說文解字注

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出版者:天工書局
作者:[清]段玉裁
出品人:
页数:867
译者:
出版时间:
价格:NTS 600
装帧:精装
isbn号码:9789579515009
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 工具书
  • 汉字学
  • 字源学
  • 古文字学
  • 说文解字
  • 许慎
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  • 字形学
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具体描述

汉字演变与文化溯源:一部探究古文字形态与意义的恢弘巨著 本书并非对《说文解字注》的重复或注解,而是一部独立、深入、多维度探索汉字起源、演变脉络及其所承载的中华文化内涵的学术专著。它以全新的视角和严谨的考据方法,构建了一幅宏大而精微的汉字文明图景。全书共分六卷,汇集了文献考证、考古实证、语言学分析及文化人类学观察的精华。 第一卷:文字之源——远古符号与刻画的初探 本卷聚焦于汉字形成前的史前符号系统。我们摒弃了传统上将甲骨文视为“成熟文字”的起点,转而追溯更早期的文化遗存。 一、新石器时代陶器符号的谱系梳理: 详细考察了仰韶文化半坡遗址、大汶口文化陶符、良渚文化玉器刻符等重要考古发现。通过对比分析,论证了这些符号在几何形态、空间布局上与后世“六书”中“象形”、“指事”的初步关联,揭示了早期人类在记录经验和表达概念时所进行的抽象化尝试。着重讨论了符号的“再现性”与“指示性”之间的张力。 二、史前记事工具与“结绳”的意义: 结合历史文献中对“结绳而治”、“刻木为契”的记载,探讨了除了可见的刻画符号外,早期社会可能存在的其他信息传递方式。分析了这些非文字记事手段如何催生了对线性、序列化记录的需求,为后来文字的产生提供了社会心理基础。 三、龙山文化与早期城邦的符号需求: 考察了特定区域内符号集中出现的现象,推测随着社会复杂度的提升,对标准化、可识别的标识(如氏族徽章、财产标记)的需求,成为推动文字系统化的关键外在动力。 第二卷:殷商甲骨文的社会功能与结构解析 本卷将甲骨文视为一个高度发展的文字系统,重点分析其在商代政治、宗教、军事活动中的实际应用,并对其构形逻辑进行深层结构分析。 一、占卜语境下的语言重构: 细致分类了卜辞的结构(如发问、验辞、兆辞),探讨了卜辞中频繁出现的词汇(如“雨”、“祸”、“年丰”)在当时的语用环境。通过对特定贞人和贞问主题的对比,揭示了商代王权与神权紧密结合的社会现实如何在文字记录中留下印记。 二、甲骨文“类化”与“分化”的机制: 区别于传统仅罗列部首的分类法,本卷采用“构件分析法”,考察了大量形近字(如不同形态的“马”、“牛”、“羊”)在不同语境下的细微差异。论证了在商代,为了满足记事精确性,一个基础的象形符号如何通过添加指示性或表音性偏旁,实现快速的“分化”以应对日常复杂需求。 三、从孤立符号到语段组合的飞跃: 探讨了甲骨文在句子层面上的组织能力,分析了介词、助词的早期形态,以及数词与量词的搭配规律,证明了甲骨文已具备完整的记录语言的能力,而非仅仅是孤立的图画标记。 第三卷:周金文的礼制载体与语义的规范化 本卷将视野转向西周至春秋时期的金文(钟鼎文),着重分析青铜器在礼制社会中的象征意义及其对文字规范化的推动作用。 一、铭文的“叙事性”与“功能性”: 区分了册命、赏赐、战争、祭祀等不同类型铭文的功能。重点分析了册命金文中的套语结构,如“丕显”、“子子孙孙永宝用”,这些程式化的表述如何固化了当时的社会伦理和权力传承观念。 二、线条化与符号的抽象: 对比甲骨文的粗犷,周金文展现出明显的线条化、圆润化趋势。本卷运用现代几何分析工具,量化了笔画的粗细变化与转折角度,阐释了这种风格转变背后,工匠在铸造工艺限制下对符号形态的主动“抽象化”过程。部分象形符号(如“鱼”、“鹿”)在金文中已高度符号化,脱离了其本源的写实性。 三、区域性文字的比较研究: 选取周代不同诸侯国的金文进行对比,例如吴越国简帛文字中的奇特变形与中原地区的规范化字体。探讨了文字在区域间的传播、借用与地方化改造的复杂过程,为理解春秋战国文字的“异形化”提供了早期佐证。 第四卷:战国文字的流变与“六书”的实际运用 本卷聚焦于秦统一前文字形态的极大分化,旨在通过对战国时期各国简帛、玺印文字的研究,反观“六书”理论在实际书写中的灵活性。 一、各国文字的“偏旁活化”: 详细分析了楚国、燕国、齐国文字中,部件的增减、位置的颠倒等现象。例如,楚系文字对“人”、“口”等基础部件的独特处理,揭示了不同学派在继承周代传统基础上的创新性偏离。 二、隶变的前夜:符号的“扁平化”倾向: 在战国晚期,尤其是在秦国石鼓文和部分简牍中,可以观察到笔画开始趋向均匀和直笔化。本卷将这一现象定位为一种过渡性的“书写效率优化”,探讨了早期隶书笔意的萌芽。 三、从“意”到“音”的权重转移: 通过分析大量形近而意义相去甚远的同音借字(假借字),论证了在书写载体(如竹简篇幅有限)的压力下,文字记录的侧重点开始从对事物精准“描绘”转向对语音的稳定“记录”,为秦系的规范化统一奠定了语言基础。 第五卷:秦汉大一统与隶书的定型 本卷聚焦于秦朝推行“书同文”政策的深远影响,以及隶书这一全新书体的确立过程。 一、小篆的“规范”与“兼容”: 分析了李斯主导下小篆对六国异体的整齐化工作。重点在于,小篆并非简单地“选择”其中一种字体,而是在“六书”的框架下,对结构进行了精密的“定型化”处理(如统一偏旁的笔顺和体势),实现了文字的标准化。 二、隶变:从线条到笔画的质变: 这是全书最为核心的论证之一。我们从魏晋古隶的实物出发,系统梳理了隶书“蚕头燕尾”的结构特征。本卷提出,隶变不仅仅是书写速度加快的结果,更是一种深刻的结构解构与重组:象形符号的线条被拆解为横、竖、撇、捺等基本笔画,文字的表意功能相对弱化,而表音和结构对称性被强化。 三、汉代简牍中的“草化”与民间书风: 考察了秦汉时期简牍、木牍上流行的隶书与小篆的巨大反差。这些“速写体”隶书,揭示了文字在进入日常行政和民间交流后,如何突破官方规范,加速向更便捷的草书形态演化。 第六卷:文字背后的文化哲学与传承意义 本书的最后一卷,从更宏观的文化哲学角度,探讨了汉字系统作为中华文明核心载体的独特价值。 一、汉字与“天人合一”观的映照: 重新审视早期文字中对自然现象(日、月、山、水)的描绘,阐释了古人如何通过固定的符号结构,将宇宙的秩序和社会的伦理强行“嵌入”到文字之中,体现了中国人对整体性、和谐性的追求。 二、字形、音韵与意义的“三位一体”: 论述了汉字系统在历经数千年形变后,仍能维持音、形、义的相对独立性,这与拼音文字的彻底音化形成鲜明对比。这种特性如何保障了文化记忆的连续性和跨地域的有效沟通。 三、从“字学”到“文化史”的跨越: 总结了历代文字学家对“六书”的注解与发展,强调了对古文字的研究,实则是对中国古代社会结构、思维方式、审美取向的一次全面“考古”。本书旨在提供一套方法论,指导读者超越纯粹的考据,进入对汉字所承载的历史深层结构的体悟。

作者简介

段玉裁(1735年~1815年)清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人,龚自珍外公。乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等,对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

目录信息

读后感

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《说文解字》简称《说文》,作者为东汉许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。原书作于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年),全书共分540个部首,收字9,353个。 从《说文》中的汉字起源和演变,可以初步看出...  

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看的版本是有篆体的,对于中国篆体字的理解很有帮助。我也是因为练书法看到别人介绍说,此书是了解中国文字含义的基本教材,所以才看了一下。看后才发现书中的对于文字的理解,包含着中国文化的哲学。如书中看门就是对“一”的理解“一,始太祖道立于一。一,分天地而化成万物...  

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學習漢字,需從《說文解字》入手。段玉裁先生註解的《說文解字注》,拿筆圈點五遍。黃季剛先生令林尹師做如下學習工作:第一遍,把許慎原著和段注一起圈點;第二至四遍,只圈點段注內容;第五遍,再將許慎說解和段注一起圈點。在此過程中,準備筆記本來摘錄讀書筆記。讀書需要眼...  

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《【說文解字】成書年代攷》- ZY.S. -------------------------------------------------------------------- 【筆者案】:「是文乃多年以前初涉小學之舊作,刊於《辭書研究》一九九〇年第六期。董理舊稿,一為當初置疑,今說依舊。二為刊出文字,簡繁雜陳,如漢明帝劉莊之名諱...  

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學習漢字,需從《說文解字》入手。段玉裁先生註解的《說文解字注》,拿筆圈點五遍。黃季剛先生令林尹師做如下學習工作:第一遍,把許慎原著和段注一起圈點;第二至四遍,只圈點段注內容;第五遍,再將許慎說解和段注一起圈點。在此過程中,準備筆記本來摘錄讀書筆記。讀書需要眼...  

用户评价

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这本书真是让我大开眼界,它像一把钥匙,为我打开了一扇通往古代世界的大门。我一直对汉字的起源和演变抱有浓厚的好奇心,这本书无疑是最好的向导。它不仅仅是枯燥的文字堆砌,更像是一场生动的历史之旅。每当我翻开一页,仿佛都能看到古人是如何观察世界、如何赋予这些符号以生命的。书中的考据工作做得极为扎实,引经据典,层层深入,让人不得不佩服作者的严谨与学识。特别是对于一些形近字或容易混淆的字,作者总能提供极其细致的辨析,这些内容对于提升我对古代文献的理解能力,简直是醍醐灌顶。阅读过程中,我经常会停下来,对照着书中的解释,去重新审视我日常使用的文字,那种豁然开朗的感觉,是其他任何书籍都无法给予的。它让我明白了,每一个笔画、每一个结构背后,都蕴含着古人独特的智慧和对自然的敬畏。这种深入骨髓的文化体验,远超出了“学习”的范畴,更像是一种精神的洗礼。它让我对“文字的力量”有了更深层次的敬意。

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这本书对于我个人写作习惯的改变是潜移默化的,但影响却是深远的。在接触它之前,我总觉得文字的“准确性”停留在词典的层面;接触之后,我才明白,真正的准确,需要追溯到“本义”。作者在阐述字义的流变时,那种抽丝剥茧的功夫,简直达到了出神入化的地步。他们没有满足于一个既定的解释,而是穷尽了各种可能性,最终给出了一个最令人信服的定论。这种对待“真理”的执着和审慎,深深地感染了我。每当我写下一个句子时,脑海中总会浮现出这本书中关于某个核心词汇的源头解析,这迫使我必须审视自己用词的恰当性与历史厚度。可以说,它不仅是一部工具书,更是一部提升认知境界的哲学读本。它教会我,真正有力量的表达,往往源自对事物本质最深刻的理解,而这种理解,恰恰就隐藏在那些最古老的符号之中,等待着有心人去发掘。

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说实话,我当初拿起这本书时,心里是有些忐忑的,毕竟这种专注于文字学和训诂学的著作,往往给人一种高深莫测的距离感。然而,这本书的行文风格却出乎意料地平易近人,尽管内容本身具有极高的学术价值。作者的叙述逻辑清晰得令人赞叹,即便是初涉此道的读者,也能循着作者的思路,逐步领会那些复杂的字源原理。最让我惊喜的是,它并没有沉溺于纯粹的理论构建,而是大量引用了古代的实例和生活场景来佐证观点。这使得原本可能晦涩难懂的字形演变,变得鲜活立体起来,仿佛可以触摸到历史的温度。我特别喜欢那些关于古代社会风俗的侧面描绘,因为文字是社会文化的载体,通过解读文字,我们间接了解了先民的衣食住行、礼仪制度。阅读它,就像是跟一位博学睿智的长者对弈,他总能用最精妙的布局,引导你发现隐藏在字里行间的奥秘,让人在不知不觉中,心悦诚服地被其学识所折服。

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这是一本值得反复咀嚼的作品,它的价值会随着阅读次数的增加而愈发凸显。初读时,或许会被其庞大的信息量所震慑,甚至会感到有些吃力;但随着对其中方法论的熟悉,你会发现自己已经具备了一套全新的解读世界的方式。这本书不仅仅是关于“汉字”本身的,它更是一套系统的、关于“求真”的方法论。作者对待材料的尊重,对细节的痴迷,以及对历史脉络的精准把握,都构成了一种极高的学术标杆。它不迎合任何潮流,只专注于探究文字的本相,这种纯粹性,在如今信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我强烈推荐给所有对文化传承、对语言本质有追求的人。它不是一本可以快速消费的书,而是一本需要耐心灌溉、并能给予丰厚回报的知识园地,每一次重读,都会有新的感悟和发现,仿佛每一次都是在与历史进行一次深入的对话。

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我必须承认,这本书的装帧和排版设计也为阅读体验增色不少。在面对如此浩瀚的知识体系时,一个清晰的版式是至关重要的。这本刊物在内容组织上极为考究,段落划分、注释的插入,都体现了出版者对读者阅读体验的尊重。那些复杂的引文被恰当地处理,既保证了学术的严谨性,又不会打断整体的阅读流畅感。更值得称赞的是,它似乎在努力搭建一座现代读者与古代文本之间的桥梁,它没有将古籍的文本原封不动地抛给我们,而是进行了细致的疏理和阐释,使得那些古奥的句子变得可以被理解和消化。这种“翻译”的艺术,是学术普及工作中的典范。它让我意识到,好的学术著作,其价值不仅在于其内容的深度,还在于其传播的广度,而这本书,无疑是兼顾了两者的高手,它让深度学习变成了一件令人享受的事情,而不是一场艰苦的跋涉。

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