吉爾·德勒茲,法國哲學傢。1925年1月18日生於法國巴黎,1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學係。1957年任索邦大學哲學係助教,1960年任法國國傢科學研究中心研究專員,1964年到1969年任裏昂學院哲學教授,1969年接替米歇爾·福柯任巴黎第八大學哲學係教授直至1987年退休。1995年11月4日,因難忍肺疾摺磨,從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。德勒茲的影響遍布人文科學的各個角落,代錶作《反俄狄普斯》和《韆座高原》業已取得世界性的聲譽。
董強,北京大學法語係教授、博士生導師。1988年赴法國留學,旅居巴黎12年。早年師從世界文學大師昆德拉。1995年閤作創辦法國第一傢以介紹中國文化為宗旨的齣版社“中國藍”。1997年成為以法語寫作的外籍作傢,同年獲博士學位。2001年起受聘北京大學法語係。主要著作有:中法雙語詩集《遠方的手》(1997),法語詩集《鬆綁的手》(1997),法語專著《亨利·米肖的現代詩與繪畫》(1998),專著《梁宗岱:穿越象徵主義》(北京,2004)等。迴國後緻力於翻譯法語文學與美術著作,逾二十餘部,包括《小說的藝術》、《波德萊爾傳》、《雲的理論——為瞭建立一種新的繪畫史》、《西方1500年視覺藝術史》。目前正在主持翻譯《西方繪畫大辭典》(即齣)。
Gilles Deleuze was one of the most influential and revolutionary philosophers of the 20th century. Francis Bacon is widely regarded as one of the most radical painters of the 20th century. This title presents a deep engagement with Bacon's work and the nature of art. Deleuze analyses the distinctive innovations that came to mark Bacon's style: the isolation of the figure, the violent deformations of the flesh, the complex use of colour, the method of chance, and the use of the triptych form. Along the way, Deleuze introduces a number of his own famous concepts, such as the "body without organs" and the "diagram", and contrasts his own approach to painting with that of both the phenomenological and the art historical traditions. Deleuze links Bacon's work to Cezanne's notion of a "logic" of sensation, which reaches its summit in colour and the "colouring sensation". Investigating this logic, Deleuze explores Bacon's crucial relation to past painters such as Velasquez, Cezanne and Soutine, as well as Bacon's rejection of expressionism and abstract painting.
来自法国的解构主义大师吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)无疑是我们这个时代最可爱的哲学家:不仅将高深莫测的哲学写得如文学般奇崛诗意,更拥有洗尽学院气的好品味。不论先锋文学,还是先锋影像、音乐、绘画,只要是经典结构主义的断裂、偏差之处,都是他触角...
評分关于“触觉般的视觉”,里格尔在《古罗马晚期的艺术工业》中,是这样定义的:(一)浅浮雕完成了眼睛与手的最严谨的相接,因为它的元素是平的表面;这种平面能够让眼睛变得像触觉一般,甚至,它可以赋予眼睛一种触觉的功能,或者更确切地说,一种触觉般的视觉;所以,在埃及的...
評分都说德勒兹是解构主义的大师,看了几章之后吓得不轻,他竟然真能把培根的每一幅画的每个细节都解构之后扩大化,不仅是构图、形象,甚至连颜色,笔刷的用法都用一种夸张的语言不厌其烦地描述出来。之后还要挖掘出所谓的内涵和隐喻,再把其共性总结出来归于一种心理学,神经刺激...
評分德勒兹 (Deleuze)是一位非常重视艺术的哲学家。他在《弗朗西斯.培根: 感触的逻辑》一书里不只提到了艺术和哲学的平等,也强调了艺术的基本问题不在于复制或制造形态, 而是在于“凝聚力量”。[1] 艺术的“力量”何在?这力量来自何处?本文想通过德勒兹的《感触逻辑》一概念来探讨...
評分这本书一直想看的这版本书居然是德勒兹写的,哇~~~~~~~~好佩服,虽然很想看下去,但是看完好肥脑力啊~~~~呼呼呼呼呼呼 怎么看书才能看的懂又有高效率呢,嘻嘻嘻嘻嘻嘻 感觉逻辑也是分很多种类的,有感觉的,有理性的,还有什么额的请大家告诉我吧,谢谢
Francis Bacon: The Logic of Sensation。說實話,在德勒茲的著作中算是一般,信息量不大,不夠發散。德勒茲最好的著作還是《電影1&2》,《韆高原》和《差異與重復》。圍繞培根與塞尚,講繪畫超越具象與抽象的第三條道路:figure。
评分第一次讀德勒茲,感覺是解構傢中的清流,點開豆瓣發現這書在國內也很熱。評論培根和塞尚。最受啓發的一點,是講畫傢從不是在白紙上作畫,諸多cliches其實本已在畫布上瞭。這一點可以用來思考藝術傢與傳統的關係。不過這方麵他談得不深,隻關注攝影對繪畫的限製。最有趣的地方是引文和舉例。
评分The abandonment of simple figuration is general fact of modern painting and, stll more, of painting altogether of all time.It's not impressionism, not expressionism, not symbolism, not cubism, not abstraction...
评分A critique of Kantian Sublime
评分其實更像是從D&R中發展而來的反再現理論。從haptic eye産生的pictorial fact不會與fact有任何的相似性,diagram的作用就讓Figure齣現,並讓一個series導嚮另一個series。德勒茲的“生成”強調的是混閤中産生的含混性,而這種含混性又是另一種明瞭。在無敘事的圖像中以感覺産生意義。
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