《全国高等院校专升本教材•外国教育思想史》是在教育部师范教育司组织编写的中学教师进修高等师范本科(专科起点)教材基础上,综合多年教学实践和经验,根据新的教学形势,修订而成的高等院校教材。
全书遵循外国教育思想发展的历史轨迹,按照时代先后顺序和思想流派的不同分别考察分析了古代教育思想、近代教育思想、现代教育思想的发展演变。全书共分三编八章,结构系统完整,脉络清晰,内容丰富翔实,评价客观公正,语言平实晓畅,并富有说服力。《全国高等院校专升本教材•外国教育思想史》修订工作按照本科教学需求,在保持原教材专题特色之外,注重教材的实用性和应用性,调整和增加了教学内容,如增写相关章节,重新撰写一些章节,对个别章节进行了必要的调整,增加了相关的名著简介,每节后增补了相关阅读书目。
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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的哲学基础和历史耐心。但付出这些努力绝对是值得的。它提供的不仅仅是知识,更是一种看待教育问题的“深度透视镜”。它让我深刻意识到,今天的教育困境,往往是两三百年前某一派思想的逻辑推演走到极致后所呈现出的新问题。例如,在批判当前过度量化评估体系时,书中巧妙地回溯到了工业革命时期对效率和标准化的追求如何渗透并固化在教育管理理念中。这种历史的厚重感,让读者不再将教育改革视为一场新的运动,而更像是在一次对自身文化基因的深刻反思和修正。它像一位睿智的长者,在你耳边低语,告诉你今日之困,古已有之,关键在于你是否拥有足够开阔的视野去面对它。
评分这本书的阅读体验,更像是一场与人类心智的深度对话,而非简单的知识灌输。它的文字风格带着一种古典的严谨和学者的克制,绝非那种哗众取宠的畅销书能够比拟。作者似乎有一种能力,能将那些晦涩难懂的哲学论断,转化为清晰可见的教育实践图景。例如,在阐述康德的义务论伦理学对教育中“自律”概念的奠基时,书中通过具体的案例推演,使得“尊重人本身的目的性”这一抽象概念变得可感可知。对于那些在实际教学中感到迷茫的教育工作者来说,这种追溯源头的努力至关重要,它能帮助我们将日常的琐碎工作与更宏大的人类发展目标重新连接起来。它迫使我们反思:我们今天所做的每一个课程设计、每一次评价标准制定,其背后潜藏的“人观”究竟是继承了亚里士多德的德性伦理,还是更倾向于功利主义的效用计算?
评分读完后,我不得不赞叹作者在梳理庞杂思潮时的那种宏大叙事能力,以及在关键转折点上,对于思想脉络的精准把控。此书的价值,很大程度上在于它打破了学科壁垒,将教育视为人类文明整体发展的一个缩影。它没有将洛克、卢梭、裴斯泰洛齐等人视为孤立的圣人,而是展示了他们的思想是如何被当时的政治变迁、科学革命乃至启蒙运动的精神浪潮所共同塑造的。我尤其欣赏它对于“进步主义”思潮的辩证分析,既肯定了杜威对经验与实践的强调如何革新了僵化的课堂,也尖锐地指出了其在过度强调工具理性可能带来的潜在弊端。这种不偏不倚、既肯定成就又直面局限的态度,使得全书的论述显得尤为扎实可信。它不是在赞美历史,而是在解剖历史,让读者得以透过现象看本质,理解为何某些教育主张在特定时代具有强大的生命力,又为何会在历史的下一阶段逐渐显露出其局限性。
评分这本厚重的典籍,初次捧读便让人有一种跨越时空的凝重感。它并非那种肤浅的、只停留在概念表面的普及读物,而是深入到西方文明思想演进的肌理之中,去探寻那些塑造了我们今日教育理念的源头活水。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有简单地罗列那些赫赫有名的教育家及其主要观点,而是将他们置于具体的历史语境中进行审视。比如,雅典城邦的理想公民培养与斯巴达的军事化教育之间的张力,是如何反映了不同社会形态对“人”的根本定义。再比如,从中世纪经院哲学到文艺复兴人文主义的转向,教育目的从单纯的神学服务转向了对个体潜能的发现与尊重,这种转变的内在驱动力究竟是什么?书中对柏拉图的“洞穴寓言”在教育哲学上的隐喻进行了精妙的阐发,指出知识获取的艰辛与精神解放的必然性,这种思辨的深度,远超一般教材所能提供的。阅读过程如同行走在一条漫长而曲折的历史长廊中,每走一步,都能触摸到那些古老智慧的纹理,感受到思想的薪火相传与激烈碰撞。
评分令人耳目一新的是,本书对非主流思潮的挖掘也颇为深入。它没有把目光仅仅聚焦在那些被主流教科书奉为圭臬的人物身上,而是花了相当的篇幅去探讨那些在特定时期挑战主流叙事的“异端”思想家。这种包容性和批判性并存的视角,极大地拓宽了我们对“教育”这一概念的边界认知。例如,书中对一些早期社会主义思潮中对教育平等化的激进口号,以及后来对科学技术在教育中作用的极端乐观主义的冷静评述,都展现了作者对历史复杂性的深刻理解。它不回避矛盾,而是将这些矛盾视为推动思想进步的张力所在。读完之后,你会发现,教育思想史并非一条平坦的直线,而是一张由无数交织的、有时甚至是相互冲突的线索构成的复杂网络。
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