Introduction to Sociology distills decades of distinguished work in sociology by one of this century’s most influential thinkers in the areas of social theory, philosophy, aesthetics, and music.
It consists of a course of seventeen lectures given by Theodor W. Adorno in May-July 1968, the last lecture series before his death in 1969. Captured by tape recorder (which Adorno called “the fingerprint of the living mind”), these lectures present a somewhat different, and more accessible, Adorno from the one who composed the faultlessly articulated and almost forbiddingly perfect prose of the works published in his lifetime. Here we can follow Adorno’s thought in the process of formation (he spoke from brief notes), endowed with the spontaneity and energy of the spoken word. The lectures form an ideal introduction to Adorno’s work, acclimatizing the reader to the greater density of thought and language of his classic texts.
Delivered at the time of the “positivist dispute” in sociology, Adorno defends the position of the “Frankfurt School” against criticism from mainstream positivist sociologists. He sets out a conception of sociology as a discipline going beyond the compilation and interpretation of empirical facts, its truth being inseparable from the essential structure of society itself. Adorno sees sociology not as one academic discipline among others, but as an over-arching discipline that impinges on all aspects of social life.
Tracing the history of the discipline and insisting that the historical context is constitutive of sociology itself, Adorno addresses a wide range of topics, including: the purpose of studying sociology; the relation of sociology and politics; the influence of Saint-Simon, Comte, Durkheim, Weber, Marx, and Freud; the contributions of ethnology and anthropology; the relationship of method to subject matter; the problems of quantitative analysis; the fetishization of science; and the separation of sociology and social philosophy.
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这本《社会学导论》简直是我近期最惊喜的阅读体验!这本书的叙述方式非常贴近生活,一点也不枯燥。它不是那种冷冰冰地堆砌理论的书,而是通过大量生动的案例,把那些听起来可能有点晦涩的社会学概念一个个剥开,让你豁然开朗。比如,讲到社会分层时,作者并没有直接抛出复杂的模型,而是从我们日常生活中能观察到的各种现象入手,从教育资源的不均等到不同职业的社会地位差异,事无巨细地展示了社会分层是如何在我们身边运作的。我印象特别深刻的是关于“刻板印象”的那一部分,它不仅解释了刻板印象的形成机制,还深入探讨了它对个体发展和社会互动造成的潜在影响,读完之后,我对自己平时的一些固有看法都产生了反思。而且,作者在阐述过程中,经常会引用一些经典的社会学研究,但又不会显得过于学术化,而是巧妙地融入到故事线里,让你在了解研究结论的同时,也能感受到研究本身的魅力。这本书让我意识到,我们每天习以为常的生活,背后其实隐藏着许多值得我们去思考和探究的社会力量。它像一把钥匙,为我打开了理解社会运行规律的一扇新大门,让我对周遭世界有了更深刻的洞察力。
评分这本《社会学导论》的写作风格非常鲜明,它融合了学术的严谨性和大众的易读性。作者似乎非常善于将复杂的社会学理论“翻译”成普通人能够理解的语言,而且在翻译的过程中,还保留了理论的精髓。我尤其欣赏书中对“象征互动论”的阐释,它通过分析日常生活中人与人之间的互动,比如眼神的交流、肢体的语言、甚至是一个微笑或皱眉,来解释我们是如何通过符号和意义来建构现实的。读完这部分,我开始更加留意自己和别人的沟通方式,意识到很多时候,我们以为的“事实”,其实是我们共同协商和解读的结果。另外,这本书在探讨社会变迁时,并没有局限于宏大的历史叙事,而是更多地关注社会变迁中的个体经验和群体反应。例如,它分析了技术进步是如何改变人们的生活方式、工作模式,甚至人际关系,并且讨论了不同社会群体对这些变化的适应和抵抗。这种微观与宏观相结合的分析方式,让我对社会发展的过程有了更立体、更深入的理解。这本书的语言风格也很吸引人,有时会带着一点幽默感,让你在轻松的阅读中吸收知识,不会感到压力。
评分说实话,一开始我拿到这本《社会学导论》的时候,并没有抱太高的期待,以为会是一本比较枯燥的教科书。但出乎意料的是,这本书的内容给我带来了很多启发。它不仅仅是对社会学基本概念的介绍,更重要的是,它教会了我如何用一种更批判、更具洞察力的眼光去看待我们所处的社会。书中对“权力”的讨论非常精彩,它不仅仅局限于政治层面的权力,而是深入到家庭、学校、工作场所等各种社会关系中,分析了权力是如何以各种隐蔽或显性的方式运作的。我最深刻的体会是关于“社会控制”的章节,它让我意识到,除了法律和警察,我们无时无刻不受到各种无形的社会规范和期望的约束,而正是这些约束,维持了社会的秩序。作者还非常注重引导读者进行独立思考,书中经常会提出一些开放性的问题,鼓励我们去思考自己的观点,去质疑那些习以为常的社会现象。这种互动式的写作方式,让我觉得不仅仅是在被动接受信息,而是在主动参与到对社会问题的探索中。读完这本书,我感觉自己的“社会学眼睛”更加敏锐了,能够看到更多之前忽略的社会结构和运行机制。
评分《社会学导论》这本书的结构设计得非常巧妙,逻辑清晰,层层递进。它从最基础的社会学视角入手,一步步引导读者进入更复杂的社会现象分析。一开始,它会帮助我们建立起“社会学的想象力”,这是我最喜欢的部分之一。作者用非常接地气的方式解释了“社会学的想象力”意味着什么——能够将个人的经历与更广泛的社会背景联系起来。比如,当你在找工作时感到困难,社会学的想象力会让你想到这可能不仅仅是你个人的问题,还可能与当时的经济环境、劳动力市场结构、教育系统等宏观因素有关。这种思维方式的转变,对于理解我们所处的社会环境至关重要。接着,书中详细介绍了各种社会学理论流派,但处理得非常平缓,不会让你觉得一下子涌入太多信息。它会先介绍每个理论的核心观点,然后通过具体的例子来展示这个理论是如何解释现实世界的。我对“功能主义”和“冲突论”的对比印象尤为深刻,作者通过对家庭、教育、宗教等不同社会制度的分析,清晰地展现了这两种理论在解释同一现象时产生的不同侧重点和结论。读这本书,感觉就像是在和一位经验丰富的向导同行,他不仅指引方向,还会耐心解释沿途的风景,让你在轻松愉快的氛围中增长见识。
评分我之前对社会学一直感觉有点遥远,觉得那是一门非常理论化的学科,离我们的日常生活很远。《社会学导论》彻底改变了我的看法。这本书最大的特点就是它的“故事性”和“人文关怀”。作者在介绍社会学概念时,常常会穿插一些非常感人的个体故事,或者深入剖析一些社会问题背后的人性挣扎。比如,在讲到社会群体和归属感时,它描述了一个移民家庭如何努力融入新社会,以及在这个过程中他们所经历的文化冲突和身份认同的困惑。这些故事非常真实,很容易引起读者的共鸣,让你在情感上先被触动,然后才在逻辑上理解相关的社会学原理。书中对社会不平等问题的探讨也十分深入,它不仅分析了经济上的贫富差距,还触及了性别、种族、年龄等多种维度上的不平等,并且关注了这些不平等是如何对个体生命轨迹产生长期影响的。让我特别受益的是关于“社会资本”的章节,它不是简单地告诉你认识人多好,而是深入分析了不同类型的社会资本如何影响教育机会、职业发展,甚至是健康状况。这本书让我觉得,社会学不是冷冰冰的知识,而是关于人、关于社会、关于我们如何共同生活在这个世界的温暖而深刻的探讨。
评分精彩绝伦。在讲课中,阿多诺瞄准一种关于学科的启蒙/实证观点,即人文学科处于线性进步主义发展的历史哲学预设。在他看来,社会学的发展,尤其是社会学的经验主义和实证主义倾向,表明的不是人类智识的清明,而是社会权力结构借由学科意识形态渗透到人们意识和无意识中的表现。也就是说,现代社会学的发展被总体化的社会整合了、扭曲了,社会学的技术服务于社会控制的目标,社会学与经济学的分离使得社会学只关注人际表象而不看清表象之下的交换社会根源,社会学将社会和人作为客体来研究,本身就重复和巩固着物化思维。阿多诺主张一种批判的社会学,社会学不应该醉心于用抽象的理论描绘社会整体结构,而是关心社会中未进入视野的边缘的现象、实实在在的人类痛苦,以此呈现被概念遮蔽的真正经验。难怪福柯说,若他读过法派,就可以免去自己的很多工作。
评分我要重新把它标成正在读!!
评分精彩绝伦。在讲课中,阿多诺瞄准一种关于学科的启蒙/实证观点,即人文学科处于线性进步主义发展的历史哲学预设。在他看来,社会学的发展,尤其是社会学的经验主义和实证主义倾向,表明的不是人类智识的清明,而是社会权力结构借由学科意识形态渗透到人们意识和无意识中的表现。也就是说,现代社会学的发展被总体化的社会整合了、扭曲了,社会学的技术服务于社会控制的目标,社会学与经济学的分离使得社会学只关注人际表象而不看清表象之下的交换社会根源,社会学将社会和人作为客体来研究,本身就重复和巩固着物化思维。阿多诺主张一种批判的社会学,社会学不应该醉心于用抽象的理论描绘社会整体结构,而是关心社会中未进入视野的边缘的现象、实实在在的人类痛苦,以此呈现被概念遮蔽的真正经验。难怪福柯说,若他读过法派,就可以免去自己的很多工作。
评分lecture形式的书看着真累人..
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