圖書標籤: 褚遂良  楷書  中國書法  字帖  雁塔聖教序  藝術  書法  褚體   

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宋拓和石刻照片對比有用，是感受分析刀鋒筆鋒的好材料，在碑林買字帖老闆說美院老師給全班都訂的這本。但之前也看斬老轉過一篇國人對“修正綫”的批駁：認為“荒金父子的研究是不成立的，《雁塔聖教序》中的一筆多跡現象不是褚遂良的反復修改，而是萬韶文炫技性刻石中的刻而不剔。”，可供一參。

宋拓和石刻照片對比有用，是感受分析刀鋒筆鋒的好材料，在碑林買字帖老闆說美院老師給全班都訂的這本。但之前也看斬老轉過一篇國人對“修正綫”的批駁：認為“荒金父子的研究是不成立的，《雁塔聖教序》中的一筆多跡現象不是褚遂良的反復修改，而是萬韶文炫技性刻石中的刻而不剔。”，可供一參。

宋拓和石刻照片對比有用，是感受分析刀鋒筆鋒的好材料，在碑林買字帖老闆說美院老師給全班都訂的這本。但之前也看斬老轉過一篇國人對“修正綫”的批駁：認為“荒金父子的研究是不成立的，《雁塔聖教序》中的一筆多跡現象不是褚遂良的反復修改，而是萬韶文炫技性刻石中的刻而不剔。”，可供一參。

練過

研究褚遂良雁塔聖教序的好書，揭示瞭褚遂良雁塔聖教序不為人知的秘密，印拓上石後又修改過。

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...