What Is Gnosticism? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Belknap Press

作者:Karen L. King

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:2005-04-30

价格:USD 17.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780674017627

丛书系列:

图书标签:

• Gnosticism
• 靈知
• 诺斯替
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• Heresiology
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《探秘失落的智慧：古代灵知主义的深邃世界》 古老的光辉，隐藏在历史的长河中，等待着被重新发掘。《探秘失落的智慧：古代灵知主义的深邃世界》是一次对人类精神史中最隐秘、最引人入胜的篇章的深度探索。它不是一本枯燥的学术论述，而是一扇通往一个由神秘主义、哲学思辨和个人救赎交织而成的宏大世界的窗口。 本书将带领读者穿越时空，回到基督教早期、罗马帝国晚期以及希腊化时代，那个思想观念碰撞、宗教信仰多元并存的时代。我们将一同深入探究一系列被称为“灵知主义”（Gnosticism）的思想流派。这些流派，虽然各自表述不尽相同，却有着共同的核心关切：对宇宙起源的疑问，对人类灵魂深处潜藏的“神性火花”的认识，以及如何摆脱物质世界的束缚，回归那至高的、纯粹的灵性领域。 读者将在这里了解到，灵知主义者如何看待我们所处的这个被称为“物质世界”的现实。他们常常认为，这个世界并非由至善的上帝创造，而是由一个低级的、无知的、甚至是邪恶的存在所塑造。在这个二元对立的宇宙观中，我们赖以生存的物质身体被视为囚笼，而我们内在的灵性本质，那来自真正神性源头的“火花”，则被困于其中，遭受着遗忘和痛苦。 本书将逐一剖析灵知主义思想体系中那些令人着迷的概念。我们将审视他们对于“大能者”（The Aeons）的宇宙论，那些从至高神性源头流溢出来的、如同神圣光芒的本源生命。我们将了解“德穆戈”（Demiurge）——那个被误认为最高神明的创造者，以及他如何通过“力量”（Archons）的统治，将灵魂束缚在这个虚幻的物质现实中。 但灵知主义并非只是悲观的宿命论。恰恰相反，它提供了一条通往解放的道路。这条道路的关键在于“灵知”（Gnosis），一种非理性的、直接的、内在的知识。它不是通过信仰或教条获得的，而是通过冥想、启示和对自身内在神性的觉醒而获得的。本书将深入浅出地解释，灵知主义者是如何通过这种特殊的知识来理解宇宙的真相，认识到自己灵魂的真实属性，并最终实现从物质世界的束缚中解脱，回归到那纯粹的灵性家园。 我们将探讨那些在历史上被遗忘又被重拾的灵知主义文本，例如《多马福音》、《约翰密义》、《玛丽亚福音》等。这些文献，如同被深埋的宝藏，为我们提供了最直接、最真实的灵知主义思想源泉。本书将从这些古老的手稿中提取精华，让读者得以一窥那些曾经指导无数灵魂寻求救赎的教义和故事。 《探秘失落的智慧》不仅仅是对一种古代哲学和宗教思潮的介绍，更是一次对人类永恒问题的追问：我们从何而来？我们为何在此？我们最终将归向何处？本书将引导读者思考，这些古老的灵知主义者，在面对人生困境和宇宙奥秘时，所展现出的非凡智慧和坚韧追求。 通过本书，您将了解到： 灵知主义的核心教义： 深入理解二元论、德穆戈、大能者、灵知（Gnosis）等关键概念。 不同灵知主义流派的特色： 探索赛特派、瓦伦提努斯派、摩尼教等不同分支的独特思想。 古代文献的启示： 从《多马福音》、《约翰密义》等失传的文本中发现深刻的智慧。 灵知主义与早期基督教的关系： 了解灵知主义与正统基督教在历史上的交织与冲突。 灵知主义的哲学与精神遗产： 思考灵知主义思想在现代社会中的回响与意义。 《探秘失落的智慧：古代灵知主义的深邃世界》是一次对人类精神深度的一次邀约，一次对被遮蔽真理的勇敢追寻。它将点燃您对宇宙奥秘的好奇心，激发您对自身内在潜能的探索。这是一场关于知识、救赎与终极现实的非凡旅程，等待着您的加入。

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一本关于“什么是诺斯替主义？”的书，我的朋友们，我必须说，这不仅仅是一本书，它是一场穿越历史迷雾的令人振奋的探索，一个揭示人类思想最深邃角落的旅程。从拿到它那一刻起，我就知道这是一本将真正挑战我既有认知的作品。作者以一种非凡的清晰度和引人入胜的叙事，将这个常常被误解和边缘化的思想体系呈现在我面前。我一直对古老的宗教和哲学思想抱有浓厚的兴趣，而诺斯替主义，以其对神圣二元性、救赎的内在知识以及对物质世界的复杂看法，总是让我着迷。然而，关于它的确切本质，关于它如何与其他宗教运动区分开来，关于它在早期基督教和犹太教的背景下是如何演变和传播的，我一直感到有些模糊。这本书，它真正做到了填补这些空白。我尤其喜欢作者如何巧妙地引入那些我们可能不太熟悉的诺斯替文本，比如《多马福音》、《约翰福音》的隐秘版本，以及那些充满神秘象征和寓言故事的文本。他们不仅仅是罗列这些文本，而是深入剖析其中的核心思想，解释它们是如何反映了诺斯替主义者对宇宙起源、人类命运以及如何获得“gnosis”（知识）的独特理解。这种对原始材料的深入挖掘，加上作者对历史背景的细致考证，使得这本书的论述既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。我发现自己反复阅读某些章节，试图消化那些关于“大能者”（Aeons）、“德穆格”（Demiurge）以及“神圣火花”（Divine Spark）的概念。这些概念，虽然听起来可能有些晦涩，但一旦作者通过生动的比喻和类比来解释，它们就变得异常鲜活和具有启发性。这本书让我看到了一个截然不同的宗教和哲学视角，一个对世俗权威保持警惕，更强调个人精神体验和内在启示的世界。它迫使我去思考，我们对“真实”的定义，对“神圣”的理解，是否真的如我们所想的那样固定不变。

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在我探索古代宗教与哲学思想的漫漫长路上，《什么是诺斯替主义？》这本著作无疑是我近期最重要的一笔收获。这本书以一种极其详尽且极具启发性的方式，为我揭示了这个复杂而迷人的思想体系的方方面面。一直以来，诺斯替主义那些关于物质世界的低劣、对“gnosis”——一种超越理性认识的内在知识——的至高追求，以及对个体精神觉醒的强调，都深深吸引着我。然而，关于它的起源、它的多样性，以及它在早期基督教和犹太教的交织影响下是如何形成的，我总是感到有些碎片化的认识。这本书，它就像一把钥匙，为我打开了一扇通往真正理解的大门。作者不仅对诺斯替主义的主要流派和核心观点进行了系统性的梳理，更重要的是，他深入挖掘了那些构成诺斯替主义基础的珍贵文献，比如那些在纳格·哈马迪发现的文本。我尤其欣赏作者对“大能者”（Aeons）概念的细致剖析，以及他如何解释诺斯替主义者对创造我们所处物质世界的“德穆格”（Demiurge）的批判性立场。这些概念，在作者的精妙阐释下，不再是遥远而抽象的哲学符号，而是构成了对宇宙、神圣与人类存在的一种深刻而独特的理解。它让我意识到，在历史的早期，思想的自由度和多样性远超我的想象，而诺斯替主义，以其对内在精神世界的探索，为我们提供了一个与主流叙事截然不同的精神路径。

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这本《什么是诺斯替主义？》是一本真正意义上的“解惑之书”，它以一种极具说服力和引人入胜的方式，为我深入浅出地介绍了这个古老而又常被误解的思想体系。作为一名对早期宗教哲学史充满热情的读者，我一直被诺斯替主义所提出的那些独特观点所吸引：对物质世界的批判性审视，对“gnosis”（内在的、直觉的知识）的强调，以及对人类精神自由与觉醒的追求。然而，关于诺斯替主义的确切起源、它内部的多样性，以及它在早期基督教和其他宗教思想背景下的复杂演变，我总是感到理解不够透彻。这本书，它精准地填补了这些知识空白。作者在书中不仅系统地梳理了诺斯替主义的各个主要流派，还对那些构成其思想基石的原始文献，如纳格·哈马迪文献中的文本，进行了深入的介绍和精彩的解读。我特别赞赏作者对“大能者”（Aeons）层级体系的清晰阐释，以及他对“德穆格”（Demiurge）——那位创造了我们这个物质世界，但并非最高神的存在——的批判性分析。这些概念，在作者的笔下，不再是晦涩难懂的哲学术语，而是构成了一个完整而深刻的宇宙观和人生观。它让我认识到，在历史的早期，人类对于存在、意义和救赎的探索是多么的多元化和富有想象力。这本书，不仅提升了我对诺斯替主义的认识，更重要的是，它促使我以一种全新的、批判性的眼光去审视我们对“真理”和“神圣”的普遍认知。

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这本书，在我看来，是一本真正能够“颠覆”你对世界认知，并开启你对精神探索无限想象力的杰作。它深入浅出地解答了“什么是诺斯替主义？”这一古老而又极具挑战性的问题。我一直对那些在历史长河中闪烁着独特光芒的思想流派抱有强烈的兴趣，而诺斯替主义，以其对物质世界的质疑、对“gnosis”（内在的、直觉的知识）的至高追求，以及它所揭示的关于灵魂被困与解放的叙事，总是让我着迷。然而，关于它的确切起源、内部的多样性，以及它在早期基督教和其他古老宗教背景下的复杂交织，我总觉得缺乏一个系统而深入的理解。这本书，以其卓越的清晰度和详实的考证，为我提供了这一切。作者不仅细致地梳理了诺斯替主义的各个主要分支及其核心思想，更重要的是，他对那些构成诺斯替主义思想基石的原始文献，如在纳格·哈马迪发现的文本，进行了精彩的解读和分析。我尤其赞赏作者对“大能者”（Aeons）概念的深入剖析，以及他如何解释诺斯替主义者对创造我们所处物质世界的“德穆格”（Demiurge）的批判性立场。这些概念，在作者的笔下，不再是晦涩的哲学术语，而是勾勒出了一个宏大而又深刻的宇宙图景，以及一个关于人类自身潜能与救赎的独特视角。它让我认识到，在历史的早期，人类对于“真理”和“神圣”的理解是多么的多元和激进，而诺斯替主义，以其对内在精神世界的探索，为我们提供了一个与众不同的精神路径。

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这本书，正如它的名字所暗示的，是一次深入探索“诺斯替主义”这个既古老又充满魅力的思想体系的绝佳机会。作为一名对早期宗教思想史有着浓厚兴趣的读者，我一直以来都被诺斯替主义那些独特的观点所吸引，例如它对物质世界的看法，以及对“gnosis”（知识）作为救赎途径的强调。然而，关于它的具体内容，它的多样性，以及它在早期基督教背景下的复杂地位，我始终感到有些模糊。这本书，以其清晰的结构和引人入胜的叙事，成功地消除了我心中的那些疑问，并引领我进入了一个全新的理解层面。作者在书中不仅详细介绍了诺斯替主义的各种流派和核心思想，还对那些关键的原始文献，如纳格·哈马迪文献中的文本，进行了深入的解读。我特别赞赏作者对于“大能者”（Aeons）等级体系的阐释，以及他如何解释诺斯替主义者对创造宇宙的“德穆格”（Demiurge）的批判性看法。这些概念，虽然听起来可能有些超凡脱俗，但在作者的笔下，它们被赋予了鲜活的生命力和深刻的哲学意义。它让我意识到，在早期基督教的兴盛时期，存在着如此多元的思想碰撞，而诺斯替主义，以其强调个体精神觉醒和对内在知识的追求，为我们提供了一个与主流叙事截然不同的视角。这本书不仅让我对诺斯替主义有了更深入的了解，更引发了我对于“真理”、“救赎”以及我们如何认识自身与宇宙的关系的深刻反思。我强烈推荐这本书给所有对古代宗教、哲学以及人类精神探索有兴趣的读者，它无疑会拓展你的视野，激发你的思考。

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对于任何对早期宗教和哲学思想史感兴趣的人来说，这本《什么是诺斯替主义？》绝对是一次不容错过的深度阅读体验。这本书以一种极其清晰且引人入胜的方式，将我带入了诺斯替主义那个充满神秘色彩的世界。我一直以来都被诺斯替主义那些挑战传统认知的观点所吸引，比如它对物质世界的负面评价、对“gnosis”（一种超越理性认知、直接的精神知识）的强调，以及它所描绘的宇宙图景，其中包含着“大能者”（Aeons）的层级体系和一位并非至高神的“德穆格”（Demiurge）。然而，关于诺斯替主义的确切起源、其内部的多样性以及它在早期基督教和犹太教历史中的复杂地位，我始终觉得缺乏一个系统性的理解。这本书，恰恰以一种令人惊叹的逻辑性和详实性，为我构建了一个完整的知识框架。作者不仅对诺斯替主义的各个主要流派进行了详尽的介绍，更重要的是，他对那些构成诺斯替主义核心的原始文献，尤其是纳格·哈马迪文献中的文本，进行了精彩的解读和分析。我尤其欣赏作者对于“神圣火花”（Divine Spark）的概念的阐释，以及它如何被认为被困在物质身体中，并通过“gnosis”得以解放。这些概念，在作者的笔下，不再是晦涩难懂的哲学符号，而是勾勒出了一个关于灵魂、救赎和宇宙奥秘的深刻而动人的叙事。它不仅满足了我对诺斯替主义的好奇心，更促使我反思人类对于“真理”和“神圣”的理解是否总是局限于主流的框架。

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这本书《什么是诺斯替主义？》是我近期阅读过的最令人耳目一新的作品之一。作者以一种极其引人入胜的方式，将一个复杂且常常被误读的宗教哲学传统呈现在读者面前。对于我这样对早期基督教和犹太教的多元化发展充满好奇的人来说，这本书简直是打开了一扇新的大门。我一直对那些游离于主流宗教叙事之外的思想流派感到着迷，而诺斯替主义无疑是其中最引人注目的一支。它所提出的关于物质世界的缺陷、灵魂的囚禁以及通过“gnosis”——一种直接的精神知识——来获得救赎的观念，与我们今天所理解的很多传统宗教的教义都截然不同。作者并没有简单地罗列诺斯替主义的各种派别和思想，而是以一种非常系统和连贯的方式，追溯了其思想的根源，探讨了它与早期基督教、希腊哲学以及东方神秘主义之间的复杂联系。我特别欣赏作者对那些珍贵的诺斯替文献的解读，例如那些在纳格·哈马迪（Nag Hammadi）出土的文献，它们为我们理解这个曾经被压制的声音提供了宝贵的窗口。作者对这些文本的分析，不仅仅是对字面意思的解读，更是对其背后深刻哲学含义的挖掘，包括对“大能者”（Aeons）的等级体系，对创造宇宙但并非至高神“德穆格”（Demiurge）的批判，以及对人类体内“神圣火花”如何被唤醒的探讨。这些概念，在作者的笔下，不再是冰冷抽象的教条，而是充满生命力和象征意义的哲学思想。读完这本书，我对自己关于“救赎”和“真理”的理解都有了更深层次的反思。它让我意识到，历史的长河中，曾经存在过如此多样化的精神探索，而这些探索，即使在被主流叙事所“遗忘”之后，依然以其独特的方式影响着后世的思想。

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一直以来，我对那些在历史洪流中被边缘化、被误解的思想体系抱有浓厚的兴趣，而诺斯替主义无疑是其中最吸引我的一个。这本书，名为《什么是诺斯替主义？》，正如其名，它不仅解答了我长久以来的困惑，更引领我进入了一个令人着迷的知识殿堂。作者的写作风格非常独特，他能够将那些看似晦涩难懂的哲学概念，用一种极其清晰且引人入胜的方式呈现出来。我之前阅读过一些关于诺斯替主义的零散资料，但总感觉它们不够系统，也缺乏对核心思想的深入剖析。这本书在这方面做得尤为出色。它系统地梳理了诺斯替主义的起源，探讨了其与早期基督教、犹太教以及希腊哲学的复杂关系，并重点介绍了那些构成诺斯替主义基石的重要文献，如《多马福音》、《约翰福音》的隐秘版本以及其他一些被视为异端的文本。作者对这些文本的解读，不仅仅是简单的内容概括，而是深入挖掘了其哲学内涵和精神意义。我尤其被书中关于“gnosis”——即超越理性认知的直觉性知识——的阐述所吸引。作者解释了诺斯替主义者如何认为，真正的救赎来自于这种内在的觉醒，而不是依赖于外部的权威或教条。对“大能者”（Aeons）、“德穆格”（Demiurge）以及“神圣火花”（Divine Spark）这些核心概念的细致剖析，也让我对诺斯替主义的世界观有了更清晰的认识。它描绘了一个并非完美而是充满缺陷的物质世界，以及一个被困其中、渴望回归神圣源头的灵魂。这种视角，既颠覆了我对很多传统宗教的理解，也让我对人类自身的潜能有了全新的思考。这本书，绝对是任何对早期宗教思想、哲学史以及人类精神探索感兴趣的读者不可错过的佳作。

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我最近读了一本关于“什么是诺斯替主义？”的书，而这本书，它着实给我带来了意想不到的惊喜和深刻的启发。作为一名对历史和哲学抱有浓厚兴趣的读者，我一直对那些隐藏在历史长河中的神秘思想流派感到着迷，而诺斯替主义，以其对物质世界的批判、对“gnosis”（知识）的追求以及对内在精神觉醒的强调，始终是我探索的对象。然而，关于它的确切起源、多样性以及它在早期基督教历史中的复杂位置，我总是感觉难以形成一个清晰的整体认知。这本书，它以一种极其清晰且引人入胜的方式，为我解决了这些疑问。作者的写作风格非常独特，他能够将那些可能令人生畏的哲学概念，用一种流畅且易于理解的语言阐释出来。书中对那些重要的诺斯替文献，比如《多马福音》、《约翰福音》的某些版本，以及一些在纳格·哈马迪被发现的珍贵文本，进行了深入的介绍和分析。我尤其欣赏作者对“大能者”（Aeons）的等级体系，以及对创造我们这个物质世界的“德穆格”（Demiurge）的讨论。这些概念，在作者的细致解读下，不再是冰冷抽象的符号，而是充满象征意义的哲学思想，它们描绘了一个与我们通常理解的截然不同的宇宙图景。这本书不仅让我对诺斯替主义有了更全面的认识，更促使我反思关于“完美”、“真实”以及人类与神圣联系的本质。它让我看到，历史的长河中，存在着如此多元的理解世界和寻求精神超越的方式。

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这本书，可以说是一次对“什么是诺斯替主义？”这一古老而又深刻命题的彻底解答。对我而言，这不仅仅是一本书，更是一次引人入胜的知识之旅，它引领我深入探索了那些曾经被主流宗教叙事所边缘化，却又对人类思想史产生过深远影响的思潮。我一直对早期宗教的多元性以及那些游离于主流之外的思想体系抱有浓厚兴趣，而诺斯替主义，以其对物质世界的负面评价，对“gnosis”——一种直接的、内在的知识——作为救赎途径的强调，以及对个体精神自由的追求，总是让我着迷。然而，关于它的确切起源、发展以及它与早期基督教的复杂关系，我总觉得缺乏一个清晰而全面的框架。这本书，正是以一种令人惊叹的清晰度和深度，为我构建了这个框架。作者对诺斯替主义的各个流派进行了系统的梳理，并深入分析了那些至关重要的诺斯替文本，例如在纳格·哈马迪发现的那些宝贵的文献。我特别赞赏作者对“大能者”（Aeons）概念的解读，以及他如何解释诺斯替主义者对于创造我们这个充满缺陷的物质世界的“德穆格”（Demiurge）的批判性视角。这些概念，在作者的笔下，不再是晦涩难懂的术语，而是构成了一个独特而深刻的世界观的基石。它让我认识到，在历史的早期，人类对于神圣、宇宙以及自身存在有着如此多样而激进的思考方式。这本书，不仅满足了我对诺斯替主义的好奇心，更重要的是，它促使我以全新的视角去审视“真理”、“救赎”以及个人精神体验的意义。

评分☆☆☆☆☆

一部修正派著作，认为诺斯替乃近代制造、单一的学术概念，反扣在古代多样的思想和文本上。并认为近现代对诺斯替的研究，延续了古代破异端著作的思路和策略。后现代倾向明显，里面多次出现殖民主义，未多说明，大约指19世纪学者谈到东方宗教时的态度，但感觉很生硬。后半部明显好于前半部。前半部总结1945年之前的研究，感觉作者并未有更通透的了解，对德国情况不那么熟，有关Jonas有20页完全是复述。后面讲纳哈马迪之后，明显更圆熟一些，6和7章比较有用。前面讲到1-2世纪，无正统无正典无信经，仿佛真空，各家自由竞争。感觉完全不对。书中重复的段落很多，但文字表达要好于玛利亚福音那本。总之，读前一半，觉得口号多、扣帽子多，较差；读后一半，觉得还可以。查到牛津Edwards一篇书评，多奚落。但还不至于“那样”不好。

评分☆☆☆☆☆

一部修正派著作，认为诺斯替乃近代制造、单一的学术概念，反扣在古代多样的思想和文本上。并认为近现代对诺斯替的研究，延续了古代破异端著作的思路和策略。后现代倾向明显，里面多次出现殖民主义，未多说明，大约指19世纪学者谈到东方宗教时的态度，但感觉很生硬。后半部明显好于前半部。前半部总结1945年之前的研究，感觉作者并未有更通透的了解，对德国情况不那么熟，有关Jonas有20页完全是复述。后面讲纳哈马迪之后，明显更圆熟一些，6和7章比较有用。前面讲到1-2世纪，无正统无正典无信经，仿佛真空，各家自由竞争。感觉完全不对。书中重复的段落很多，但文字表达要好于玛利亚福音那本。总之，读前一半，觉得口号多、扣帽子多，较差；读后一半，觉得还可以。查到牛津Edwards一篇书评，多奚落。但还不至于“那样”不好。

评分☆☆☆☆☆

正是因为诺斯替是一种近代学术制造的概念，才更应该回到早期教父的语境中去考察互动关系，特别是结合一些已有的福音研究，比如Q本和多马。这一点上我是赞同的，无穷的扩大范畴只会倒退到人类学。

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正是因为诺斯替是一种近代学术制造的概念，才更应该回到早期教父的语境中去考察互动关系，特别是结合一些已有的福音研究，比如Q本和多马。这一点上我是赞同的，无穷的扩大范畴只会倒退到人类学。

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一部修正派著作，认为诺斯替乃近代制造、单一的学术概念，反扣在古代多样的思想和文本上。并认为近现代对诺斯替的研究，延续了古代破异端著作的思路和策略。后现代倾向明显，里面多次出现殖民主义，未多说明，大约指19世纪学者谈到东方宗教时的态度，但感觉很生硬。后半部明显好于前半部。前半部总结1945年之前的研究，感觉作者并未有更通透的了解，对德国情况不那么熟，有关Jonas有20页完全是复述。后面讲纳哈马迪之后，明显更圆熟一些，6和7章比较有用。前面讲到1-2世纪，无正统无正典无信经，仿佛真空，各家自由竞争。感觉完全不对。书中重复的段落很多，但文字表达要好于玛利亚福音那本。总之，读前一半，觉得口号多、扣帽子多，较差；读后一半，觉得还可以。查到牛津Edwards一篇书评，多奚落。但还不至于“那样”不好。