战后世界民族问题探源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中央民族大学 2

作者:章毅君

出品人:

页数:370

译者:

出版时间:2007-6

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787811083682

丛书系列:

图书标签:

• 民族问题
• 文化
• 国际政治
• 民族问题
• 战后历史
• 国际关系
• 冷战
• 殖民主义
• 少数民族
• 民族冲突
• 历史学
• 政治学
• 社会学

《文明的冲突与共生：全球化时代的身份认同重塑》 本书简介 在全球化浪潮席卷世界的今天，传统的民族国家概念正面临前所未有的冲击与重构。人类社会不再是孤立的文化实体，而是通过技术、经济、信息流紧密连接的复杂网络。然而，这种紧密的连接并未必然导向和谐共存，反而常常激化了隐藏在文化、宗教、意识形态深处的身份认同危机与冲突。“身份”这一概念，在宏观层面的民族国家叙事褪色后，如何向下渗透到社群、个体，并在微观层面引发强烈的归属感与排他性，成为理解当代世界秩序的关键。 《文明的冲突与共生：全球化时代的身份认同重塑》并非简单回顾历史上的民族冲突，而是深入剖析后冷战时代，尤其二十一世纪以来，驱动全球身份政治变迁的核心动力及其表现形态。本书立足于社会学、政治人类学和国际关系理论的前沿交汇点，旨在提供一个多维度的分析框架，用以解读“身份认同的碎片化”与“新的群体边界构建”这两大相互矛盾的趋势。 第一部分：全球化对传统身份结构的侵蚀与重塑 本部分首先考察全球化对现代性构建的“民族国家”这一核心单元所造成的结构性压力。我们探讨跨国资本流动、大规模移民、数字媒体的兴起如何稀释了地理边界的意义，并冲击了传统上由国家教育体系和单一官方意识形态所维系的“国民性”叙事。 数字身份的兴起与反作用力： 互联网和社交媒体催生了“虚拟共同体”的爆炸性增长。个体不再仅仅通过血缘或地域认同自己，而是通过兴趣、价值观、意识形态阵营进行“自我选择性聚合”。这种选择性聚合的特点是高度的粘性与强烈的排他性，往往形成“信息茧房”，加剧了不同身份群体之间的认知隔阂。 消费主义与身份的商品化： 全球消费文化如何将身份象征（如品牌、生活方式、特定文化符号）转化为可供购买和展示的商品，并以此构建出新的阶级与亚文化区分。身份的表达从深层的文化内化转向表层的符号消费，随之而来的是身份的“易逝性”和“不确定性”。 主权危机的回响： 随着权力向超国家机构（如跨国公司、国际组织）的转移，国家主权面临削弱，这在许多地区引发了一种强烈的“身份恐慌”。面对失控感，民众倾向于退回到更具确定性、更易于掌控的“根源性”认同，如地方主义、原教旨主义或极端民族主义的复兴。 第二部分：身份冲突的新维度：文化战争与价值鸿沟 本书的核心论点之一是，当经济和意识形态冲突的表层叙事冷却后，冲突的驱动力往往会回溯至更深层的“文明价值”与“生活方式”的不可调和性上。 “进步主义”与“保守主义”的身份极化： 我们详细分析了西方社会内部，围绕性别认同、历史叙事（如殖民遗产、种族历史）以及环保伦理等议题展开的激烈“文化战争”。这些战争本质上是关于“何为正当的现代生活方式”的身份争夺，而非单纯的政策分歧。 宗教认同的“政治化”回归： 在世俗化进程受挫或逆转的区域，宗教不再仅仅是个人信仰，而是成为动员大规模政治行动和划分敌我阵营的强大身份代码。本书考察了伊斯兰教、东正教复兴等现象中，宗教身份如何与地缘政治利益深度耦合，构建出强烈的“他者”概念。 “被遗忘的群体”与“身份政治的逆袭”： 探讨全球化受益者与受损者之间的身份张力。那些在经济结构调整中被抛弃的群体，往往将自身的经济困境转化为对主流文化精英身份的文化反叛，表现为民粹主义的兴起。这种反叛的核心是“我们才是真正的[某地]人”的身份主权宣示。 第三部分：共生路径的探索：身份的交织与弹性 尽管冲突是显而易见的，本书的后半部分致力于探讨在后民族时代，身份认同实现“共生”的可能性与实践。 “多重从属”与身份的弹性： 分析个体如何管理和实践其多重、甚至相互矛盾的身份（例如：既是全球公民，又是地方社群成员，同时又是某一线上社群的忠实用户）。成功的身份适应往往依赖于一种“交织性”（Intersectionality）视角，理解不同身份维度如何叠加影响经验。 “共享体验”的构建： 识别那些能够超越传统身份边界、构建新型集体认同的全球性危机或体验，例如气候变化、全球流行病、太空探索等。这些共同的挑战为建立超越国家与文化的“人类共同命运”叙事提供了新的契机。 地方叙事的主动重塑： 考察一些社区和城市如何拒绝被动接受全球化和单一民族主义的定义，而是主动重写自身历史与文化叙事，将其定位为开放的、多元的、具有全球连接性的身份中心。这涉及对地方文化资源的再解读和再激活，使其能够与外部世界进行有意义的对话，而非固守孤立。 本书的最终目标是超越“冲突论”的悲观预设，提供一套精细的分析工具，帮助读者理解当代身份政治的复杂性与内在逻辑，从而在不否认身份差异的现实前提下，审视构建更具包容性与适应性的全球社会治理模式的可能性。

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这本厚重的著作，从宏大的历史叙事入手，勾勒出了二十世纪上半叶全球政治版图的剧烈变动，尤其是两次世界大战对传统帝国体系的瓦解和新兴民族国家崛起的深远影响。作者并没有满足于简单的史实罗列，而是巧妙地将地缘政治的角力与底层社会思潮的暗涌结合起来，细致描摹了欧洲列强在殖民地和势力范围内的权力真空如何催生出狂热的民族主义情绪。我特别欣赏它在论述过程中展现出的那种冷峻的史学态度，不带过多情感色彩地剖析了民族主义作为一种双刃剑——它既是反抗压迫的强大动力，也常常异化为排他性的冲突根源。书中对一些关键历史节点的分析，例如凡尔赛体系的构建及其内在的矛盾，以及大萧条时期各国为自保而采取的保护主义政策如何进一步刺激了民族间的对立，都提供了极为深刻的洞见。它让我重新审视了我们习以为常的“民族国家”概念，认识到其并非自然演化的产物，而是特定历史条件下的产物，其内在的张力始终是全球稳定的一个潜在隐患。阅读过程中，时不时会停下来，对照着地图沉思，那些被历史洪流裹挟的个体命运，以及他们为寻求身份认同所付出的代价，都让人感慨万千。这本书的叙事节奏把握得非常好，引人入胜，即使是复杂的国际关系条理也被梳理得清晰明了。

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这本书的创新之处，我认为在于它大胆地引入了比较人类学的视角，将欧洲的民族建构经验与非西方世界的去殖民化进程进行了跨区域的对照分析。它有力地挑战了那种认为民族主义是西方独有“现代病”的传统观点，揭示了在面对外部压力和内部权力真空时，人类社会如何普遍地诉诸于集体身份认同的构建。书中对于“边界”概念的探讨尤为引人深思——它不仅是地理上的界线，更是社会、文化和心理上的隔离带。作者通过详细对比不同地区民族主义运动在动员策略上的差异（例如，是侧重于文化复兴还是侧重于阶级解放的“民族化”叙事），展示了这种看似单一的思潮在不同土壤中开出的多样之花。我特别喜欢其中关于“跨国民族主义”现象的早期论述，这在当时的研究中是比较少见的，它预示了全球化时代民族身份的流动性和复杂性。这本书的视野广阔，既能深入到微观的社会层面，又能把控宏观的历史走向，读来令人大开眼界。

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这本书的文字风格可以说是极为典雅和沉稳，带有一种老派史学家的风范，遣词造句考究，逻辑链条几乎找不到任何可以被攻击的薄弱环节。我特别欣赏作者在处理敏感话题时的克制与精确，比如在分析文化遗产的“挪用”与“重塑”如何服务于民族叙事的构建时，他始终保持着一种距离感，让事实和证据自己说话。书中穿插的一些罕见的原始文献片段，像是当时报纸的社论摘要或是政治家的私人信件节选，极大地增强了文本的厚重感和真实性。它不是一本让你读起来轻松愉快的书，它要求你投入心神去梳理那些错综复杂的因果关系，但一旦你沉浸其中，便会发现那种被知识填满的满足感是无与伦比的。特别是书中对“语言民族主义”如何渗透进教育体系，成为塑造一代人世界观的隐形力量的论述，简直是教科书级别的分析。合上书本时，我感觉自己像是经历了一场漫长而严肃的学术考察，对人类社会组织形式的脆弱性有了更深一层的理解。

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我不得不说，这本书的视角非常锐利，它不像很多同类著作那样将民族问题视为孤立的现象来讨论，而是将其深深植根于经济结构和阶级斗争的复杂互动之中。书中对特定地区——比如东南欧和中东——的案例分析尤其精彩，展示了帝国解体后，资源分配不均和宗教派系分化是如何被意识形态工具迅速“民族化”的。作者没有回避关于“他者”构建的心理学基础，探讨了精英如何通过塑造共同的“受害者”叙事和明确的“敌人形象”来凝聚尚未成熟的民族认同。这种对文化工具箱中各种元素的精妙运用，揭示了民族主义的建构性本质。读到后半部分关于冷战初期美苏对新兴民族国家的拉拢与意识形态渗透时，我感受到了强烈的代入感，仿佛能听到那些刚刚获得独立的小国领导人，如何在两种超级大国的影响下，艰难地平衡自身利益和意识形态的站队。整本书的论证体系是严密的，每一个观点都有扎实的史料支撑，学术性与可读性达到了一个罕见的平衡点。对于任何想了解现代冲突根源的人来说，这本书都提供了一个极具启发性的框架。

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这本书的价值，绝不仅仅停留在对历史事件的梳理，更在于它提供了一种看待当代世界格局的底层逻辑。它像一把解剖刀，剖开了当前国际冲突中那些被简单标签化的口号，直抵其背后关于身份焦虑与资源争夺的深层驱动力。作者对“国家认同”与“超国家认同”（如泛斯拉夫主义、泛阿拉伯主义等）之间相互倾轧的分析，帮助我理解了为何区域一体化进程总是伴随着民族主义的幽灵挥之不去。书中对技术进步，特别是大众传播媒介在加速民族情感传播中的作用的论述，也极具前瞻性，即便这本书的写作年代稍早，其对信息如何塑造集体心理的洞察力至今仍不过时。总而言之，这是一部需要反复阅读的案头经典，每一次翻阅，都能从其中提炼出新的认识。它教会我的最重要一课是：任何关于“我们”和“他们”的绝对划分，都建立在易碎的叙事之上，而历史的职责，就是不断地去质疑这些叙事的牢固性。

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