漫畫心經—色即是空篇

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出版者:台灣先智出版事業股份有限公司
作者:桑田二郎
出品人:
页数:288
译者:莊惠蘭
出版时间:Mar 01, 2001
价格:0
装帧:
isbn号码:9789570482386
丛书系列:
图书标签:
  • 繪本漫畫
  • 宗教哲學
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具体描述

人即便有再多的金錢和權勢,還是會受種種的苦。沒錢時為沒錢苦,有錢時為有錢苦;爭權力為爭奪所苦,得到權力時為保有權力所苦;不受歡迎時為不受歡迎所苦,受歡迎時為受歡迎而苦;為人父母有為人父母的苦,為人子女也有為人子女的苦;為意外、不幸而苦;為疾病、死亡而苦.....。

人生在世就必須受苦,那乾脆不要活了,去死吧!可是又不想死......那麼就別死吧!不想活,又不想死,唉.....

心經說,一切萬物因空而顯現,一切萬物因空而存在,一切萬物在空中變化。空空如也,便無罣礙,便無恐怖。

歷史的迴響:文藝復興晚期的藝術、權力與信仰 導言:在劇變的時代中尋找永恆的形體 本書旨在深入探討十六世紀末至十七世紀初,歐洲藝術、政治結構與宗教精神如何相互交織,形成一幅複雜而充滿張力的文化圖景。這個時期,標誌著文藝復興的宏大敘事逐漸讓位於更為內省、戲劇化,甚至帶有焦慮色彩的巴洛克風格的興起。我們將超越傳統的藝術史敘事,聚焦於藝術作品如何成為權力運作的工具、宗教改革與反宗教改革的戰場,以及個體在信仰危機中對「真實」與「幻象」邊界的探索。本書的結構將依循地理與主題劃分,力求展現當時歐洲文化交流的廣泛性與深度。 第一部:羅馬的榮光與陰影——反宗教改革的視覺宣傳 羅馬,作為天主教會權力的中樞,在特倫特會議後,藝術被賦予了明確的教義宣傳任務。這不僅是美學上的轉變,更是一場精密的公共關係戰略。 第一章:聖伯納丁與卡拉瓦喬的戲劇性——光影中的信仰重建 本章細緻分析了卡拉瓦喬(Caravaggio)作品中的激進自然主義如何顛覆了文藝復興的理想化美學。我們探討「光線」在其中扮演的角色:它既是神聖恩典的具象化,也是劃分世俗與神聖領域的銳利邊界。通過對《聖馬太蒙召》和《聖母之死》的深入解讀,我們將揭示藝術家如何將神聖事件拉入凡人塵囂之中,使信徒能更直接、更具情感衝擊力地體驗信仰的震撼性。這種粗礪的真實感,正是反宗教改革所急需的、用以對抗新教簡樸風格的有力武器。同時,我們也將考察畫家本人與教廷權力階層之間的複雜關係,探討其生活中的「黑暗面」如何反過來為其藝術的「真實感」增添了某種爭議性的光環。 第二章:貝爾尼尼的動態與虔誠——雕塑的空間統治 相較於繪畫的平面敘事,貝爾尼尼(Bernini)將巴洛克藝術推向了三維空間的極致。本章聚焦於他在聖彼得大教堂的設計,特別是《聖特蕾莎的狂喜》。我們將分析貝爾尼尼如何運用大理石、青銅與自然光線,創造出超越現實的、幾乎是「戲劇化」的宗教體驗。雕塑不再是靜態的紀念碑,而是時間的切片、情感的高潮。從建築設計到室內裝飾,貝爾尼尼確立了一種「整體藝術」(Gesamtkunstwerk)的典範,旨在淹沒並感化觀眾的心靈,使其在壯麗的感官衝擊中重新堅定對教會的忠誠。 第二部:北方世界的變遷——新教倫理與世俗生活的崛起 與南歐的宏大敘事相對,尼德蘭和德意志地區在宗教改革的深刻影響下,藝術的焦點轉向了世俗生活、個人沉思以及新教義的體現。 第三章:倫勃朗與自我的審視——荷蘭黃金時代的內向凝視 在脫離了教會和王室的直接贊助後,荷蘭的藝術市場迎來了前所未有的繁榮,藝術的買家變成了富裕的市民階層。本章著重探討倫勃朗(Rembrandt)的肖像畫和自畫像。他的作品體現了新教文化中對個人責任、謙卑與內省的重視。我們將分析他如何使用光線來揭示人物的內心世界,而非僅僅描繪外在的身份地位。自畫像系列是歐洲藝術史上對「自我」最坦誠的紀錄之一,它標誌著藝術家主體性的成熟——不再僅僅是技工,而是哲學性的觀察者。 第四章:維米爾的靜謐與謎團——空間、物質與時間的凝結 維米爾(Vermeer)的畫作,如同一扇扇對中產階級家庭生活的微觀觀察窗。本章將探討他對光線、室內裝飾和幾何空間的精確控制。在一個強調勤勞與節制的社會中,維米爾的作品捕捉到了日常物品的物質質感——絲綢的褶皺、珍珠的光澤、木地板的紋理。這些細節不僅是技巧的展現,更是對「簡樸生活中的美好」的肯定。他的畫作帶有一種時間被凍結的寧靜感,這與當時歐洲社會普遍的動盪形成了鮮明的對比。 第三部:法蘭西與西班牙——王權的擴張與精神的隔離 在強大的中央集權國家,藝術服務於君權的合法性與帝國的擴張野心,同時也承載著強烈的精神性探求。 第五章:凡爾賽的奠基與波旁王朝的「太陽」 雖然凡爾賽宮的鼎盛在路易十四後期,但其美學基礎與早期王權的鞏固密不可分。本章探討了法國宮廷藝術如何吸收義大利的巴洛克元素,並將其轉化為一種更具古典秩序感的「路易十四風格」。藝術家和建築師們被用來構建一個圍繞君主的「宇宙」,強化國王的「君權神授」理念。強調宏偉、對稱與清晰的線條,體現了法國在政治上對「秩序」的狂熱追求。 第六章:蘇維拉聖經的內化——西班牙的神秘主義與現實的拉扯 西班牙正處於其黃金時代的頂峰,但其精神世界卻被宗教狂熱和對異端的恐懼所籠罩。委拉斯開茲(Velázquez)的作品,特別是《宮娥》,展現了高超的視覺技巧,但在其表象的宮廷繪畫之下,隱藏著對觀看者與被觀看者關係的深刻哲學反思。本章將分析西班牙藝術如何調和現實的世俗權力(宮廷生活)與極端的宗教精神(神秘主義體驗),探討那些隱藏在絢麗外表之下的、對人性局限的清醒認識。 結論:從戲劇性到分析性——現代性的先聲 文藝復興晚期與巴洛克早期的藝術,不僅是風格的轉變,更是歐洲思想從集體信仰轉向個體經驗、從理想化走向分析性觀察的過渡階段。藝術家們不再滿足於講述傳統故事,而是開始質問敘事本身、光線的本質、以及觀看行為的意義。這部作品試圖將這些看似分散的藝術現象,置於一個更宏大的歷史脈絡中進行考察,揭示出在宏偉的教堂拱頂與陰暗的酒館角落中,歐洲文明如何為其後數百年的現代性奠定基礎。

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读后感

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用户评价

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说实话,我最初接触这类题材时,是抱着一种试探性的好奇心。我原本以为会是一部晦涩难懂、需要查阅大量背景资料才能勉强理解的学术著作,毕竟“心经”这个主题本身就带着一定的门槛。然而,这本书却完全颠覆了我的预设。作者的叙事手法极其灵活,他巧妙地将那些深奥的佛学概念,融入到一些非常贴近生活、甚至带有一丝幽默感的场景之中。比如,书中对“执念”的描述,竟然让我联想到了我早上排队买咖啡时,因为前面的人点单太慢而产生的烦躁情绪,瞬间觉得那些“大道理”变得可亲可爱起来。这种“高屋建瓴”又“脚踏实地”的平衡感,是很多同类书籍难以企及的。它成功地架起了一座桥梁,让像我这样对哲学或宗教知之甚少的新手,也能轻松跨越入门的障碍,感受到其中蕴含的智慧光芒。

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这本书的插图简直是神来之笔!我不是指那些复杂的、工笔细描的画作,而是那些看似随意、却充满禅意的简笔画和留白设计。它们在文本的间隙中穿插出现,仿佛是作者在讲述过程中不经意间随手画下的注脚,却精准地捕捉到了文字的精髓。比如,在描述“空性”概念时,那幅只用几根墨线勾勒出的圆形,寥寥几笔,却将那种“圆融无碍”的意境表现得淋漓尽致,让人过目不忘。这些插图与文字形成了绝妙的互文关系,有些地方甚至超越了文字的解释力,直接作用于读者的直觉感受。它们不仅没有打断阅读的流畅性,反而像一个个温柔的定格画面,让读者在精神的遨游中得以小憩,重新聚焦,然后继续深入探索文字构建的世界。

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最近读完后,我感到内心涌起一股久违的平静。这本书的文字如同清泉般流淌,它没有那种刻意追求华丽辞藻的矫饰,而是用最朴素、最直白的语言,讲述着一些深刻到骨子里的道理。阅读的过程中,我时常会停下来,闭上眼睛细细回味那些句子,它们像是某种咒语,轻轻触碰你心灵深处最柔软的部分。特别是关于“放下”的那几个章节,我感觉作者像是一位耐心的向导,带着我在迷雾中辨清方向,最终让我理解到,很多困扰已久的心结,不过是自己强加于身的枷锁。这本书的节奏把握得极好,不会让人感到压抑,反而有一种豁然开朗的感觉。读完后,我发现自己看待日常琐事的角度都有了微妙的变化,不再那么急躁,学会了用一种更宽容、更超脱的眼光去审视周遭的一切。这是一次非常治愈的阅读体验。

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这本书的封面设计简直是艺术品!那深邃的蓝色背景上,寥寥几笔勾勒出的线条,却蕴含着一股难以言喻的东方神秘气息。我第一次在书店看到它时,就被那种宁静而又充满力量的视觉冲击力吸引住了。装帧的质感也非常棒,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件精心雕琢的工艺品。内页的纸张选材也让人赞叹,那种略带粗粝感的纹理,与书中的某种意境似乎完美契合。我甚至舍不得马上翻开它,只是单纯地欣赏着封面和封底的排版布局,那种留白的处理,恰到好处地营造出一种禅意的空间感。每一个细节,从字体选择到插画的风格,都透露出一种对传统的尊重和对现代审美的融合,让人忍不住猜测作者和设计师在创作过程中倾注了多少心血。这绝对是那种值得收藏的书籍,光是把它摆在书架上,就能为整个空间增添一份独特的品味与格调。

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从文学性的角度来评价,这本书的行文节奏感极强,读起来有一种非常流畅的韵律美。作者的遣词造句,既有古典文学的典雅蕴藉,又不失现代白话的清新明快,使得整本书的阅读体验像是在欣赏一曲精心编排的音乐。尤其是一些长句的结构安排,主谓宾的错落变化,抑扬顿挫之间,将情绪的起伏表现得非常到位。我甚至忍不住尝试着大声朗读几段,那种音韵上的美感被放大,体会到古人为何钟爱诵读经典。而且,作者在引用或化用古代典籍时,处理得非常自然,绝无生硬的堆砌感,仿佛那些智慧的结晶早已内化于作者的血脉之中,自然而然地流淌出来。这不仅仅是一本教人修心的书,它本身就是一篇值得反复品味的优美散文。

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虽然是漫画本,但确实我头一次如此认真去读心经的解析。虽然每个人对于经典都有自己的诠释,但无疑这位作者还是有过诸多思考的,所以读下来获益良多。关于空与色的解读,倒是将佛教道教和基督教的所追寻的东西统一起来了,至少在我看来是如此。这个东西在佛教中叫做生存的法则”法“,在道教中叫道,在基督教中叫做神。在我看来,他们讲的都是同样的东西,它看不着摸不到,却真实存在,甚至时刻影响我们的生活。整本书下来,获益最多的是对于空的解读,之前以为空就是什么都没有,现在却知道空是指冥冥之中的自然法则,只是用文字难以准确表达出来,怪不得禅宗不立文字。对于这种全新的解释,我比较容易接纳,也因此对心经有了全新的认识,确实是人类认知史上的瑰宝。而对于业报的解读,与之前的个人理解大同小异,还是与自己的固有观念冲突,再消化。。

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虽然是漫画本,但确实我头一次如此认真去读心经的解析。虽然每个人对于经典都有自己的诠释,但无疑这位作者还是有过诸多思考的,所以读下来获益良多。关于空与色的解读,倒是将佛教道教和基督教的所追寻的东西统一起来了,至少在我看来是如此。这个东西在佛教中叫做生存的法则”法“,在道教中叫道,在基督教中叫做神。在我看来,他们讲的都是同样的东西,它看不着摸不到,却真实存在,甚至时刻影响我们的生活。整本书下来,获益最多的是对于空的解读,之前以为空就是什么都没有,现在却知道空是指冥冥之中的自然法则,只是用文字难以准确表达出来,怪不得禅宗不立文字。对于这种全新的解释,我比较容易接纳,也因此对心经有了全新的认识,确实是人类认知史上的瑰宝。而对于业报的解读,与之前的个人理解大同小异,还是与自己的固有观念冲突,再消化。。

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