新编古代笑话一百则 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏古籍出版社

作者:吴伟斌编

出品人:

页数:147

译者:

出版时间:1997-04

价格:4.6

装帧:平装

isbn号码:9787805198644

丛书系列:

图书标签:

• 古代笑话
• 幽默故事
• 轻松阅读
• 历史趣闻
• 文化常识
• 传统文化
• 笑话集
• 百家姓
• 民间故事
• 消遣娱乐

好的，以下是一部与您提到的《新编古代笑话一百则》内容完全无关，且力求自然、详实的图书简介。 瀚海孤帆：论宋代士人的精神图景与世俗生存 导言：穿越历史的迷雾，探寻精神的灯塔 本书并非专注于稗官野史中的诙谐段子，也无意描摹市井百姓的俚俗趣味。《瀚海孤帆：论宋代士人的精神图景与世俗生存》 是一部严肃的学术专著，旨在深入剖析中国历史上一个复杂而迷人的时代——宋朝（960年—1279年）的精英阶层——士大夫群体，在面对内忧外患、理学兴起、以及前所未有的文官政治体制时，其内在精神世界的构建、道德标准的坚守，以及在残酷的现实政治漩涡中如何挣扎求存的复杂历程。 宋代是中国古代文明的高峰期，其文化成就之辉煌，经济之繁荣，以及对个体价值的初步关注，都使其区别于前代。然而，对于身处其中的士人而言，这却是一个充满悖论的时代。他们拥有空前的社会地位，却又时刻生活在“祖宗之法不可变”的巨大压力之下；他们醉心于程朱理学和禅宗的思辨，却又必须处理冗杂的政务和边防危机。 本书的核心任务，即是从宏观的时代背景切入，通过对大量一手文献的细致梳理和多维度的交叉印证，重构宋代士人“内修”与“外治”之间的张力，最终描绘出一幅既具普遍性又充满个体悲剧色彩的“精神图景”。 第一部分：文官政治的制度基石与士人的晋升之道 宋代是中国历史上文官政治体制的成熟标志。皇帝权力受到文官集团的有效制约，这在一定程度上保障了士人的政治参与权和表达自由，但也催生了对“清流”名誉的极端珍视。 第一章：重文抑武的制度惯性 本章首先梳理了宋初以来“崇文抑武”的基本国策如何从根本上塑造了士人的价值取向。探讨“中举”而非“立功”成为衡量个人成就的最高标准，以及这一标准对士人学识结构的影响。我们聚焦于宋代科举制度的演变，分析其在扩大录取名额的同时，如何加剧了士人对官方标准的依赖性。 第二章：士大夫的“道德资本”积累 与唐代尚武精神的残留相比，宋代士人更依赖“道德资本”而非军事才能来确立其政治合法性。本章详细分析了“理学”思潮如何被政治化，成为士人自我修养和批评时政的理论武器。通过考察如欧阳修、司马光等人的朋党活动，揭示了道德判断在党争中如何被异化为攻击对手的工具。我们着重研究了“气节”与“权变”之间的微妙平衡，即一个士人如何在高位上保持清廉，同时又不至于因过度迂腐而寸步难行。 第二部分：内省的哲学转向与精神困境 宋代是儒学复兴与佛学、道教思想深度融合的时代，士人个体性意识的觉醒尤为显著。这为他们提供了内观的哲学工具，但也带来了深刻的信仰危机。 第三章：心学的萌芽与主体性困境 虽然心学在南宋末期才臻于成熟，但其思想的种子早已在北宋的理学辩论中播下。本章对比了周敦颐、二程（程颢、程颐）的“格物”与“明心”之争，论证了士人是如何从关注外部世界（治国平天下）转向关注内在心性（存天理，灭人欲）的。这种内在化趋势，虽然提升了个体精神的深度，却也导致了士人对现实政治的疏离感。 第四章：文学与生命力的对白 苏轼是这种精神张力的集大成者。本章将文学创作（诗、词、散文）视为士人处理政治挫折和生命焦虑的“替代性实践”。我们通过分析苏轼的贬谪诗词，而非仅仅将其视为抒情作品，而是将其解读为一种“流放中的哲学宣告”。士人在遭受打击后，如何通过对山水田园的描绘，实现精神上的“复原”与“超越”，从而在政治上的失败中找到个人的胜利。 第三部分：边患阴影下的世俗抉择与群体命运 宋代近三百年历史，始终笼罩在北方游牧民族的军事压力之下，这是士人精神图景中最沉重的底色。 第五章：主战与主和的伦理拉锯 面对辽、金、西夏的军事威胁，士人内部形成了激烈的“主战派”与“主和派”之争。本章认为，这场争论的本质并非单纯的军事策略分歧，而是两种不同“忠君报国”理念的冲突：是采取强硬姿态以期名垂青史（主战），还是采取务实策略以保百姓安宁（主和）。我们通过具体案例分析了范仲淹、王安石等人的边政实践，探讨了士人如何在“公义”与“现实”之间做出艰难的权衡。 第六章：南渡后的群体重构与记忆工程 靖康之变（1127年）对宋代士人是毁灭性的精神打击。本书的后半部分集中探讨了南宋士人在偏安一隅后的集体心理变化。在新的都城杭州，士人必须完成一个艰巨的“记忆工程”：如何为北宋的失败寻找合理解释，并如何在新政权下重新确立自身存在的价值。这涉及到对历史书写的控制、对儒家传统的重新诠释，以及对“气节”标准的重新定义。 结语：一叶扁舟，渡向何方？ 《瀚海孤帆》的结论指出，宋代士人精神的最终特征，是其在高度理想化的道德标准与无法避免的世俗妥协之间，所体现出的持久的、内省式的挣扎。他们构建了精致的精神殿堂，却不得不将这殿堂建立在政治倾轧和边境烽烟之上。他们的“孤帆”既代表着独立于世俗的清高追求，也暗示着在历史洪流中最终的漂泊无依。本书旨在为当代读者提供一个审视传统知识分子群像的深度视角，理解他们的困境，即是理解中国传统文化中“士”这一角色的核心矛盾所在。 本书特色： 文献扎实： 深度挖掘《宋史》、《续资治通鉴长编》以及士人私集（如《东坡全集》、《范文正公集》）中的非政治性记载。 跨学科视角： 结合政治史、思想史与文学批评，力求构建一个整体性的士人形象。 论证严谨： 避免将古代人物简单地道德化或浪漫化，着重分析其行为背后的结构性压力与内在逻辑。 目标读者： 历史学、中国哲学、文学研究的专业人士及对宋代文化有浓厚兴趣的严肃读者。

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我是一名退休的老教师，平日里除了看看报纸，就是喜欢翻翻书。年轻的时候，我最爱读的就是那些经典的文学作品，但随着年岁渐长，总觉得需要一些轻松的读物来调剂生活。这本书的名字听起来就很有意思，我猜想里面应该是一些古代人们讲的有趣故事，就像我们现在说的段子一样。我喜欢那种不需要动脑筋，但又能让人会心一笑的内容。我希望这本书里的笑话，能带我回到那个纯真而充满智慧的年代，感受古人的幽默感。毕竟，笑是最好的良药，能让人心情舒畅。我希望这本书里的故事，不仅能让我笑，还能让我从中感受到一些古代人的生活哲学，也许还能学到一些待人接物的小道理。我期待着，在午后的阳光下，一杯热茶，一本好书，度过一个惬意的下午。

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我对历史的了解，大多来自于正史和一些学术著作，这些内容虽然严谨，但往往显得有些枯燥。我一直认为，了解一个时代的最佳途径之一，就是去看看那个时代的人们是如何生活的，他们的娱乐方式是什么，他们的幽默感又体现在哪里。这本书的名字《新编古代笑话一百则》让我眼前一亮，我非常好奇，古代的笑话会是什么样子？它们和我们现在的笑话有什么不同？我猜想，这些笑话里可能蕴含着丰富的社会信息，比如当时人们的职业、习俗、人际关系，甚至当时的社会观念。通过阅读这些笑话，我希望能以一种更生动、更具象的方式来理解古代社会，而不是仅仅停留在历史事件和人物的层面。这就像是在通过一个独特的窗口，观察那个曾经鲜活的世界。

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作为一名对中国古代文学颇感兴趣的学生，我一直希望能找到一些能够轻松有趣地了解古代社会风貌的读物。这本书的标题立刻吸引了我。“笑话”二字预示着一种轻松的阅读体验，而“古代”则勾起了我对历史的好奇。我之前也读过一些古代文学作品，但有时会觉得过于晦涩难懂，需要花费大量时间和精力去理解。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的需求。我设想，通过这些“笑话”，我或许能窥见古人生活的真实一面，了解他们的喜怒哀乐，甚至体会到跨越时空的共鸣。阅读笑话，本身就是一件愉悦的事情，如果还能从中学习到一些历史知识，那将是一举两得。我迫不及待地想看看，这些“古代笑话”究竟能带给我怎样的惊喜，它们是否能让我笑出声来，又是否能让我对那个遥远的时代产生更深的认识。

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作为一名对古代文化感兴趣的普通读者，我总觉得历史离我们很遥远，仿佛只有帝王将相、文人墨客才能与那个时代产生联系。但实际上，每个时代都有普通人的生活，也都有属于他们自己的快乐。这本书的标题让我眼前一亮，我期待着能通过这本书，看到古代普通人的生活片段，了解他们的幽默感，感受他们的生活情趣。我希望这本书里的笑话，是贴近生活，能够引起共鸣的。我不指望它有多么深刻的道理，但如果能让我会心一笑，忘却烦恼，那这本书就已经值了。我喜欢那种轻松愉快的阅读体验，尤其是当它能让我感受到一种跨越时空的连接时。我希望这本书能成为我了解古代文化的一种有趣而独特的方式，让我觉得历史不再是冰冷的文字，而是有温度、有笑声的鲜活故事。

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这本书的包装很精致，书的装帧也十分考究，拿到手里沉甸甸的，有一种捧着一本经典的感觉。书页纸张的质感很好，印刷清晰，字体大小适中，阅读起来非常舒适。我个人非常喜欢收藏实体书，而这本书无疑为我的书架增添了一抹亮色。我特别在意书籍的细节，比如封面设计是否传达了书的主题，内页排版是否合理，甚至书脊的折叠处是否牢固。这本书在这方面都做得非常出色，每一个细节都体现了出版者的用心。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是翻阅，就能感受到一种文化的厚重感。这种纸质和印刷带来的触感，是电子书无法比拟的。我期待着在闲暇时光，能沉浸在这本书所描绘的古代世界中，感受那些流传千古的智慧和幽默。这本书不仅是一本读物，更像是一件艺术品，值得细细品味和珍藏。

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