中凯文化 大型情感电视剧 梅艳芳菲下(DVD)

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出版者:广东音像出版社
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价格:15.38
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isbn号码:9787798947717
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  • 梅艳芳菲下
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具体描述

梅艳芳出身低微,历经磨难,却最终成为一代天后。梅艳芳,孤独寂寞,耗尽心力爱得热烈坎坷,却终未寻得人生伴侣。梅艳芳,热心慈善,专注公益,却在四十岁罹患癌症,香消玉殒。生前,她是香港娱乐界站在风口浪尖上的大姐大。死后,香港特首董建华为她送花圈,说她是“香港的女儿”。在香港和内地,梅艳芳被人称为“百变天后”。在告别演唱会上,梅艳芳穿起婚纱,变成新娘,把终身不曾出嫁的自己嫁给舞台。人人都看得见:这个演过四十多部电影的歌坛皇后,本身就是一出精彩的大戏。

谨以此片怀念一个时代的巨星!

历经磨难、她终于成为一代天后,演绎着一个女人的寂寞与心碎,舞台上的百变歌王,仗义豪爽性格女星。

《故园风物志》 作者:林远山 出版社:盛世文华 页数:680 装帧:精装典藏版 定价:128.00 元 --- 内容提要: 《故园风物志》并非一部聚焦于宏大叙事或轰轰烈烈爱情的电视剧,而是一部深入骨髓的、关于“逝去的生活美学”的影像志。本书详尽记录和梳理了二十世纪中叶,江南水乡烟雨朦胧之中,那些被现代化浪潮几乎完全吞噬的传统民俗、手工艺、生活哲思与家族记忆。全书分为上下两册,以近乎人类学田野调查的严谨态度,对“时间中的物证”进行了细致的描摹与解读。 第一卷:旧时纹理 (The Faded Tapestry) 本卷聚焦于物质层面与日常仪式感。林远山先生以其深厚的文化底蕴和敏锐的观察力,带领读者穿梭于苏州、杭州及周边几十个村落的古旧庭院中。 第一章:檐下光影与瓦木结构 详细剖析了江南传统民居“三进院”的布局哲学,并非仅仅是建筑学意义上的描述,而是深入探究了这种空间划分如何体现了中国传统社会中“内外有别”、“尊卑有序”的伦理观。书中配有大量手绘的平面图和断面图,重点阐述了雕花门楣、青砖黛瓦的烧制工艺——特别是对“雨花砖”上细微纹理的研究,揭示了不同窑口对当地气候湿度的适应性变化。 第二章:岁时节令中的食器与茶道 本章重点描绘了“二十四节气”如何精确地指导着家庭的饮食起居。摒弃了对常见菜肴的简单罗列,转而专注于那些濒临失传的节令食品制作过程,例如清明时节的“青团”是如何根据不同地块的艾草气味进行配比,以及中秋前后“桂花糖渍”的精确火候控制。茶道部分,则详述了“陆羽茶经”流传至江南后,如何结合当地的泉水与器具,演化出的独有的“竹篾点茶法”,这种方法强调的是对水汽升腾时瞬间气味的捕捉,而非后世追求的茶汤色泽。 第三章:经纬之间的叙事——苏绣与缂丝的隐秘语言 本卷的重头戏之一,是对传统手工技艺的尊重与记录。作者花费十年时间,拜访了仅存的几位苏绣“针写者”,解读了她们如何在一方寸之地绣出“山水有声,花鸟含情”的境界。书中详细对比了“平绣”、“套针”、“滚绣”等针法在表达不同情感层次时的微妙差异。特别令人震撼的是对“缂丝”的研究,作者指出,缂丝的“通经断纬”工艺,实际上是一种对时间线索的物理性切断与重组,其工艺难度恰恰在于如何让断开的丝线在视觉上达到浑然一体的“空灵感”。 第二卷:风物中的哲思 (The Spirit of the Place) 第二卷从有形的物质转向无形的精神传承,探讨这些生活细节背后所蕴含的东方智慧与家族伦理的维系方式。 第四章:家族祀典与口述历史的传承 本章探讨了宗祠在传统家族结构中的核心地位。林远山通过对十几个不同姓氏祠堂的田野记录,分析了“家谱”作为一种非法律约束力的社会契约的作用。他着重记录了“祭祖仪式”中,不同辈分成员所扮演的角色,以及那些代代相传的、具有特殊音律的祭文的韵味。书中收录了大量口述访谈的片段,展现了在社会变迁面前,长者们对于“不忘本源”的坚守与无奈。 第五章:器物的情感依附与“人养器”的哲学 许多生活器物,在传统家庭中并非消耗品,而是情感的载体。《故园风物志》深入分析了紫砂壶、老铜锁、甚至是一把用了几十年的竹篾扫帚,是如何通过日复一日的使用、擦拭、温养,最终“活”过来的。作者认为,这种“人养器”的过程,体现了早期中国人对待工具的“谦卑的尊重”,即承认器物自身的存在价值,而非将其视为单纯的工具。书中对某户人家珍藏的一把明代黄铜秤的记录尤为动人,它不仅丈量了米谷,也丈量了一个家族的起落沉浮。 第六章:无声的教诲:园林意境与生命教育 江南园林是东方哲学的集大成者。本章超越了园林设计的艺术层面,探讨了其在生命教育中的功能。太湖石的嶙峋、假山的曲径通幽、水榭的半开放性,都是对个体心性修养的隐喻。作者认为,园林的设计者,其实是在为居住者构建一个可供“自我对话”的微观宇宙。枯山水庭院中的砂砾排列,看似随意,实则暗合了“有与无”的辩证关系,引导人们在静观中体悟生命的虚实。 结语:时光的琥珀 林远山先生在结语中深沉地总结道,这部书记录的不是一个时代的回音,而是生活本身被高速发展所折叠起来的侧面。这些风物与习俗,如同被封存在琥珀中的远古昆虫,虽然形态清晰可辨,但已然失去了原有的生命力与环境的滋养。本书的意义,在于为后人保留了一份对“慢时间”的记忆样本,一份对“被认真对待的生活”的致敬。 本书特色: 田野扎实: 作者耗时二十年,行程万里,所有记录均基于亲身体验和第一手访谈。 图文并茂: 包含大量林远山先生亲自拍摄的黑白照片,以及细致入微的手绘工笔图,直观展现工艺细节。 文化深度: 避免了对历史事件的简单复述,专注于对“日常生活哲学”的挖掘与阐释。 收藏价值: 精装典藏版采用宣纸印刷,特邀国内著名书法家题写卷首语,装帧古朴典雅。

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目录信息

读后感

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从一个纯粹的音效和配乐鉴赏者的角度来看,这部电视剧的听觉体验也是灾难性的。首先,背景音乐的使用极其不合时宜且泛滥成灾。但凡剧情稍微有点情绪波动,不管这情绪是悲伤、是愤怒还是仅仅是走路,刺耳的“煽情”交响乐就会毫不留情地灌入耳膜,试图用音量来弥补情感上的不足。这种配乐策略,就好比在你的食物里撒了过多的盐,试图掩盖食材不新鲜的事实。其次,对话的录音质量令人堪忧。很多室内场景的对白听起来干涩、缺乏空间感,甚至能听出明显的电流底噪,这让我不得不反复调整音量,以确保我能听清那些本就逻辑不通的台词。更离谱的是,某些外景戏的音效,比如车辆驶过的声音,明显是后期粗糙地配进去的,与画面的环境光线和氛围完全脱节。总而言之,在音画质量上,这部作品体现了那个时代在制作预算和技术标准上的局限性,使得观看体验成了一种对听觉的持续性折磨,与它声称的“大型情感剧”的定位,形成了巨大的反差。

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说实话,我购买这部碟片纯粹是出于对特定时代背景下“文化产品”的好奇心驱使,并非冲着什么特定的演员阵容或者剧情简介去的。当我将碟片放入播放器,画面出现时,那种低分辨率的颗粒感立刻将我拉回了那个DV和标清电视尚未完全被淘汰的年代。剧中的服装造型简直是一场行走的灾难,那些鲜艳到刺眼的色彩搭配和剪裁奇特的服饰,似乎在无声地诉说着那个年代对于“时尚”的某种朴素而又有些偏差的理解。更令人费解的是布景设计,那些搭建得略显粗糙的室内场景,总能让人清晰地看到背景板的接缝处,完全没有营造出应有的空间感和真实感。我试图将注意力集中在那些被设定为“大型”的情节冲突上,但视觉上如此明显的廉价感,着实让人难以入戏。这就好比你去看一场舞台剧,演员们在舞台上拼命喊叫,但你却能清楚地看到幕布后面工作人员的身影,所有的沉浸感瞬间崩塌。我本以为这会是一次怀旧的朝圣,结果更像是一次对“粗制滥造”的近距离研究,让我不禁感慨,技术进步对影视艺术的加持,是何等重要且不可或缺。

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这部所谓的“大型情感电视剧”光是看到封面上那略显陈旧的字体设计,我就知道自己可能买到了一部“时代遗物”。不过,作为一名资深影碟收藏爱好者,我对这种带有浓厚年代感的作品总是抱持着一种近乎朝圣的心态去审视。我特意挑了一个周末的下午,泡了一壶浓茶,准备沉浸其中,体验一下上个世纪末或本世纪初那种特有的叙事节奏和镜头语言。然而,实际的观影体验却是一次漫长而略显煎熬的旅程。剧集的节奏慢得像夏日午后的柏油路,人物的情感纠葛仿佛被无限拉伸的橡皮筋,时不时地发出令人牙酸的“吱嘎”声。那些试图通过夸张的肢体语言和声嘶力竭的对白来表达的“深情”,在今天看来,显得如此做作和用力过猛。我努力想从中捕捉到一丝真正打动人心的力量,但最终,我只感受到了一种扑面而来的“用力过猛”的尴尬,仿佛导演和编剧都急于向观众证明他们正在拍摄一部“史诗级”的作品,却忘了“情感”的流动应当是自然且克制的。整个观感,就像是品尝一碟调味过重、食材本身味道尽失的菜肴,徒留一嘴的齁甜或辛辣,回味无穷的,却是那份强行灌输的戏剧张力。这种缺乏内在张力支撑的外部喧哗,使得观看过程更像是一种对耐心的考验,而不是一场情感的享受。

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从叙事结构的角度来看,这部剧的编排简直是反人类的折磨。它似乎完全不理解什么是“信息有效传递”和“节奏控制”。每一集都充斥着大量的、冗余的、对主线剧情毫无推进作用的支线情节,这些支线人物的动机模糊不清,他们为“虐心”而虐心,为“误会”而误会。举个例子,为了制造一场看似轰动的家庭矛盾,编剧可以设计出十个连续的、毫无逻辑的巧合,将原本可以一句话说清的事情,硬生生地拖延成半小时的慢镜头对峙和无意义的哭泣。更糟糕的是,角色的情感变化缺乏铺垫,前一秒还海誓山河,后一秒就因为一个捕风捉影的传闻而反目成仇,这种忽高忽低的戏剧性,与其说是情感的深度,不如说是编剧在情感上的懒惰,他们不愿去挖掘人物内心复杂性的细微变化,只图依靠最简单、最粗暴的外部刺激来推动剧情。看到第三碟时,我已经开始快进,不是因为我急于知道结果,而是我实在无法忍受这种对观众智商的持续性侮辱——它要求你相信那些荒谬的设定,并为之动容,这对我来说,实在太过强求。

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我购买这套碟片,很大程度上是希望能在这些老旧的影视作品中,找到一些超越时代限制的、关于人性本质的探讨。然而,这部作品在角色塑造上的扁平化处理,让我大失所望。剧中的角色似乎只有两种极端:要么是圣人般完美、毫无瑕疵的受害者,要么是纯粹由恶念驱动的、符号化的反派。他们缺乏灰色地带,没有内心挣扎,更没有成长弧光。那个被塑造成女主角的形象,她的“坚强”和“隐忍”几乎是以牺牲所有自我意识为代价的,她所有的行为逻辑都围绕着“被动承受”展开,让人感觉她不是一个活生生的人,而是一个被作者强行赋予了某种道德标签的木偶。而那些所谓的“深情男主”,他们的爱,也同样是窒息的、占有的、缺乏尊重的。这种将复杂的人性简化为黑白两色的做法,不仅削弱了故事的真实性,更在无意中传递了一种过时且有害的价值观——即真正的爱必须伴随着巨大的牺牲和自我毁灭。现代观众需要的,是理解人性的复杂与脆弱,而不是观看一场拙劣的“道德楷模”展览。

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