智的长辈,娓娓道来那些关于“我们是谁,我们从哪里来”的深刻命题。这本书的价值远超乎想象,它让“昭通”这两个字,在我心中有了更厚重、更鲜活的内涵。

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这本书的深度和广度,尤其是在文化交融这一块的阐述,给我留下了极其深刻的印象。昭通地处多民族交界地带,历史上的文化冲突与融合是必然的主题。这本书没有回避敏感的历史,而是以一种极其包容和辩证的眼光来审视地名背后的族群迁徙和语言演变。它细致地分析了彝语、苗语等少数民族语言词汇是如何巧妙地融入到汉族的地名命名体系中,形成一种独特的“复合地名”。有些地名,乍一看是汉族习惯的表达方式,但深究其词源,却能发现浓郁的少数民族色彩。这种多层次的解读,让我对“文化多样性”有了更实际的理解,它不是空洞的口号,而是实实在在刻在地图上的痕迹。读完这一部分,我感觉自己对家乡人与人之间的和睦相处,又多了一份敬意和理解,它证明了文化是可以相互渗透、共同生长的。

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