论语.孟子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南方出版社

作者:李晶 编

出品人:

页数:474

译者:

出版时间:2007-9

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787807018872

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• 经典
• 儒家
• 论语
• 孟子
• 先秦
• 思想
• 文化
• 教育
• 哲学

《山海经异兽图鉴》 内容简介： 本书是一部深入探索中国古代神话传说中奇珍异兽的百科全书式图鉴。它并非聚焦于儒家经典中的道德教诲或政治哲学，而是带领读者穿越时空，深入古代先民的想象世界，去领略那些在山川河流、幽深密林中游弋的神秘生灵。 《山海经异兽图鉴》以《山海经》的核心文本为基础，结合历代注疏、民间传说以及考古发现中的图像佐证，力图构建一个体系完整、图文并茂的上古生物档案库。全书内容围绕“博物志”的传统展开，详细记录了数以百计的怪异生物——从令人敬畏的神祇的坐骑，到预示吉凶的祥瑞之兽，再到令人毛骨悚然的凶恶妖魅。 第一部分：奇域地理与生物栖息 本书首先构建了一个基于《山海经》地理框架的生物分布地图。我们不再关注中原腹地的教化区域，而是将目光投向了昆仑之丘、不周之山、流沙之野以及四海之滨。 东山经的林泽巨兽： 详细描绘了东部山系中那些体型庞大、拥有独特防御或攻击机制的生物。例如，形似鹿而头生九角的“九尾狐”，其出现往往伴随着丰收的预兆；以及居住在水泽之中的“兕”，一种性情暴烈、皮坚如铁的巨犀。 西山经的矿物守护者： 记录了与金属矿脉和玉石共生的异兽。其中对“何罗之鱼”的描述尤为细致，此鱼一头而生十身，被视为水患的征兆，其肉有剧毒，但在特定祭祀中又具有特殊用途。 海外四方的神秘生物： 探索了那些超乎想象的、带有神性或魔性的存在。比如居住在流沙之中的“开明兽”，作为昆仑天神的守卫，其形象描绘结合了多头犬与豹的特征，展现了古人对秩序维护者的敬畏。 第二部分：异兽的形态学与生理特征考 本书花费大量篇幅，对每一种异兽的“形态学”进行了详尽的解剖式描述。这并非现代生物学的精确分类，而是古代观察者基于直觉和经验的记录。 复合体征的分析： 大部分异兽并非单一物种的变异，而是多种动物特征的有机组合。例如“当康”，它拥有猪的身体、长长的獠牙、人面以及鸟类的翅膀，书中分析了这些特征可能象征的自然力量或部落图腾的融合。 五官与特殊能力： 对异兽的“眼”、“口”、“声”的记载详尽入微。有些异兽的啼声可以引发山崩地裂，有些则能通过吐息改变气候。我们着重解析了这些“超自然能力”在古代巫术和祭祀文化中的投射意义。例如，能发出“如婴儿啼哭”之声的“狌狌”，其出现常常与山林中的迷失者相关联。 皮毛、鳞甲与角： 对异兽的体表覆盖物进行了细致的分类描述，例如“毕方”的单足与赤色羽毛，象征着火灾的降临；“蜚兽”的六足与多头特征，暗示着对快速移动和多重威胁的认知。 第三部分：异兽的生态位与文化意义 图鉴的价值不仅在于描述“它长什么样”，更在于解释“它代表什么”。本书深入探讨了这些异兽在古代社会中的生态角色和文化功能。 吉凶的预兆系统： 异兽是古代人理解自然变动的重要媒介。书中系统梳理了“祥瑞”与“灾异”两大类：祥瑞的出现（如青鸟衔书、白鹿现世）常被视为王朝更迭或丰收的预兆，反映了人们对天命的顺从；而灾异之兽（如水火之怪）的出现，则直接催生了大规模的禳灾活动和巫师的出面。 药用价值与食用禁忌： 《山海经》中包含了大量关于异兽可食性与药性的记载。本书对此进行了梳理，分析了哪些“肉质”被认为是滋补强身之品（如某些水怪），而哪些部位因蕴含剧毒或邪气而必须避开。例如，某些鱼类的肝脏被记载具有强力疗效，但同时也伴随着极高的食用风险。 部落图腾的演变： 许多异兽被认为是特定氏族或部落的原始图腾。通过对比不同山系中相似生物的变体，本书推测了上古各部族在迁徙、融合过程中对自身身份标识的继承与改造过程。 特色与价值： 本书的最大特色在于其严谨的文献考据与丰富的视觉呈现。我们不仅忠实还原了古籍中对异兽的描述，还参照三星堆、金沙遗址等出土文物中的形象，力图为读者提供一个多维度的上古神兽视觉体验。它是一本让读者得以窥见远古先民精神世界的窗口，是对中国神话体系源头的一次全面、详尽的博物学式考察。它描绘的景象是宏大、奇谲、充满原始生命力的，与人类文明中对秩序与仁爱的探讨截然不同，它关注的是混沌初开时，自然界最狂野、最不可测的面向。

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我个人习惯于在阅读时大量做笔记，这本书的版边留白设计简直是为我量身定做的。与那些边距窄得只能写下一个逗号的书不同，这本《论语·孟子》留出了足够宽敞的页边区域，足以让我自由地写下自己的疑问、感悟，甚至是引用其他书籍的关联思考。我喜欢在读到关键处时，用不同颜色的笔标记出重点，然后在旁边记录下自己对孔孟思想的即时反馈。这种“互动式”的阅读体验，让原本静态的文字瞬间变得活跃起来，也使得知识的吸收不再是被动接收，而是一种主动的建构过程。通过这种方式，这本书已经不仅仅是一本参考书，更是成为了我个人思想成长的记录本，其价值随着我阅读的深入而不断累积和提升。

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从文化传承的角度来看，我必须赞扬这套书的校对工作。在阅读过程中，我极少遇到错别字或者断句错误的情况，这对于传达古人思想的精准性是至关重要的。很多次，当我在别处看到的版本因为一个微小的标点错误而导致对原意的理解偏差时，翻阅这本《论语·孟子》，总能让我重新找回那种清晰、准确的语境。这说明出版方在编辑和校对环节投入了极大的心血，他们深知，在处理经典时，任何细微的疏忽都可能误导读者对先哲智慧的理解。这种对学术严谨性的坚持，为读者建立了一种强烈的信任感，让我愿意将这本书推荐给所有重视阅读质量的朋友，因为它代表了一种对知识的敬畏和对读者的尊重。

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这本书的装帧和内容之外，最让我感到惊喜的是它在“可携带性”上的平衡。虽然是厚厚的一本，但它采用的装订技术使得书脊保持了一定的弹性，即使是长时间平摊阅读，书页也不会“弹回去”，这对于需要对照多个章节进行研究的时候，提供了极大的便利。我经常需要带着它去咖啡馆或者公园里进行阅读和思考，厚度适中的设计避免了沉重感，让我能够更专注于文本本身。更不用说，它还附赠了一个高质量的书签，上面印着几句耳熟能详的经典语录，提醒你在忙碌之余，不忘片刻的宁静。这种对读者实际使用场景的体贴，让这本书不仅仅是一件知识的载体，更像是一位贴心的、时刻陪伴在侧的良师益友，无论何时何地，都能即刻进入沉思的状态。

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我一直是个对古代哲学思辨非常感兴趣的人，但坦白说，很多经典读起来都像是在啃石头，晦涩难懂。然而，我这次在阅读体验中发现，《论语·孟子》的译注版本非常人性化。它没有简单地堆砌佶屈聱牙的古文，而是在关键的论点旁加入了相当精辟且贴近现代人理解的阐释。比如，对于“仁”与“义”的探讨，译者不是生硬地给出定义，而是结合了多个历史情境进行剖析，让抽象的概念变得立体起来。我特别喜欢其中关于“人性本善”的论述，作者巧妙地引入了一些心理学上的类比，使得孟子的观点不再是空泛的道德说教，而更像是一种对人类潜能的深刻洞察。即便是初次接触儒家思想的读者，也能在不感到压力的情况下，逐步领悟到其中蕴含的丰富层次。这种深入浅出的处理方式，极大地降低了经典阅读的门槛，让我在享受知识的同时，也收获了阅读的乐趣。

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这本《论语·孟子》的装帧设计简直是匠心独运，那种沉静的墨绿色封皮，配合着烫金的古朴字体，一拿到手里就感觉仿佛触摸到了千年前的智慧。内页的纸张选择也非常考究，米白色的质感，既保护了视力，又增添了一份典雅之气，翻阅起来手感极佳。我尤其欣赏它在排版上的用心，注释和原文的间距处理得恰到好处，既不显得拥挤，又能让人在阅读过程中轻松找到对照。书的整体重量适中，拿在手上阅读久了也不会觉得累赘，这对于像我这样喜欢捧着书窝在沙发里一下午的读者来说，简直是福音。装订工艺也十分扎实，即便是经常翻阅，也不会出现散页的担忧，这种对细节的极致追求，让人对书中的内容也自然而然地产生了更高的期待，仿佛作者的学识也如同这装帧一样，经得起岁月的考验。每次翻开它，都能感受到一种仪式感，仿佛正在进行一场与古人的心灵对话，这在如今快餐式阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

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