大唐開元禮 附大唐郊祀録 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:汲古書院

作者:【唐】蕭嵩 等奉勅撰

出品人:

页数:871

译者:

出版时间:2004-2

价格:12,000円

装帧:

isbn号码:9784762922411

丛书系列:

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《大唐開元禮 附大唐郊祀録》之文献侧录：礼乐制度与国家祭祀的时代印记 引言： 在浩瀚的中国古代典籍中，唐代的典章制度以其恢弘气象和精细入微而独树一帜。《大唐開元禮 附大唐郊祀録》 乃是唐代中叶国家礼仪制度的集大成之作，详尽记录了开元盛世的朝廷典礼、祭祀规范以及与之配套的音乐、服饰、器物等方方面面。然而，一部典籍的价值往往需放置于其所处的时代背景中考察，唯有深挖其周边的文化语境，方能更全面地理解其内容的全貌。 本篇所涉猎的，并非直接阐述《大唐開元禮 附大唐郊祀録》的具体条文，而是旨在勾勒出这一重要文献得以产生的宏大历史舞台、支撑其运作的社会结构，以及同期在礼乐文化、政治实践中与之并行不悖、但又有所侧重的其他重要文献与思想流派。这些“他者”的存在，构成了理解唐代礼制思想不可或缺的侧面图景。 一、礼部与太常寺的日常运作及相关史料 《大唐開元禮》是太常寺（掌管礼仪、祭祀、音乐、教育的中央机构）职权的最直接体现。要理解这部巨著的执行细节，就必须考察太常寺在日常运作中的其他记录。 在唐代，礼仪的执行并非一成不变，而是需要大量的日常禀报、裁决和记录。因此，《唐會要》 中关于“祠祀”“朝会”“服色”等门类的记载，便提供了极佳的补充视角。例如，《唐會要》会记载某次大朝会因天气或突发事件而进行的临时性改动，或某一仪式的频率调整。这些变动，虽然不直接记载于《開元禮》的“正文”之中，却是对“正文”在实际操作中灵活性的侧面印证。 此外，关于政府机构运作的史料，如《册府元龜》 中关于“礼部”与“太常寺”往来公文的摘录，虽然多为政治文书，但其中涉及的仪节请示、官员品级对礼仪参与度的影响，以及对前代礼制的援引程度，都反映了礼法在实际行政中的渗透深度。这些资料从“执行层面”而非“规范层面”来展现礼仪的生命力。 二、儒学复兴与礼学思潮的学术争鸣 唐代的礼学并非孤立存在，它是整个儒学复兴浪潮中的重要组成部分。开元时期，唐玄宗推崇儒术，但学术界内部对于“何为正礼”仍有激烈争论。 《旧唐书·儒学列传》和《新唐书·儒学列传》 中所记载的韩愈、李翱等人的思想活动，是理解当时学术背景的关键。例如，韩愈对于“贞元礼”的推崇，以及他对于佛教、道教影响下礼仪流弊的批评，构成了对《開元禮》所承载的、相对更为保守与成熟的礼制的学术反思。这些文章虽然不直接讨论《開元禮》的条文，却体现了当时士大夫阶层对礼制“精神内核”的思考与论辩。 再者，在唐代对早期儒家经典的注疏方面，如《五经正义》 的编纂过程，虽然主要目标是统一对经典的解释，但其中对于《仪礼》《礼记》中关于礼仪精神的阐释，直接为《開元禮》的编纂提供了理论基石和解释框架。理解《開元禮》的深层逻辑，必须参照当时对“礼之精神”的学术探究。 三、音乐制度与礼仪的声光结合 《大唐郊祀録》侧重于国家祭祀中的静态仪轨和文辞，而要还原出完整的“开元盛世”的祭祀场面，则必须关注与之并重的雅乐制度。 《旧唐书·音乐志》和《新唐书·乐志》 详细记录了唐代雅乐（如云门、韶等）的传承、使用场合、定弦音阶以及乐工的编制。礼仪的庄严性很大程度上依赖于“声”的配合。例如，某项祭祀典礼中，特定的乐章何时起奏、何时停歇，直接影响了典礼的节奏和肃穆感。这些音乐志的记载，为我们重构《郊祀録》中所描述的“太常雅乐”的实际面貌提供了听觉上的参照系。此外，一些专门记录宫廷雅乐演奏细节的残篇或抄本，也从侧面佐证了礼仪对音乐的严格约束。 四、道教与佛教对社会礼仪的渗透 尽管《大唐開元禮》是儒家正统礼仪的典范，但在实际的社会生活中，特别是中晚唐，道教和佛教的影响日益显著，并对民间乃至宫廷的某些仪式产生了潜移默化的改变。 关于道教，如《唐会要》中关于“斋醮” 仪式的规定，以及唐代皇帝对道教的推崇（如《道藏》中的部分斋仪文献），展现了与国家祭祀并行的、更具宗教神秘色彩的礼仪体系。例如，皇帝为亲属祈福、禳灾的活动，虽然不纳入《開元禮》的“正典”，但其执行的规模和使用的法器，与《郊祀録》中的规格形成对比，凸显了国家礼仪与宗教礼仪的张力。 关于佛教，虽然其丧葬、超度仪式与儒家礼法冲突较大，但其对丧仪的渗透是不可忽视的。探讨这些非儒家仪轨的史料，有助于我们更清晰地界定《大唐開元禮》所力求维护的“纯粹性”与时代背景下的“复杂性”之间的界限。 总结： 《大唐開元禮 附大唐郊祀録》如同一座巍峨的纪念碑，确立了唐代礼制的典范。然而，要真正领略其光芒，我们必须审视其周围的文化生态。通过《唐會要》的行政细节、《儒学列传》的理论辩论、乐志的声学描摹，以及道佛仪轨的并行发展，我们才能描绘出开元盛世下，礼仪制度在理论构建、实际运作、学术思辨以及多元文化影响下的复杂而生动的历史场景。这些“侧面”的文献，共同构建了理解唐代礼乐文明的广阔背景。

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对于像我这样对唐代文化感兴趣的业余爱好者来说，这本书简直就是一座等待挖掘的宝藏，它的价值远超其作为一部“工具书”的定位。我最感兴趣的是其中关于细节描绘的部分，比如不同等级官员在特定场合的服饰要求，甚至是使用的器皿规格，都记录得一清二楚。这种对制度化生活的细致刻画，为我们理解唐朝的社会结构、权力分布乃至审美情趣，提供了无比坚实的参照系。我时常会停下来思考，为何古人会将如此多的精力投注到这些看似繁琐的礼节之上？这本书的价值就在于，它迫使我们去思考礼乐制度背后的政治哲学和社会功能，它不仅仅是“做什么”，更是“为什么这么做”的深刻注解，极大地丰富了我对大唐盛世的认知维度。

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这部作品的学术价值毋庸置疑，但更让我感到惊喜的是它在整理和注释方面的严谨态度。可以看得出，校勘者和整理者是付出了巨大的心血，不仅对照了大量的史料孤本，对于一些晦涩难懂的词汇，也给出了详尽的解释和出处考证。作为非专业人士，我尤其感激那些清晰的脚注，它们如同一个个可靠的向导，在我迷失于复杂的古文语境时，及时将我拉回清晰的思路中。这种对考证的坚持，保证了这部文献的可靠性，也让读者可以放心地将其作为研究的基石。可以说，这本书的出版，是对中国传统礼制研究领域的一大贡献，它不仅保存了珍贵的文化记忆，更以一种现代学术的严谨性，为后世的研究搭建了一座坚实的桥梁。

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这本书的行文风格，初读时可能会让人觉得有些晦涩，毕竟它承载的是一套高度仪式化的礼仪规范，不是那种快餐式的通俗读物。然而，一旦你沉下心，跟着它的脉络慢慢梳理，就会发现其中蕴含的结构之美和逻辑之严密。作者对于每一个仪式的流程、每一个用词的斟酌，都展现出一种近乎偏执的精确性。读到关于祭祀仪式的描述时，我甚至能想象出当时鼓乐齐鸣、百官肃立的宏大场面，那种文字构建出的空间感和时间感，是现代任何影像资料都无法比拟的。它不是在讲述故事，而是在重现历史的肌理，让人不得不佩服古人在礼制方面的深厚功力，以及这本书的编纂者如何精准地将这份“活着的历史”凝固在了纸上。

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这本书的装帧和纸张质量简直是教科书级别的复古雅致，拿在手里沉甸甸的，那种古朴的质感让人瞬间穿越回了盛唐的那个光辉年代。封面设计简约又不失庄重，字体选择的也十分考究，仿佛能从那些墨痕里嗅到历史的尘香。尤其是内页的排版，疏密得当，注疏清晰，即便是初次接触这类古籍的读者，也不会感到无从下手。我特别欣赏它在细节处理上的用心，比如侧边的裁切，光滑且均匀，显示出这部作品的出版绝非草率之作。这本书的装帧本身就是一件艺术品，放在书架上，就如同请进了一位气质高雅的贵客，时刻提醒着我们，阅读的体验不仅仅是知识的摄取，更是一种对美的鉴赏和对传统的致敬。每次翻开它，都像是在进行一场精心准备的仪式，这种对物质载体的重视，极大地提升了阅读的专注度。

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与其他一些侧重宏大叙事的历史著作相比，这本书的视角极其独特和微观，它聚焦于“场域”和“行为”，提供了一种非常接地气但又充满敬畏的切入点来观察历史的运作。阅读过程中，我发现它对于环境的描述也非常考究，比如不同祭坛的朝向、土壤的选择，甚至光线的利用，都体现了古代天文、地理与人事的深度结合。这让我联想到，也许我们今天对效率和速度的追求，让我们错失了许多与自然、与传统进行深度对话的机会。这本书用一种近乎沉静的语调，教会了我们慢下来，去体会仪式感如何在特定的空间中塑造和巩固社群的认同，这种对“慢哲学”的重申，在当下快节奏的社会中，显得尤为珍贵和发人深省。

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