快乐王子集

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出版者:人民文学出版社
作者:[爱尔兰] 奥斯卡·王尔德
出品人:
页数:159
译者:巴金
出版时间:1999-5
价格:12.00
装帧:平装
isbn号码:9787020061419
丛书系列:天火丛书
图书标签:
  • 王尔德
  • 童话
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具体描述

一百多年来,世界各国一代又一代的孩子聆听了《快乐王子集》中一个个美丽的童话故事。“对贫苦人的同情和作品中表现出来的崇高灵魂” ,“那富于音乐性的调子”,“十分丰富华丽的词藻”(皆巴金语),不知感动了多少读者,使他们受到真正的艺术熏陶。倡导“为艺术而艺术”的唯美主义者王尔德的这部传世童话集字字珠玑,精妙绝伦。而巴金先生的译文亦绘影绘声,一字千金。它把人带入一个奇妙的世界,教人以真善美。

《快乐王子集》是爱尔兰唯美主义大师王尔德的短篇童话集,收集了他的全部九篇童话,中国文豪巴金翻译。文字的优美自不必说,童话故事自身的美才是最动人的。王尔德的童话故事不乏幽默的语言,但在深层中蕴涵着略带忧郁的宗教情结,永恒的善与美的主题。

《流光拾遗》 一本关于时间、记忆与人生百态的散文集。 在快节奏的现代生活中,我们常常像陀螺一样旋转,被各种琐事裹挟,很少有机会停下来,静静地审视内心,回味走过的足迹。然而,那些被时光冲淡的瞬间,那些点滴汇聚的感悟,却构成了我们生命中最真实、最动人的篇章。《流光拾遗》便是这样一本邀请读者慢下来、静下来,与作者一同踏上追寻流光、拾捡记忆的旅程的书。 本书收录了作者近几年创作的多篇散文,主题涵盖了童年的纯真、青春的迷茫、成长的阵痛、生活的琐碎、情感的纠葛,以及对生命本质的哲思。作者以细腻而富有感染力的笔触,勾勒出一幅幅生动的生活画卷,将那些容易被遗忘的、平凡却又闪耀着人性光辉的片段,用文字雕琢,使之得以永恒。 书中,你或许会看到作者在某个寂静的午后,倚靠在窗边,看着阳光透过树叶洒落下的斑驳光影,思绪飘回遥远的童年。那时,世界简单而美好,一张旧照片、一件泛黄的玩具,都能勾起无限的遐想。作者将童年那些微小却又深刻的细节,如雨后泥土的芬芳、夏夜的蛙鸣、奶奶手中温暖的针线,一一呈现在读者眼前,带领大家重温那份纯粹而无忧的快乐。 随着文字的推进,读者也将跟随作者的脚步,走进青春期的迷惘与叛逆。那时的我们,渴望独立,却又带着几分不知所措的懵懂;我们为了一点小事而欢喜雀跃,也为了一点挫折而黯然神伤。作者坦诚地剖析了那段青涩的时光,记录了第一次的尝试、初次的失败、以及在跌跌撞撞中逐渐寻找到自我方向的艰辛与欣喜。那些关于梦想的执着,关于友情的珍贵,关于初恋的心动与不安,都被作者赋予了动人的生命力。 步入成年,生活的现实如潮水般涌来。工作的压力、家庭的责任、人际的疏离……生活不再是简单的黑白分明,而是充满了各种复杂的灰色地带。《流光拾遗》并未回避这些现实的挑战,而是以一种平和而坚韧的态度去面对。作者笔下的生活,有柴米油盐的烟火气,有不期而遇的温暖,也有不免的失落与疲惫。但正是这些真实而普通的生活片段,展现了作者在平凡中发现美好的能力,以及在逆境中保持积极乐观的心态。 本书的特别之处在于,作者善于从日常的细微之处挖掘出深刻的哲理。一片飘落的叶子,可以引发对生命轮回的感悟;一次与陌生人的短暂交谈,可以窥见人性的光辉与复杂;一个不经意的回眸,可以勾勒出岁月的痕迹与岁月的馈赠。作者没有高高在上的说教,而是以一种平等对话的方式,与读者一同探讨关于时间、记忆、爱、失去、孤独、希望等永恒的主题。 “流光”象征着时间匆匆而逝,而“拾遗”则是一种珍视与挽留。作者用文字为我们构筑了一个可以停靠的港湾,让我们有机会在这个喧嚣的世界里,慢下来,感受生命的温度,聆听内心的声音。每一篇文章都像是一次心灵的洗涤,帮助我们清理杂念,回归真实的自我。 《流光拾遗》适合那些在生活中感受过喜悦、也经历过忧伤,懂得珍惜眼前,也愿意回首过往的读者。它不是一本教你如何成功的励志书,也不是一本指引你人生方向的工具书。它更像是一杯醇厚的老酒,需要你慢慢品味;它更像是一首舒缓的乐曲,需要你静心聆听。 读完这本书,你或许会发现,原来那些曾经被忽略的风景,原来那些被淡忘的时刻,都蕴藏着如此动人的力量。你会重新审视自己的生活,你会更加懂得感恩,你会更加珍惜身边的人和事。你也会发现,原来,生活本身就是一首最美的诗,而我们每个人,都是这首诗中最独特的篇章。 希望《流光拾遗》能够成为你心灵旅途中的一位温柔的伴侣,在你疲惫时给予慰藉,在你迷茫时给予启迪,在你怀旧时给予共鸣。让我们一同在文字的世界里,拾捡那些被时光遗落的美好,感受生命中那些细微而深刻的流光。

作者简介

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1854年10月16日—1900年11月30日)(又译奥斯卡·怀尔德)英国唯美主义艺术运动的倡导者,著名的作家、诗人、戏剧家。

王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭,是家中的次子,全名为:奥斯卡·芬葛·欧佛雷泰·威尔斯·怀尔德(Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde)。他的父亲威廉姆·怀尔德爵士是一个外科医生,他的母亲是一位诗人与作家。

王尔德自都柏林圣三一学院(Trinity College)毕业后,获得奖学金,于1874年进入牛津大学莫德林学院(Magdalen College)学习。在牛津,王尔德受到了沃尔特·佩特及约翰·拉斯金的审美观念影响,并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品,这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。

在出版首本《诗集》后,他在文坛开始崭露头角,并来到伦敦发展。虽然年轻的王尔德还没有获得一个文学奖项,但服装惹眼、谈吐机智、特立独行的他在伦敦社交界已经小有名气,一些杂志甚至刊登着讽刺他的文章。

1882年,王尔德在美国作了一个精彩的巡回讲座,两年后他与康斯坦斯·劳埃德(Constance Lloyd)成婚,两个儿子西里尔(Cyril)与维维恩(Vyvyan)亦分别在1885年与1886年出生。

1887年,王尔德成为一家妇女杂志的执行总编辑,在杂志上发表了他的一些小说、评论和诗。王尔德的作品以其词藻华美、立意新颖和观点鲜明闻名,他的第一本小说《道林·格雷的画像》发表于1891年,之后他又发表了散文《社会主义下人的灵魂》,这两部作品都十分成功,但真正为王尔德赢得名誉的是他的戏剧作品。可以说他的每一部戏剧作品都受着热烈的欢迎,有一个时期,伦敦的舞台上竟同时上演着他的三部作品。他的这些佳构剧被称为自谢里丹的《造谣学校》以来最优秀的喜剧作品。

19世纪末的维多利亚女王时代,英国上流社会新旧风尚的冲突激烈。王尔德的自由作风和大胆的政治作风很快使他成为了这场冲突的牺牲品。1895年,昆斯贝理侯爵(Marquess of Queensberry)因儿子阿尔弗莱德·道格拉斯(Lord Alfred Douglas; 别名“波西(Bosie)”)与王尔德交往而令到父子不和,并公然斥责王尔德是一个鸡奸者(当时尚未诞生“同性恋”这个名词)。

对此,愤怒的阿尔弗莱德叫王尔德立刻上诉,告侯爵败坏他的名誉。结果王尔德上诉失败,更被反告曾“与其他男性发生有伤风化的行为” (committing acts of gross indecency with other male persons)。根据当时英国1855年苛刻的刑事法修正案第11部分,王尔德被判有罪,在瑞丁和本顿维尔监狱服了两年苦役。这两年,王尔德停止了戏剧创作,在狱中写下了诗作《瑞丁监狱之歌》和书信集《深渊书简》。在这两部作品中,他的风格发生了转变,已很难寻得唯美主义的影响。在王尔德服刑期间,妻子康斯坦斯与两个孩子改姓为荷兰德(Holland),移居意大利,而他社交界和文学界的大多数朋友都对他避之唯恐不及。只有寥寥数人如剧作家萧伯纳仍挺身维护他。

1897年获释后,王尔德立刻动身前往巴黎,对于英国他失望透顶,不再有丝毫留恋。其後他为了两名孩子曾尝试与康斯坦斯复合,但阿尔弗莱德亦同时表示想与王尔德重归如好,最後王尔德放弃两名孩子而选择了阿尔弗莱德。王尔德在以化名居住法国期间完成并出版了《瑞丁监狱之歌》,之后与阿尔弗莱德同游意大利。但几个月後,两人再次分手。

1900年王尔德终於在好友罗伯特.“罗比”·罗斯(Robert 'Robbie' Ross)帮助下改信天主教。同年11月30日因病于巴黎的阿尔萨斯旅馆(Hôtel d’Alsace)去世,享年46岁,死时只有罗比与另一朋友陪伴。他在巴黎的墓地,按照他在诗集《斯芬克斯》中的意象,雕刻成了一座小小的狮身人面像。

20世纪末,在遭到毁誉近一个世纪以后,英国终于给了王尔德树立雕像的荣誉。1998年11月30日,由麦姬·汉姆林雕塑的王尔德雕像在伦敦特拉法尔加广场附近的阿德莱德街揭幕。雕像的标题为“与奥斯卡·王尔德的对话”,同时刻有王尔德常被引用的语录:“我们都处在沟中,但是其中一些人在仰望着天空中的星星。”(We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.)

王尔德的审判是英国司法史上最引人注目的案件之一,也是同性恋平权运动史上被引用最多的案件之一。在同性恋不再被视为异端、被普遍接受的20世纪末、21世纪初,他成了同性恋社群的一个文化偶像。

目录信息

快乐王子
夜莺与蔷薇
自私的巨人
忠实的朋友
了不起的火箭
少年国王
西班牙公主的生日
打鱼人和他的灵魂
星孩
散文诗
艺术家
行善者
弟子
老师
裁判所
智慧的教师
讲故事的人
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计非常巧妙,它像是一个多面体的宝石,从不同的角度去审视,会看到截然不同的光泽和纹理。我注意到了作者在章节之间穿插了一些看似无关紧要的“旁白”,这些旁白内容极其跳跃,时而是对某个遥远历史事件的简短引用,时而又是对某种植物生长的科学观察,让人一度感到困惑。然而,坚持读到后半部分时,我才恍然大悟,这些看似散乱的碎片,实则像无形的丝线,最终将所有主要人物的命运线索微妙地编织在了一起,形成了一个宏大而精密的命运网络。作者的叙事野心可见一斑,他似乎不满足于讲述一个单纯的故事,而是试图构建一个微缩的、拥有自己内部逻辑和历史深度的世界。特别是高潮部分的几章,节奏陡然加快,信息密度激增,需要读者具备高度的专注力才能跟上作者那飞速的思维。读完合上书本的那一刻,我没有感受到强烈的释然,反而有一种意犹未尽的空虚感,仿佛自己刚刚从一个精心构建的梦境中被猛地拽回了现实,需要时间来消化那个世界残留下的回响。

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关于这本书的整体氛围,我只能用“沉郁而迷人”来形容。它始终笼罩着一层挥之不去的、略带感伤的薄雾。即便是描绘最阳光明媚的场景,文字的底色似乎也总有一抹难以察觉的暗色调。这并非是刻意的煽情,而更像是一种对生命本质的深刻认知——美好总是短暂且脆弱的,而所有的辉煌最终都将回归尘土。这种情绪感染力极其强大,它会潜移默化地影响读者的心境,让你在阅读过程中不自觉地放缓呼吸,进入一种近乎冥想的状态。我甚至发现,在读完这本书的几天里,我对周围事物的观察都变得更加细致入微,仿佛这本书提升了我对世界细微变化的感知阈值。它要求读者付出耐心,回报的却是对情感层次更深层次的理解。读完后,我会把这本书放在手边,时不时地拿起,不是为了重读某一段,而是为了感受它所营造的那种独特的气场,那种安静、深刻、略带宿命感的文学氛围。

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我得说,这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险。它没有使用任何时下流行的口语化表达,而是沉浸在一片古典、考究的语境之中,仿佛作者的每一个词汇都经过了精心的打磨和甄选,拒绝了任何廉价的修饰。初读时,我有些吃力,那些长句子的结构和复杂的从句,迫使我不得不放慢速度,甚至需要借助词典去理解一些罕见的古词。但这正中我的下怀,它提供了一种久违的智力上的挑战。更妙的是,在这种看似刻板的语言体系下,却蕴含着极其细腻的情感张力。那些人物的内心挣扎,并非通过直白的独白展现,而是隐藏在人物的动作、一个眼神的停顿,或者一段对天气变幻的冗长描述之中。读到某个段落时,我甚至能想象出作者坐在他那张厚重的书桌前,一笔一划斟酌用词的情景。这种对语言形式本身的极致追求,让阅读体验本身就变成了一种仪式,一种对传统文学美学的致敬。它不是用来消磨时间的休闲读物,更像是需要投入全部心神去解码的精妙密码。

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这本书最大的魅力在于其对“边缘人物”的刻画入木三分。它避开了传统叙事中那些光鲜亮丽的主角,转而聚焦于那些在社会边缘挣扎、被主流叙事所遗忘的声音。我印象最深的是对那位老园丁的描写,他几乎没有台词,大部分时间只是在沉默地打理着荒芜的花园,但作者却用近乎史诗般的笔触去描绘他双手上的老茧、他日复一日重复劳作中蕴含的尊严与绝望。通过这样的人物,作者不动声色地探讨了关于“价值的定义”以及“存在的意义”这些宏大议题。这种处理方式非常高级,它没有直接说教,而是将哲学思辨融入到生活细节的肌理之中,让读者自己去感受和体会。这种对“微小”的关注,反而折射出了对“宏大”主题的深刻洞察。整本书读下来,你不会记住那些惊心动魄的事件,反而会深深记住那些在阴影中默默承受一切的面孔,他们的沉默比任何呐喊都更具力量。

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这部厚厚的精装本刚拿到手的时候,就被它那略带陈旧感的封面设计吸引住了。封面那种暗沉的墨绿色,配上烫金的字体,让人联想到某个遥远时代的贵族图书馆。翻开扉页,一股淡淡的、似乎是纸张本身散发出的那种特有的、略微有些霉味的香气扑鼻而来,尽管书页看起来很新,但这感觉却非常奇妙,仿佛这本书本身就带着时间的重量。我原本以为这会是一本晦涩难懂的哲学著作,毕竟书名总是给人一种高高在上的感觉,但读进去之后才发现,文字的流动性出乎意料地好,叙事者的口吻带着一种近乎耳语般的亲密感,引导着读者进入一个完全陌生的情境。我尤其欣赏作者在描绘环境细节时的那种近乎偏执的精准,哪怕只是对一盏煤油灯光影的描述,都能让人清晰地感受到那种摇曳不定的温暖,以及随之而来的某种潜在的忧郁。整本书的节奏把握得非常到位,时而如慢板的乐章般悠长,时而又在关键的转折点戛然而止,让人不得不停下来,反复咀嚼刚才读到的句子,回味那种复杂的情绪。它不是那种让你读完后能立刻总结出“中心思想”的书,更像是一次漫长而曲折的旅程,沿途的风景或许并不总是愉悦,但每一次驻足回望都留下了深刻的印记。

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王尔德的童话从来不是给小孩子看的

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美即悲悯之心。

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残酷的童话。

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唯美的童话,唯美的哲理

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美即悲悯之心。

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