具体描述
《中国古代文化常识》本书是马汉麟先生多年从事古汉语研究的作品，主要针对古代文化中天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法等十四个重要方面做了解释和说明，对于当今的读者了解古代文化、扫清阅读古文中的障碍非常有帮助。是《中国古代文化常识》面向广大读者而推出的插图典藏本。有两大特色——插图和笺注。插图是从浩如烟海的文物照片、地图、解构图、复原图中精心遴选出来的，近两百帧，每帧配有简明的图注。为读者更全面、深刻、直观、明晰地了解中国古代文化提供了实足的方便。笺注是为原文做的解说和评述，这样更便于读者领会马汉麟先生文字的高妙，明了古代文化的种种意趣，以及引发读者的深入思考。为了便于读者阅读，同时美化版面，正文、笺注、图注部分字体各不相同，并且在笺注文字下配有底色，以和正文区别，一目了然。“五四”以来，我们和文言文的时代愈隔愈远，但是文化总源远流长，总是会在不经意间和过去撞个正着。为了下次邂逅时不感突兀，请悉心阅读这本难得的文化说明书吧。
作者简介
马汉麟（1919～1978）早年毕业于西南联合大学，后执教于清华大学中文系，是当时语言学界年轻一代屈指可数的才俊之士。 1952年，实行“院系调整”，清华不设文科，马汉麟先生被调至马列学院，又于1954年被调至南开大学中文系，讲授古代汉语。当时全国高校开设此课的甚少，既没有现成的教材，又缺乏可资借鉴的经验。1954年至1958年间，马汉麟先生独自一人承担此课，边搜集资料边编写教材，还自刻讲义、习题和考题，经常忙至深夜，甚至通宵达旦。马汉麟先生在长期的教学实践与科研工作中，不断加深对古代汉语规律的认识，并形成了自己的学术体系。 上世纪六十年代初，正是在马汉麟先生讲义的基础上，人民教育出版社出版发行了《古代汉语读本》。该书从体例到选材，从注解到语法分析，都饱含着先生的心血，尤其语法部分含有数年中没有发表过的科研成果。它简明实用，深受广大读者欢迎，并为一些高校选用。 马汉麟先生还以其学术造诣应邀参加王力先生主编的《古代汉语》的编写工作，为这一学科的教学与教材建设做出了重要贡献。 马汉麟先生为人耿介，对事业执著追求而无怨无悔，以赤子之心、勤勉之力成就了作为学者的辉煌一生。
目录信息
读后感
写得很好懂， 写得很简单 该写的都有 内容也很实用 也非常薄 价格也很便宜（卓越） 古代文化类的书大概就该这么写吧。
评分此书虽冠以“常识”一词，但里边的内容却并不是那么的“常识”。于是，又一次地让我深刻地理解了自己对于中国文化的无知。 撇开这本书作者以及注者的争议，这个版本很可以配得上“精致”一词。简洁的介绍（这也意味着这本书可以读得很浅，也可以读得很深），精美的图片，不错的...
评分此书虽冠以“常识”一词，但里边的内容却并不是那么的“常识”。于是，又一次地让我深刻地理解了自己对于中国文化的无知。 撇开这本书作者以及注者的争议，这个版本很可以配得上“精致”一词。简洁的介绍（这也意味着这本书可以读得很浅，也可以读得很深），精美的图片，不错的...
评分本来作为学习法律的我，只能是作为爱好看看古代文化常识。但是在学习法制史的时候，还颇多助益。 “在一个繁荣的法学教科书出版下，不知道是真繁荣，还是假繁荣？大家自己清楚。”某教授如是说。 大家都知道中国教科书的习惯，首先第一节讲概述，概述中总...
评分从小一直以为孟姜女姓孟.名姜女.今天看了书才知道自己错了这么久. 周代的姓氏制度和封制制度、宗法制度有密切联系。其中女子称姓、男子称氏。这是因为氏是用来“明贵贱”，姓是用来“别婚姻”的。二者作用不同.并且自上古起同姓不婚,所以妇女的姓比名更为重要。待嫁的女子如果...
用户评价
如果说市面上很多文化普及读物是“快餐”，那么这本书无疑是一道需要慢炖细品的“老火靓汤”。它最打动我的一点是，作者对“文化中的矛盾性”毫不避讳地进行了探讨。比如，在谈及古代的道德规范时，书中并未一味鼓吹“三从四德”的完美性，而是同时也展现了这些规范在实际操作中对人性的压抑和异化，这种辩证的视角，让整个文化面貌显得更加立体和真实，避免了脸谱化的赞颂。书中对“士”阶层精神世界的剖析尤其深刻，它不仅仅描绘了他们如何在庙堂之上建功立业，更着墨于他们在失意之时，如何通过诗词、山水寄托和隐逸生活来完成精神的自我救赎。这种对复杂人性的捕捉，使得阅读体验从知识的汲取上升到了对历史人物灵魂的共鸣。全书的论述逻辑严密，如同精密织就的锦缎，每一个丝线都清晰可辨，让人在沉浸其中时，能清晰地感受到作者深厚的学养和对中国传统文化发自内心的敬畏与热爱。
评分这本《中国古代文化常识》的阅读体验，简直就像是走进了一座尘封已久的宝库，每一个章节都散发着历史的幽香。我尤其欣赏作者在梳理那些看似琐碎的文化现象时，所展现出的那种洞察力和细腻笔触。比如，书中对古代服饰礼仪的阐述，并非简单地罗列规制，而是深入挖掘了其背后的社会等级观念和哲学思想的投射。我记得有一段讲到“冕服”的形制，作者不仅细致描摹了其各个部件的名称和功用，更巧妙地将其与儒家“中正平和”的理想相联系，让我瞬间明白了，那些繁复的仪式背后，蕴含着古人对秩序和天人合一的极致追求。阅读时，我仿佛能听到古代士大夫在朝堂上，衣袂飘飘间，那种庄重肃穆之感。再比如，关于古代建筑中“榫卯结构”的描述，语言生动而又富含技术美感，让人对古人的智慧肃然起敬。全书的行文流畅自如，旁征博引却又不失亲切，对于一个非专业读者来说，它成功地搭建起了一座通往古代文明的坚实桥梁，让人在轻松愉悦中，领略到中华文明的博大精深，而不是枯燥的知识点堆砌。这绝对是一本值得反复品读，且每次都能带来新感悟的佳作。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它没有按照时间线的线性推进，而是采取了主题式的切入，这使得不同文化元素之间的关联性得以凸显。举例来说，作者将“天文观测”和“祭祀礼仪”放在一起讨论，清晰地揭示了古代统治者如何利用对天地自然的认知来巩固其神圣性和合法性。这种跨学科的整合分析能力，极大地提升了内容深度。我个人对书中关于古代“时间观念”的探讨印象尤为深刻——从日晷到更漏，再到阴阳五行对时间分割的影响，作者清晰地勾勒出古人如何用一种充满哲学意味的方式去感知和量化时间，这与我们现代人被钟表驱动的焦虑感形成了鲜明的对比。这本书的语言风格趋向于严谨的学术探讨，但又保持了高度的可读性，它非常注重概念的界定和考据的准确性，读起来让人感到踏实可靠，仿佛每一个论断背后都有坚实的文献支撑。对于想要深入了解中国文化底层逻辑的人来说，这本书的学术价值是毋庸置疑的。
评分读完这本书，我最大的感受是，我们与古人的距离并没有想象中那么遥远。作者在探讨古代的日常起居方面，比如饮食的“五味调和”或者茶道的兴起，展现出一种极强的代入感。我特别喜欢其中关于“雅集”和“文人风骨”的论述，书中对魏晋风度那种洒脱不羁、又恪守内心准则的气质描摹得入木三分。它不像其他一些文化读物那样，只歌颂那些光辉灿烂的帝王将相，而是将笔墨投向了那些在历史烟云中努力生活、保持审美情趣的普通文人。书中通过对古代书信往来的引述，让我们看到了古人交流情感的含蓄与真挚，那种“一字千金”的珍视，在今天这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。这本书的价值在于，它提醒我们，文化传承不应只停留在宏大的叙事层面，更要渗透到生活的每一个细微之处。它的行文风格颇为洒脱，偶尔还会夹杂一些幽默的自嘲，让阅读过程充满了惊喜，仿佛一位老朋友在和你分享他私藏的珍贵笔记。
评分坦白说，我最初拿起这本书时，是抱着一种“填鸭式学习”的功利心态，希望能快速掌握一些面试或闲谈时能拿得出手的谈资。然而，这本书的魅力远超我的预期。它没有故作高深，用晦涩难懂的古文去吓退读者，而是采用了极其现代和清晰的叙事方式。特别是在介绍古代的度量衡和历法演变那部分，我原以为会是干巴巴的数字和公式，结果作者用了一种类似“侦探破案”的口吻，层层剥茧，解释了不同朝代如何因为政治需要或天文观测的进步而调整标准，这使得原本冰冷的知识点变得鲜活起来，充满了人性的博弈和科学的进步痕迹。书中对“六艺”的解释尤其精彩，它不仅解释了“礼、乐、射、御、书、数”各自的内容，更点明了它们在培养“君子人格”中的协同作用，让我对古代教育的整体观有了更立体的认识。这本书的版式设计也十分考究，适度的插图和表格分布得恰到好处，极大减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。它不是一本教科书，更像是一位温文尔雅的智者，在你耳边娓娓道来那些被时光磨平棱角的历史细节。
评分2016.1.31 略读。并不浅。
评分很一般
评分2008.05.04
评分2016.1.31 略读。并不浅。
评分详尽有趣的工具书。有助于系统理解和归纳古代文化常识。
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