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出版者:浙江大学出版社

作者:黄坚

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006.2

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308046190

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书名：浮光掠影：欧洲古典建筑漫步 作者：林之远 出版社：文华精粹出版社 出版日期：2023年11月 --- 内容简介： 《浮光掠影：欧洲古典建筑漫步》并非一部冷冰冰的建筑史教科书，而是一次由文字精心编织、引人入胜的欧洲大陆深度漫步。作者林之远，一位行走四方、以观察和思考为生的文化学者，将读者从熟悉的东方世界轻轻地引向那片孕育了无数辉煌文明的土地，聚焦于那凝固在时光中的石材与拱券——欧洲古典建筑的精髓。 全书以时间为脉络，以地域为经纬，精妙地串联起自古希腊的理性之光，至古罗马的工程奇迹，穿越中世纪的神秘主义，最终抵达文艺复兴的和谐复兴，直至巴洛克与新古典主义的壮丽告别。然而，本书的独特之处，在于它摒弃了繁复的结构分析图和晦涩的专业术语，转而采用一种“现场感”极强的叙事手法。林之远相信，建筑的灵魂不在于图纸上的比例，而在于它与周遭环境、人文历史的呼吸与共鸣。 第一部：理性与秩序的源头——从雅典到罗马的遗产 本书的第一部分，将读者带回地中海文明的摇篮。我们不再仅仅讨论多立克、爱奥尼克和科林斯柱式的区别，而是去探究，为何古希腊人在帕特农神庙上追求那种“近乎完美的不完美”。林之远细致地描绘了雅典卫城在不同光线下呈现出的金色调，笔触如同雕刻家手中的凿子，勾勒出帕提农神庙柱身微妙的“起凸”（Entasis）所蕴含的人性考量——那种对视觉误差的精确补偿，体现了古人对“真理”的执着与对“人的尺度”的尊重。 随后，笔锋转向罗马。书中浓墨重彩地描绘了万神殿的穹顶，不是以工程师的角度，而是以一个站立于其下方、抬头仰望的朝圣者的心情。作者详尽地描述了中央圆形开口（Oculus）如何成为连接世俗与神性的唯一媒介，阳光如同天启般投射下来，在内部空间中缓慢移动，形成一种动态的、活着的祷告。书中穿插了对古罗马公共浴场和集市的考察，强调了罗马人如何将宏伟的尺度与高效的实用主义完美结合，这是一种帝国意志的物质表达。 第二部：信仰与垂直的向往——中世纪的神秘穹宇 离开古典世界的坚实大地，我们进入了中世纪的漫长黑夜与信仰的炽热黎明。本书的第二部分着重于哥特式大教堂的崛起，尤其聚焦于法国的沙特尔、兰斯和巴黎圣母院。林之远将哥特式建筑描述为“对天堂的几何化渴望”。 叙事的核心不再是飞扶壁（Flying Buttress）的承重原理，而是它们如何释放了墙壁，让玻璃成为主体。作者花了大量篇幅，细腻地描绘了彩绘玻璃窗所创造的“神圣光晕”——那些故事性的光影如何在教堂内部流淌、变幻，将信徒的目光从脚下的尘土引向无尽的穹顶。书中特别分析了玫瑰窗的复杂图案，将其视为中世纪哲学的缩影，是宇宙秩序在圆形画布上的象征性表达。在对法国南部罗马式教堂的简短回溯中，作者也体现了从厚重到轻盈的过渡，犹如大地对天空的逐步放手。 第三部：文艺复兴的回归与人文的颂歌 文艺复兴时期，欧洲的目光重新投向了古典的源头，但这一次，他们带着全新的、以人为中心的视角。本书第三部分详尽介绍了佛罗伦萨和罗马的建筑革新。林之远着重分析了布鲁内莱斯基和阿尔伯蒂的工作，强调了他们对“人体的尺度”和“清晰的逻辑性”的回归。 书中不仅描绘了圣母百花大教堂的穹顶工程奇迹，更深入探讨了佛罗伦萨的城市规划如何体现了人文主义对和谐秩序的追求。与前期的教堂相比，文艺复兴时期的建筑，如帕拉第奥的别墅群，展现出一种清晰、可计算的美感。作者通过对立面布局的剖析，揭示了建筑师如何试图用数学语言来定义“美”，将建筑从纯粹的信仰载体，提升到了理性和艺术哲学的殿堂。 第四部：情绪的张力与戏剧化的舞台 全书的最后一部分，聚焦于巴洛克和洛可可风格带来的情绪冲击。林之远指出，如果说文艺复兴是“思考”，那么巴洛克就是“感受”和“表演”。 在对罗马圣安德烈教堂或凡尔赛宫的描述中，作者将建筑视为一个精心设计的戏剧舞台。石材不再是静态的，而是被塑造成扭曲、流动、充满动感的形态。书中特别强调了光影的运用——光线被引导、被反射、被故意隐藏，以达到最大化的情感张力。这种风格，是对宗教改革后天主教复兴的强烈回应，它需要通过感官的震撼来吸引信徒。 至于洛可可，作者则将其定位为巴洛克“贵族化、私人化的精致延伸”。书中描绘了悦榕庄（Salons）的内饰，那种轻盈的、贝壳状（Rocaille）的装饰，体现了18世纪上流社会的优雅与享乐主义。 总结：时间的切片与永恒的对话 《浮光掠影：欧洲古典建筑漫步》的真正价值，在于它成功地将冰冷的石头与炽热的历史人性联系起来。林之远避免了简单罗列地名和年代，而是通过细腻的笔触，让读者仿佛亲身站在罗马的广场上，感受那穿堂风的凉意；或者置身于圣彼得大教堂的宏伟之下，体会信仰带来的渺小感。 全书旨在引导读者跳出“看建筑”的层面，进入“读建筑”的境界。每一座建筑都是特定时代对世界观、信仰、政治和科学理解的凝固表达。通过这次跨越千年的漫步，读者将对“古典”二字的深刻内涵，获得一种基于感官体验的、立体而深刻的理解。这是一本献给所有热爱历史、向往远方、并渴望在人类智慧的结晶中寻找自身位置的旅行者和思考者的书。它提供的不是地图，而是心之所向的坐标。

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坦白说，初读这本书时，我有些被它那看似松散的结构所迷惑。它不像传统小说那样有着清晰的起承转合，更像是一系列精心挑选的、散落在时间长河中的碎片，由一种无形的情感脉络串联起来。但当我放下预设的期待，完全沉浸其中后，我才发现，这正是它最精妙之处。作者展现了一种对生命体验近乎残酷的诚实。他毫不避讳地展示了那些生活中的“不完美”，那些我们习惯性忽略的尴尬、挣扎和那些无声的妥协。然而，正是在这些不完美中，作者提炼出了超越性的美感。他的人物形象立体得可怕，仿佛我认识他们，甚至在某种程度上，我看到了我自己。他们不是脸谱化的英雄或恶棍，而是活生生的人，带着各自的缺点和微小的光芒在世间行走。阅读过程，更像是在一个安静的午后，翻阅一位老友的私密日记，那种亲密感，让人既感到温暖，又隐隐带着一丝不易察觉的疼痛。

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天呐，这本书简直是文字炼金术的典范！我很少见到有哪本书能把如此驳杂的情感熔铸得如此精纯。它的叙事节奏如同一次跌宕起伏的旅程，时而如急流勇进，让人心跳加速，对接下来发生的一切充满期待；时而又像在空旷的旷野中独自行走，步伐缓慢而沉稳，充满了哲思的重量。作者的语言风格极其多变，上一页还沉浸在那种带着古典韵味的、略显华丽的排比句式中，下一页立刻转为那种极其口语化、直击人心的短句，干脆利落，像一把锋利的匕首划破迷雾。这种风格的跳跃，非但没有造成阅读上的断裂感，反而形成了一种独特的张力，让每一个章节都充满了新鲜感和不可预测性。它探讨的主题深刻，但处理起来却异常轻盈，不落窠臼。它没有给我提供任何现成的答案，但它提出了足够多的、引人深思的问题，足够让我在合上书本很久之后，依然在脑海里与作者进行一场激烈的思想交锋。这是一本需要用心去“听”而不是仅仅用眼去看书。

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这部书，真是让人眼前一亮！翻开它，就仿佛被一股温暖而略带沧桑感的风吹过，瞬间置身于一个由文字精心编织的梦境。作者的笔触细腻得像春日拂过山涧的微风，轻轻拂过那些久远的回忆和那些鲜活的日常。我尤其欣赏他对细节的捕捉，那种近乎偏执的观察力，让书中的每一个场景都栩栩如生地浮现在脑海里。比如，他描绘一家老茶馆里光线如何穿过蒙着薄尘的玻璃窗，落在磨得发亮的木桌上，那份光影的交错，那种带着岁月沉淀的质感，读起来简直让人屏住呼吸。这本书不仅仅是记录，更像是一种情感的复刻，它没有宏大的叙事，却在平凡的生活琐碎中，挖掘出了人性的复杂与美好。那种对逝去时光的缅怀，不是伤感的喟叹，而是一种带着理解和释然的温柔。读完之后，你会感觉自己的心被某种古老而坚韧的力量充盈着，仿佛又重新认识了生活本身。那种力量感，不是外在的喧嚣，而是源自内在的宁静与通透，让人回味无穷。

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读完这本书，我感觉自己的世界观被轻轻地“校准”了一下。它没有刻意去说教，也没有强行灌输任何道理，但它展示了一种极高的生命智慧。这种智慧不是源于书本知识的积累，而是来自对生活本质的深刻洞察。作者的文字，带着一种古老的、仿佛从泥土中汲取力量的质感，坚实而可靠。他叙述的场景，无论是描绘风雨交加的夜晚，还是描述清晨第一缕阳光穿过竹林的景象，都带有强烈的感官冲击力。你能“闻到”空气中的湿气，“听到”远处传来的微弱声响，甚至能感受到那种特定时刻下，皮肤上起的那一层细微的鸡皮疙瘩。这种沉浸感是极其罕见的。它成功地跨越了语言的边界，将一种纯粹的、关于存在与消逝的体验，传递给了读者。这本书，更像是一次灵魂的“洗礼”，它洗去浮躁，留下的是对生命中那些短暂而永恒瞬间的珍视。

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这本书给我最大的震撼，在于它对“沉默”的描绘。作者似乎有一种魔力，能将那些从未被言说的话语，那些潜藏在眼神和肢体动作下的复杂心绪，用文字清晰地捕捉并放大。很多时候，真正重要的情感交流，往往发生在对话的间隙，发生在故事的空白处。这本书的“留白”艺术达到了极高的水准。它不会将所有事情都解释得清清楚楚，而是将解读的空间留给了读者。这就像一幅留白很多的中国山水画，你看到的远山、近水，其实都包裹在那片虚无的、未被描绘的区域里。我常常需要停下来，望向窗外，让自己的思绪在书页和现实之间来回穿梭，去填补那些作者刻意留下的空白。这种互动式的阅读体验，极大地增强了书的耐读性。每次重读，都会因为心境的不同，而发现那些之前被忽略的、隐藏在字里行间的细微暗示。它不是一本可以被“读完”的书，而是一本需要被“体验”和“陪伴”的作品。

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那些美丽的地方，都未曾到达过；那些美丽的人儿，未曾相遇过。登山者说：山在那里？山在那里？ 摆渡者说：岸在那里？岸在那里？ 你呢？

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那些美丽的地方，都未曾到达过；那些美丽的人儿，未曾相遇过。登山者说：山在那里？山在那里？ 摆渡者说：岸在那里？岸在那里？ 你呢？

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那些美丽的地方，都未曾到达过；那些美丽的人儿，未曾相遇过。登山者说：山在那里？山在那里？ 摆渡者说：岸在那里？岸在那里？ 你呢？

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那些美丽的地方，都未曾到达过；那些美丽的人儿，未曾相遇过。登山者说：山在那里？山在那里？ 摆渡者说：岸在那里？岸在那里？ 你呢？

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