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页数:381

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出版时间:2001-8

价格:40.00元

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isbn号码:9787117090247

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• 医学影像学
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古代哲学思辨：文本、语境与思想流变 内容简介 本书旨在深入探讨古代西方哲学，尤其是古希腊和古罗马时期哲学思想的核心文本、复杂的语境关联以及其思想在历史长河中的演变脉络。全书严格围绕哲学文本本身展开细致的分析和批判性解读，力求还原哲学家们在特定历史条件下所面对的问题、他们使用的概念体系以及他们试图构建的论证结构。 第一部分：早期自然哲学的物质探源与宇宙秩序 本部分聚焦于“前苏格拉底”哲学家们的思辨。我们将从米利都学派入手，详细考察泰勒斯对“水”的本原追问、阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）概念，以及阿那克西美尼对“气”的凝结与稀薄理论的论证过程。重点将放在他们如何试图以理性（Logos）而非神话（Mythos）来解释世界的本源与变化规律，分析他们使用的本体论（Ontological）基础和实在论（Realism）倾向。 随后，深入赫拉克利特的“变动不居”（Panta Rhei）与“逻各斯”思想的辩证统一，剖析其对流动性形而上学的奠定。与此相对，我们将细致阐释巴门尼德学派的“存有论”基础——即“存在是不可言说的、永恒的、一元的”——如何通过严格的逻辑推演，挑战感官经验的可靠性，并为后世的形而上学划定了一条严峻的逻辑边界。 芝诺的悖论将被视为对巴门尼德学说的逻辑防御，而非简单的智力游戏。我们将分析其如何运用逻辑拆解和无限分割的方法，试图证明运动和复数性的不可通约性。最后，恩培多克勒的“四根说”和阿那克萨哥拉的“种子”（Sperma）与“心智”（Nous）概念，被视为早期元素论向目的论（Teleology）过渡的关键步骤，探讨“ Nous”在宇宙组织中的主动作用。 第二部分：苏格拉底的伦理转向与知识的界定 本书对苏格拉底的探讨，将完全基于柏拉图对话录中对其言行的记载与转述，并结合亚里士多德在《形而上学》中对其“定义寻求”的评价。核心内容集中在“有德即是知识”（Virtue is Knowledge）的命题。我们将解构“诘问法”（Elenchus）的实践步骤，分析其如何通过揭示对话者意见中的内在矛盾，迫使个体进行自我审视（Self-Examination）。 讨论的焦点将是苏格拉底对普遍性定义（Universal Definitions）的追求，即“什么是正义？”、“什么是虔诚？”等伦理概念的本质探讨。这标志着哲学研究的中心从宇宙论转向了人类自身的行为准则与心灵状态。我们将批判性地审视“知善而不行善”是否可能，以及苏格拉底对内在良知（Daimonion）的私人体验的记录。 第三部分：柏拉图的理念世界与知识论的宏大建构 柏拉图部分将构成篇幅最厚重的一节，旨在系统梳理其“相论”（Theory of Forms）的结构与功能。我们将从《理想国》中的“洞穴寓言”入手，阐释“善的理念”作为万物存在与可认知性的最高来源的地位。随后，详细分析“分有”（Participation）和“模仿”（Imitation）这两种理念与现象世界关联的主要路径，并指出两者在解释力上的差异。 知识论部分将严谨对比“意见”（Doxa）与“知识”（Episteme）的区别，尤其是在《泰阿泰德篇》中对知识的三种定义（被证成的真信念、知识的定义）的层层剥离过程。我们还将审视柏拉图在中后期作品（如《巴门尼德篇》）中对“相论”自身逻辑困难的尝试性修正，例如“中介相”（Middle Term）问题的出现，及其对“大相”与“小相”关系的处理。 政治哲学方面，将聚焦于“哲人王”的伦理政治学基础，探讨其政治架构如何严格遵循知识的等级划分，以及其教育体系（特别是“辩证学”的训练）在维持城邦稳定中的核心作用。 第四部分：亚里士多德的经验转向与逻辑体系的开创 本书对亚里士多德的解读，强调其作为柏拉图学生的“修正主义者”立场。我们将从其对柏拉图“超越性”的拒绝开始，阐述“实体”（Ousia）在经验世界中的“这一个”的地位，而非超验的理念。 形而上学部分将细致解析“潜能与现实”（Potency and Actuality）的范畴，这是亚里士多德解决赫拉克利特与巴门尼德矛盾的核心工具。我们将运用“四因说”（物质因、形式因、动力因、目的因）来分析事物的生成、存在与目的性，并将其置于其“层级宇宙论”的框架内考察。 逻辑学（Organon）的开创性将被单独论述，重点在于三段论（Syllogism）的结构、有效性判断标准以及其作为科学知识（特别是必然性知识）推理基础的地位。 伦理学部分（《尼各马可伦理学》）将围绕“至善”即“幸福”（Eudaimonia）展开，分析其如何通过对“合乎德性的灵魂活动”的定义，以及“中道”（Golden Mean）原则来操作伦理判断。我们将考察其实践理性与理论理性的区分，以及“沉思”（Theoria）作为最高人类活动的论证。 第五部分：希腊化时期的哲学应对：心灵的安宁与行动的指南 在亚历山大大帝后的时代背景下，哲学焦点转向了如何获得个体在动荡世界中的心理平静。 斯多葛学派部分，重点分析其自然主义宇宙观（万物被理性法则——逻各斯——所支配）与伦理学的连接。我们将剖析“顺应自然”（Living according to Nature）的含义，即区分可控（内在判断与意愿）与不可控（外在事件）的领域，并细致解读“无激情”（Apatheia）的真正含义——并非冷漠，而是对非理性情感的根除。 伊壁鸠鲁学派将围绕“原子论”（德谟克利特的继承）构建其世界观，并阐释其伦理目标——“无痛苦”（Aponia，身体的无痛苦）和“无纷扰”（Ataraxia，心灵的无纷扰）。重点在于其对恐惧（尤其是对神和死亡的恐惧）的理性解除策略。 怀疑论（Pyrrhonism）将作为对知识确定性的最终挑战。我们将分析其“悬置判断”（Epoché）的实践，以及“达到宁静”作为悬置判断的必然结果这一论证链条。 本书旨在为读者提供一套严谨的、以文本为中心的古代哲学导读，强调思想家们如何通过清晰的界定、严密的逻辑或彻底的怀疑来系统地应对人类生存的基本问题。

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这本书聚焦于后工业时代城市空间规划中“非正式居住区”的演变，其社会学洞察力令人折服。作者深入到全球几个大都市的边缘地带，通过人类学的参与式观察，揭示了那些被官方规划体系所忽视的、自发形成的社区如何运作、如何适应，乃至如何反抗既有的权力结构。特别赞赏的是，它没有用居高临下的视角去审视这些“非标准”的聚落，而是力图理解其内部的社会契约、资源分配逻辑和邻里互助网络，展现了底层生存智慧的强大韧性。文字描述充满了现场感，那些关于狭窄街道上生活的细微观察，那些居民之间复杂的互动，都被捕捉得栩栩如生。它挑战了我们对“有序”与“无序”的传统二元对立认知，强迫读者思考，在资源极度稀缺的环境下，何为真正的社会效率和可持续性。

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这部汇集了全球顶级生态学家观点的文集，简直是为我们这个星球的未来敲响了警钟，但它的基调却出奇地冷静而富有建设性。书中对生物多样性丧失的速度、气候反馈回路的临界点进行了大量的模型预测和实地数据支撑，令人不寒而栗。然而，最打动我的是它对“生态修复”的实践案例的详细记录，从亚马逊雨林的小规模社区复育项目，到北欧海洋生态的恢复努力，展示了在绝望的统计数字背后，依然存在着人类可以采取的、切实有效的行动。语言风格严谨，数据图表清晰有力，但穿插其中的个人田野调查笔记，又为冰冷的科学报告增添了一丝人性的温度。它不是一本让人感到无助的灾难预言书，而是一部充满科学智慧与行动指南的“急救手册”，读完后感觉肩上的责任更重了。

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我从未想过一本关于古代叙事诗歌结构分析的学术著作能如此引人入胜！作者巧妙地将结构主义、符号学与人类学研究方法熔于一炉，对那些流传千年的史诗片段进行了极富创意的解读。书中对“英雄之旅”的母题如何在不同文化背景下进行微调和演变的探讨，尤其精彩。它不是简单地告诉我们故事讲了什么，而是深入挖掘了这些故事是如何被讲述、为什么会被讲述，以及它们如何塑造了特定群体的集体潜意识。行文逻辑缜密，论证过程如同精密的手术刀，层层剥离表象，直指核心的文化代码。对于那些热爱文学理论，渴望在经典文本中发现新的理论视角的学者和爱好者来说，这本书提供了一种全新的、近乎“考古学”式的阅读体验，让人对古老智慧的复杂性肃然起敬。

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我最近沉迷于这本关于十八世纪欧洲社会风俗变迁的专著，简直是打开了一扇通往那个时代沙龙和街巷的任意门。作者没有采用枯燥的年代罗列，而是通过追踪几位不同阶层人物的日常生活碎片，成功构建了一个立体可感的历史场景。从贵族阶层对礼仪的过度讲究，到新兴资产阶级对实用主义的推崇，再到底层民众在工业化前夜的挣扎与希望，每一个细节都充满了鲜活的张力。比如，书中对当时服饰面料的描述，不仅是物质的记录，更是社会等级和权力关系的无声宣言。文字的流动性极佳，叙事如同精美的织锦，层层叠叠，信息量巨大却不显拥挤。对于喜欢那种深入骨髓的文化考察的读者来说，这本书无疑是上上之选，它让我重新审视了“进步”这个概念背后的复杂代价与复杂人性。

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这本关于人类探索自然奥秘的著作，简直是一场思想的盛宴。作者以极其细腻的笔触，描绘了从古希腊哲学家对宇宙本源的猜想，到近代物理学颠覆性的量子力学革命，每一步探索都充满了筚路蓝缕的艰辛与豁然开朗的喜悦。书中对“真理”的定义进行了多维度的解构，探讨了科学方法论的局限性与必然性。我尤其欣赏它对科学史料的考据之严谨，那些被历史尘封的实验记录和通信往来被重新激活，展现出科学家们鲜活的个性和挣扎。阅读过程中，我仿佛亲身参与了那些定义了我们世界观的伟大辩论，深感人类智慧的广阔无垠。这本书不仅是对既有知识的梳理，更是一次对我们如何认知世界这一根本问题的深刻反思，其思想的穿透力极强，让人读后久久不能平静，迫不及待想去探索更多未知的领域。

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