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The Eastern Origins of Western Civilisation

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Professor John M. Hobson
Cambridge University Press
2004-7-5
394
USD 54.99
Paperback
9780521547246

图书标签: 历史  经济史  history  cultural-studies  社会学  中国  世界史  电子版   


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发表于2024-12-23

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图书描述

John Hobson challenges the ethnocentric bias of mainstream accounts of the Rise of the West. It is often assumed that since Ancient Greek times Europeans have pioneered their own development, and that the East has been a passive by-stander in the story of progressive world history. Hobson argues that there were two processes that enabled the Rise of the 'Oriental West'. First, each major developmental turning point in Europe was informed in large part by the assimilation of Eastern inventions (e.g. ideas, technologies and institutions) which diffused from the more advanced East across the Eastern-led global economy between 500-1800. Second, the construction of European identity after 1453 led to imperialism, through which Europeans appropriated many Eastern resources (land, labour and markets). Hobson's book thus propels the hitherto marginalised Eastern peoples to the forefront of the story of progress in world history.

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著者简介

约翰·霍布森(John M Hobson).英国谢菲尔德大学政治与国际关系学高级讲师.著有《国家财富:国际经济和政治变化中的比较社会学》(1997)、《国家与国际关系》(2000),与林达·维斯(Linda Weiss)合著《国家与经济发展:一种历史比较分析》(1995),与史蒂夫·霍布顿(Steve Hobden)合编《国际关系的历史料会学》(2002)。


图书目录


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用户评价

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Brilliant and inspiring in all ways possible! Every historian should read this book. 这本书并没有得到它应得的关注。 谁说这个时代无法再写大历史?谁说用二手文献无法做出重要的贡献?有少部分细节确实有问题,但完全不影响它argument也不影响它的启发人之处。

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好书。略有矫枉过正。读最后一章开头为之绝倒。

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Eurocentrism, 而在扩展阅读中,2010年4月读过。

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好书。略有矫枉过正。读最后一章开头为之绝倒。

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比我想象的要好。。

读后感

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该书的希望得到全球人的注意,并选择了折中主义立场。这就导致他的虚拟辩论对象是极端欧洲中心主义与极端东方主义。然而,持极端立场的人毕竟是少数,他的拳头似乎打在了棉花之上。 他梳理了很多相的对立的话语,让人觉得不同立场的人自然持不同的观点。而且,很多人已经意识...  

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坐在NUS的中文图书管理看完这本书的。很有意思的一本书,相对于西方200年来的西方中心论思想算是一次还算有力的批判。但是本书的论据略干,图片资料缺乏。与我的预期不符。如果能配合上考古文物和复原图之类的佐证那将更为有力。 本书观点确实有从东方主义倒向西方主义的嫌疑,...  

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该书的希望得到全球人的注意,并选择了折中主义立场。这就导致他的虚拟辩论对象是极端欧洲中心主义与极端东方主义。然而,持极端立场的人毕竟是少数,他的拳头似乎打在了棉花之上。 他梳理了很多相的对立的话语,让人觉得不同立场的人自然持不同的观点。而且,很多人已经意识...  

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东方西方的对望,不是由于地缘的隔阂,而是根本因为族群的观念所致。等级观念和种族主义的观念本就是并蒂之莲。彼我分化催生了西方的诞生,西方又最终将东方吞没。萨义德最早把把福柯关于话语与权力的理论用于分析西方自殖民时代以来关于东方的知识,让我们得知了今天东方...  

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