魏晋南北朝史论稿

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出版者:安徽教育出版社
作者:万绳楠
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:1983
价格:1.15
装帧:32开
isbn号码:9789579086677
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

敦煌学概论:丝路文明的千年回响 作者:[此处可填写真实或虚构的史学家姓名] 出版社:[此处可填写真实或虚构的出版社名称] 出版年份:[此处可填写真实或虚构的年份] --- 内容简介 《敦煌学概论:丝路文明的千年回响》是一部系统梳理敦煌学研究的集大成之作。本书并非着眼于魏晋南北朝时期的本土政治军事变迁,而是将焦点投向了横跨数个世纪、汇集多元文化的丝绸之路上一个至关重要的节点——敦煌。本书旨在为读者构建一个清晰、深入的认识框架,理解敦煌如何成为古代欧亚大陆文明交汇、宗教传播和文化融合的“活化石”。 本书的论述结构严谨,从敦煌的历史地理背景入手,逐步深入到其文化、宗教、艺术及文献的各个层面,力求展现敦煌作为一个世界级文化宝库的深厚内涵。 --- 第一编:敦煌的历史地理与战略地位 本编首先描绘了敦煌所处的河西走廊西端的独特地理环境。这里是农耕文明与游牧文明的天然边界,也是连接中原王朝与西域各国、乃至更远方的波斯、印度和拜占庭世界的咽喉要道。 第一章 绿洲的形成与早期聚落: 探讨了敦煌绿洲在古代水文条件下的形成过程,以及早期氐、羌等族群在此地的活动痕迹。不同于中原王朝更迭的视角,本章关注的是区域性社会结构的长期演变。 第二章 丝绸之路的动脉: 详细分析了自汉代张骞通西域以来,敦煌作为军事要塞和商贸枢纽的地位演变。重点阐述了唐代以后,随着佛教东传和丝路贸易的繁荣,敦煌所承载的跨国交流职能。 第三章 军政体系的边疆特色: 介绍敦煌在不同朝代(尤其唐、五代、宋、西夏)的行政建制,着重于其边防体系的特殊性,如烽燧、戍堡的设置,以及与周边政权(如吐蕃、回鹘)的复杂关系,强调其“边疆性”而非“内地化”的特点。 --- 第二编:佛教艺术的集大成——莫高窟造像与壁画研究 本书的第二部分是全书的重中之重,聚焦于莫高窟这一人类共同的文化遗产。我们避开了对具体朝代政治史的重复叙述,而是以艺术史和宗教史的视角,系统梳理了石窟的开凿历史与艺术风格的流变。 第四章 石窟的肇建与早期造像(北朝至隋代): 分析了公元四世纪至七世纪的早期洞窟,如“莲花洞”和“千佛洞”的结构与造像风格。重点辨析了印度犍陀罗艺术、中原汉地佛教艺术与西域本土艺术在敦煌早期的融合模式,尤其关注北魏晚期至隋代“秀骨清像”到“丰满圆润”的过渡。 第五章 盛唐气象与密宗的兴盛: 深入探讨了唐代(特别是盛唐时期)敦煌艺术的巅峰。研究了唐代供养人和大德的形象,以及壁画中展现的恢弘场面,如经变画的成熟。同时,本书详细考察了密宗在敦煌的传播路径与图像学特征,如曼荼罗和本尊像的演变。 第六章 晚唐、五代与西夏的艺术转型: 这一章节探讨了敦煌在唐末战乱后艺术风格的“地方化”和“世俗化”趋势。详细考察了五代曹氏归义军政权时期的“禅意”表达,以及西夏政权统治下藏传佛教艺术对敦煌风格的深刻影响,如彩塑在西夏洞窟中的特殊地位。 第七章 图像学的符号学解析: 本章采用符号学的方法,对敦煌壁画中常见的元素进行分类解析,包括飞天、供养人、本生故事、因缘故事及“藻井”图案的地域性差异和文化内涵,力求揭示敦煌图像背后所蕴含的信仰结构。 --- 第三编:藏经洞文献与多元文化的交织 敦煌学之所以成为一门独立学科,很大程度上归功于藏经洞的发现。本书将此视为一个独特的文化语料库,分析其内容如何折射出敦煌社会的全景面貌。 第八章 汉文文献的类型学分析: 系统梳理了藏经洞中发现的汉文佛典、道教经典、儒家典籍及世俗文书(如户籍、契约、历法)。重点分析了这些文献如何体现了中原主流文化在边疆的保存、变异和与本土文化的互动。 第九章 异域文字的语言学考察: 集中讨论了藏经洞中发现的佉卢文、梵文、藏文、回鹘文、于阗文等非汉文文献。本书从语言学角度分析了这些文献的语种特征、书写习惯及其在敦煌不同历史时期的使用频率,揭示了敦煌作为多语种社会的现实。 第十-十章 敦煌社会经济与民间信仰: 结合文书和壁画资料,重构了敦煌地区的社会生活面貌。详细考察了敦煌的土地制度、赋税结构、家族组织、商业活动(特别是丝绸、茶叶的流通记录),以及民间对鬼神、祖先、地方神祇的信仰形态,展现了普通民众的精神世界。 --- 结论:丝路文明的千年镜像 本书的结论部分并未简单总结,而是将敦煌视为一个动态的文化实验室。它证明了在漫长的历史长河中,文化交流并非单向的“汉化”,而是一个多中心、多层次的复杂互动过程。敦煌的兴衰,映射出欧亚大陆地缘政治的起伏,以及不同文明之间在信仰、艺术和物质生活层面的深刻对话与重塑。本书为读者提供了一个不同于传统王朝史的宏大视角,去理解古代中国的边疆与世界。 本书适合历史学、宗教学、艺术史、考古学及区域文化研究的学者与爱好者阅读。

作者简介

万绳楠,1923年生,江西南昌人,当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业,同年考入国立西南联合大学历史系,1946年大学毕业,同年考取清华大学历史研究所,师从清华四大导师之一陈寅恪,1948年毕业,为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎,参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学,系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等,并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记,整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范,“五一”奖章获得者。

目录信息

读后感

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用户评价

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阅读完这本书的绪论部分,我立刻感受到了作者在史料运用上的那种近乎偏执的严谨态度。他似乎对每一个关键的历史节点都进行了地毯式的梳理,那些耳熟能详的事件,在他笔下总能被赋予新的、更细致的切入点。我尤其欣赏他那种将宏大叙事与微观考证完美结合的叙事技巧。比如,在探讨某个特定家族的兴衰演变时,他并非仅仅停留在政治权力的更迭上,而是深入到地方豪族的组织结构、联姻模式乃至其经济基础的变迁,这使得整个历史的肌理变得异常丰满和立体。他引用的史料之广博,远远超出了我预期的范围,很多冷僻的碑刻、地方志甚至私人文集都被他信手拈来,用来佐证自己的观点,逻辑链条紧密得几乎找不到一丝松动。这种扎实的学术功底,让读者在跟随他的思辨旅程时,充满了信赖感和安全感。

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这本书的叙事风格有一种独特的节奏感,它不像某些学术著作那样干涩枯燥,反而带着一种恰到好处的文学性,但这种文学性绝非故作姿态,而是源于他对时代精神的深刻洞察。作者似乎有一种能力,能够捕捉到那个时代士人内心深处的矛盾与挣扎。比如,在描述士族子弟在玄学与佛学之间徘徊的心态时,文字中流露出的那种对个体生命价值的追问,极具感染力。他成功地塑造了一系列鲜活的“人”,而不是僵硬的“符号”。读到那些关于人物命运的转折点时,我甚至能想象出当时人物的言谈举止和环境氛围,仿佛置身于当时的魏晋风度之中。这种代入感,让原本看似遥远的历史变得触手可及,也让理解人物的动机变得顺理成章。

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从结构上看,这本书的章节编排极具匠心,它没有采取简单的时间线性推进,而是采用了主题式与时间脉络交叉并行的策略。这种结构安排,使得读者在对某个特定社会现象(比如门阀制度、宗教传播或者军事变革)进行深度剖析后,能够迅速将知识点嵌入到整个历史大背景中去,避免了知识点的碎片化。尤其赞赏的是,作者在每部分收尾时,总会设置一个富有启发性的总结或展望,这个小小的设计,极大地帮助读者整理思路,为接下来的阅读做好铺垫。这种对读者阅读体验的细致关怀,贯穿始终,使得即便面对如此庞杂的史料和深刻的分析,阅读过程依然保持了高效和流畅,实属不易。

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全书的观点梳理和论证过程,展现出一种令人耳目一新的批判性思维。作者并未盲目遵循既有的史学定论,而是敢于对一些长期被奉为圭臬的结论提出质疑,并提供了令人信服的新解释框架。这种“去神圣化”的学术态度,对于推动我们对这一复杂时期的认识进步至关重要。我特别留意了他对某个关键转折时期制度演变逻辑的重构,他巧妙地跳出了“中原正统”的思维定势,从更广阔的多元文化冲突与融合的角度来审视政权更迭的内在动力。这种跳出框架的洞察力,需要极高的学术视野和深厚的积累才能达成。阅读这些论述时,总会有一种“原来如此”的豁然开朗之感,极大地拓宽了我对传统史学叙事的认知边界。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面采用了一种带有历史厚重感的做旧处理,那种泛黄的纸张纹理和古朴的字体选择,仿佛一下子就将人拉回到了那个风云激荡的时代。装帧的工艺也相当扎实,拿在手里沉甸甸的,一看就知道是精心制作的。内页的排版布局也十分考究,字体大小适中,行距留白恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过于疲劳。尤其是那些引用文献的注释部分,处理得非常专业和规范,页脚的标记清晰明了,这对于我们这些想深入探究原典的读者来说,简直是福音。而且,纸张的质地摸上去有一种独特的纤维感,不是那种廉价的光面纸,可见作者和出版社在实体书的呈现上是下了大功夫的,完全配得上其内容的深度与广度。这本书的物理形态本身就是一件值得收藏的艺术品,它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件可以触摸的历史遗物。

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