具体描述
神判是一种广为流传的法律习惯，它是在常规司法程序无法运用的情况下，适用于疑难案件的一种证明形式，包括火审、水审、抽签神判、圣餐神判、苦水神判、十字架神判、司法决斗等类型。欧洲的神判源自法兰克人的习惯，并与基督教和基督教王权一道横扫欧洲，最终为改革派的神职精英阶层所废除。神判是理解中世纪社会进程和社会变革的一个关键，透过神判的微观世界，有助于对中世纪欧洲提供一种深刻和敏锐的洞察。
《中世纪神判》一书系统、简练、准确地描述了神判在欧洲自最早出现于蛮族法典，经基督教社会至近代欧美国家猎巫时期一千多年的历史。作者对中世纪欧洲的神判洞察深刻，分析到位，对于神判的起源、传播、运作、功能、规则、类型、终结以及替代性制度进行了细致深入且富有说服力的论述，尤其讨论了13世纪前后神判的终结及其原因，批评了史学界有关神判运作及衰落的理论，并提出了新的见解。就类型而言，作者主要讨论火审、水审和司法决斗，但也广泛论及了神判的各类“变种”。全书共分八章。
作者简介
罗伯特·巴特莱特
1950年生，曾就学于剑桥、牛津和普林斯顿大学，1986年任芝加哥大学中古史教授，自1992年任圣安德鲁斯大学历史学教授，1997年当选为英国科学院院士。著有《威尔士的杰拉尔德：1146—1223年》、《欧洲的形成：950-1350年的征服、殖民与文化变革》、《诺曼和安茹王朝下的英格兰：1075-1225年》、《被绞死者：中世纪圣迹、记忆及殖民主义的故事》等。
目录信息
反思“上帝的审判”--《中世纪神判》译序
致谢
图表目录
缩语表
第一章 导论
第二章 早期史
第三章 神判在全盛期的运作
神判的类型
神判、证言和誓言
第四章 神判的终结与社会变革
功能主义者的立场
神判的持续
神判的豁免
英格兰的情况
第五章 神判的终结：信仰方面的解释
神判的批评者
神职人员的利益
第六章 决斗裁判
决斗裁判：概述
决斗与神判
第七章 神判废除后的情况
神判的消亡
神判的替代物
神判的复发
第八章 进一步的思考
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
我很想恳请某位用贴序的方式连打三个五星的同志来给我解释一下119页上的这段话： 因此，反对神判的有力理由在12世纪被公开而巧妙地提出并争论。但说服力并非总是不能痴心妄想，而值得追问的是…… 请问，什么叫做“说服力并非总是不能痴心妄想”？ 诸如此类的句子不胜枚举，...
评分神判•起源•宗教•仪式 ——读《中世纪神判》 作者在最后一章“进一步的思考”里将神判作为一种疑难案件的证明形式。在我看来神判不过是理性司法程序产生前的一种原始的司法仪式。在这种仪式里，一切有罪、无罪、孰是孰非都通过神判形式获得最终的肯定，无论基于神判形...
评分如果你拥有英格兰意义上的健全常识，不难发现英格兰古老的自由源自传统先例积累而来，在王国各阶级的动态平衡中草就，并非经由某人理性凭空设计。如果武断认定国会起源于撒克逊人入侵到都铎王朝之前任一时间点，都非无据。英格兰人的祖先也绝不会预料或者设计出今日国会的职能...
评分如果你拥有英格兰意义上的健全常识，不难发现英格兰古老的自由源自传统先例积累而来，在王国各阶级的动态平衡中草就，并非经由某人理性凭空设计。如果武断认定国会起源于撒克逊人入侵到都铎王朝之前任一时间点，都非无据。英格兰人的祖先也绝不会预料或者设计出今日国会的职能...
评分神判•起源•宗教•仪式 ——读《中世纪神判》 作者在最后一章“进一步的思考”里将神判作为一种疑难案件的证明形式。在我看来神判不过是理性司法程序产生前的一种原始的司法仪式。在这种仪式里，一切有罪、无罪、孰是孰非都通过神判形式获得最终的肯定，无论基于神判形...
用户评价
和某人聊女巫审判的时候提过这本书，从丰富的译者注角度来看还是比较有诚意的。挺有意思的一本书~
评分插图很精美，即便是对这样沉重的话题不甚感兴趣的人也会觉得其相当有趣和赏心悦目，但翻译实在不敢恭维，不过幸好后半部的index做得非常详尽认真，可以略补文本的不足。。。神审判范围之广泛往往超乎我们的想象，而且更多是早于现行主流宗教的存在而起源于地方部落习俗之中。其实即使在20世纪初的以祠堂宗族为审批场所的中国农村地区，类似这样以自然现象作为神示和判决依据的做法依然屡见不鲜，在我看来，关键原因是证据发现和搜集的能力低下或者事实的发生显然超出了当时人们的理解能力范围之外，在无法作出令人信服的断定的情况下，裁判机构为了维持自身的公信力和权威性，不得不以某种自然现象来证明某种假设出来的超自然力量的意志来作为最终事实认定和法律适用的依据。
评分本书对中世纪神判的研究，尤其在对司法决斗的起源、发展、规则、消亡的梳理，与现代诉讼制度的许多基本要素发生了联系，如对决制、当事人诉讼武器对等、法官的中立性和被动性、公开审判、言词主义、直接主义、集中主义等。并令人信服地阐释了中世纪中前期法律乃是神的意志和传统习俗的总结，并非由君主来制定，法律只能被发现，不能被发明的传统。
评分插图很精美，即便是对这样沉重的话题不甚感兴趣的人也会觉得其相当有趣和赏心悦目，但翻译实在不敢恭维，不过幸好后半部的index做得非常详尽认真，可以略补文本的不足。。。神审判范围之广泛往往超乎我们的想象，而且更多是早于现行主流宗教的存在而起源于地方部落习俗之中。其实即使在20世纪初的以祠堂宗族为审批场所的中国农村地区，类似这样以自然现象作为神示和判决依据的做法依然屡见不鲜，在我看来，关键原因是证据发现和搜集的能力低下或者事实的发生显然超出了当时人们的理解能力范围之外，在无法作出令人信服的断定的情况下，裁判机构为了维持自身的公信力和权威性，不得不以某种自然现象来证明某种假设出来的超自然力量的意志来作为最终事实认定和法律适用的依据。
评分真剣勝負、尋常に！
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