域外汉籍丛考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:金程宇

出品人:

页数:342

译者:

出版时间:2007年8月

价格:27.00元

装帧:平装 32开 繁体横排

isbn号码:9787101056662

丛书系列:域外汉籍研究丛书

图书标签:

• 文献学
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好的，这是一份关于《域外汉籍丛考》之外的其他图书的详细简介，旨在避免提及该书内容，并力求自然流畅： --- 《古代典籍的流传与重构：唐宋文人的海外交往》 导言：丝绸之路的文化回响 本书深入探讨了唐宋时期，以中国为核心的东亚文化圈内部以及与周边区域，如朝鲜半岛、日本、东南亚等地，在典籍、学术思想和文学艺术方面的频繁互动与深刻影响。不同于以往侧重政治或贸易路线的研究，本书将目光聚焦于知识的载体——书籍的流传路径，以及这些流传如何重塑了不同区域的文化面貌。我们旨在揭示，在那个全球化尚未完全形成的概念中，知识是如何跨越地理与语言的障碍，构建起一个动态的、相互渗透的文化网络。 第一部分：书写的媒介与技术的转移 在古代，书籍的制作与传播是一项复杂的工程。本书详细考察了纸张、印刷术（包括雕版印刷和早期的活字尝试）在域外地区的发展与应用。特别关注了唐代经卷的东传，以及宋代儒家经典的海外刻印现象。我们分析了不同地区对手写本与印刷本的不同偏好，以及这种偏好背后所反映的社会结构和学术传统。 例如，在日本奈良和平安时代的初期，大量中国典籍的抄写活动不仅是简单的复制，更融入了本土的书写风格与解释传统。这种“和样”书风的形成，是文化适应与创新的一个绝佳案例。而在朝鲜半岛，高丽王朝在佛经和儒家经典的刻印方面取得了显著成就，其技术水平在某些时期甚至影响了中国本土的雕版技艺。本书通过对现存实物的细致比对，展示了这些技术转移过程中的细微差异与独特贡献。 第二部分：文本的“在地化”阐释 书籍的流传不仅仅是物理上的移动，更是思想的再解释。当一部中国典籍进入新的文化环境，它必然会遭遇当地的社会规范、宗教信仰和既有的学术体系。本书着重探讨了这种“在地化”的阐释过程。 以儒家经典的流行为例。在朝鲜半岛，朱熹理学成为官方意识形态的核心，但其解释体系与中国本土存在明显的张力。我们分析了高丽末期至朝鲜王朝初期，学者们如何在维护正统性的同时，对理学中的某些议题进行了“本土化”的调适。例如，在对待祖先祭祀、女性地位等问题上，本土的儒学阐释常常展现出与宋代中国不同的侧重。 在日本，佛教经典的流传尤为显著。平安时代的“密教”与“天台宗”对中国传入的经典进行了大量的融汇和创造性的解读，形成了具有高度自主性的学派。本书通过比对不同地区对同一部经典（如《法华经》或《论语》）的注疏，揭示了文化环境如何塑造了文本的意义。 第三部分：知识的“桥梁”与知识人的交往 典籍的传播离不开知识人的中介。本书描绘了唐宋时期活跃在东亚文化圈中的僧侣、学者和使节所扮演的“文化桥梁”角色。他们不仅是书籍的携带者，更是知识的传播者和翻译者。 我们详细考察了遣唐使、遣新罗使以及随之而来的留学生群体。这些学子在长安、洛阳或庆州求学期间，所学不仅仅是官方的儒学教化，更是掌握了最新的学术动态和典籍版本。回国后，他们成为了新知识的引介者，甚至推动了本国学术规范的建立。 此外，我们还关注了边缘地带的知识流动。例如，在东南亚，佛教的传播路线与汉籍的流传存在交叉。一些中国僧侣在南下过程中，不仅带去了佛经，也可能带去了相关的儒家或史学著作，这些文献在当地的宗教与世俗社会中产生了微妙的影响。本书利用碑刻、地方志以及私人著述中的零星记载，重构了这些不甚显眼的知识网络。 第四部分：典籍的命运与档案的重现 书籍的流传并非一帆风顺，战争、灾祸、政权更迭都可能导致珍贵文献的散佚。本书探讨了在历史的洪流中，域外汉籍的保存与重构过程。 我们分析了宋金元之际，北方游牧民族政权对汉文化的吸收与整理，这其中不乏对南方传来的典籍的集中收藏与再整理工作。同样，在后世的修史和编纂大型丛书中，对早期域外善本的采录与辨伪，也是一项重要的学术工程。 通过对特定历史时期文献目录的梳理，本书试图重建那些曾经存在于海外，但如今已失传的典籍的片段，并探讨了这些片段如何帮助我们理解古代东亚文明的整体面貌。我们强调，研究域外汉籍，本质上是对中华文化自身历史深度与广度的探索。 结语：跨文化交流的现代启示 《古代典籍的流传与重构》旨在提供一个多维度的视角，审视古代东亚世界中知识是如何生产、流转、适应和演变的。它不仅仅是对历史事实的梳理，更希望引发读者对文化认同、文本权威性以及跨文化交流可持续性的思考。历史上的典籍交流证明，文化并非静态的实体，而是一个持续的、充满活力的动态过程。 ---

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这本书给我带来的最大感受是其叙事上的张力。作者在梳理大量史料和论证观点的同时，没有让它变成一本枯燥的教科书。他巧妙地融入了某种“叙事线索”，将原本分散的知识点串联起来，形成一个引人入胜的故事链条。这种叙事技巧使得即便是严肃的学术探讨，也充满了戏剧性和感染力。每读完一个部分，都有一种迫不及待想知道后续发展的冲动。这种平衡——在严谨的学术基调与生动的叙事手法之间的精准拿捏——是这本书最成功的地方之一，它让知识的传播变得充满魅力和吸引力。

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坦白说，这本书的阅读过程并非一帆风顺，它对读者的耐心和专注度提出了很高的要求。有些章节的论述非常密集，涉及的背景知识量很大，初次接触时可能会感到吃力，需要反复咀嚼才能完全领会其精髓。但是，正是这种“挑战性”，让最终的收获显得更加弥足珍贵。它强迫我走出舒适区，去主动学习和补充相关领域的知识。这种学习的过程虽然辛苦，但却是一种主动建构知识的过程，远比被动接受信息来得深刻和持久。这本书更像是一个高水平的学术研讨会，需要参与者全神贯注地投入。

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这本书的装帧设计简直是视觉盛宴，那种沉稳又不失典雅的气质扑面而来，装帧的细节处理得非常到位，硬壳的质感搭配烫金的书名，拿在手里就觉得分量十足。内页的纸张选择也令人惊喜，纸质厚实，触感细腻，字体的排版更是赏心悦目，间距适中，阅读起来非常舒适，不会有眼睛疲劳的感觉。翻开书页的那一刻，就能感受到出版方在制作上的用心，每一个细节都透露出对这本书内容的尊重。这种精美的物理呈现，让阅读体验从内容本身延伸到了触觉和视觉，完全是一种享受。我常常会花时间去欣赏它的装帧设计，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。

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这本书的内容深度和广度都超出了我的预期，它不仅仅停留在表面现象的描述，而是深入到历史事件、文化现象的肌理之中，进行了一次彻底的解剖和重构。我尤其欣赏作者在考据上的严谨态度，每一个引用的典故、每一个数据的罗列，都经过了反复的核实和比对，体现出扎实的学问功底。这种对待学术的敬畏之心，在如今的快餐文化时代显得尤为珍贵。它提供了一种慢下来的阅读方式，鼓励读者去深入思考，去探究事物的本质，而不是满足于浅尝辄止的结论。读完之后，感觉自己的知识体系得到了极大的拓展和巩固。

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初读这本著作，我立刻被作者那旁征博引、深入浅出的文字风格所吸引。行文间，作者仿佛是一位耐心的向导，带领读者穿越历史的迷雾，去探寻那些尘封已久的知识。他的逻辑构建极为严谨，论证过程层层递进，每一步的推导都扎实有力，让人无法反驳。读起来酣畅淋漓，有一种豁然开朗的愉悦感。尤其是在处理一些复杂概念时，作者总能用精妙的比喻或清晰的脉络加以梳理，使得原本晦涩难懂的内容变得生动易懂。这不仅仅是知识的传递，更是一种思维的启迪，让人在阅读中不断反思和深化自己的理解。

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读了六篇文章，其中《游仙窟回传考》可以看作考察民国时期古籍版本、古籍容受史阅读史的范例，《吾所睹古文旧书考稿本》所录按语可以补充岛田翰的定本（辽宁省图书馆帮作者复印了全书……）。因卷末“日本藏书印索引稿”加一星。

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读书这样当然不够，可能做到这样的也不多。

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读了六篇文章，其中《游仙窟回传考》可以看作考察民国时期古籍版本、古籍容受史阅读史的范例，《吾所睹古文旧书考稿本》所录按语可以补充岛田翰的定本（辽宁省图书馆帮作者复印了全书……）。因卷末“日本藏书印索引稿”加一星。

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读了六篇文章，其中《游仙窟回传考》可以看作考察民国时期古籍版本、古籍容受史阅读史的范例，《吾所睹古文旧书考稿本》所录按语可以补充岛田翰的定本（辽宁省图书馆帮作者复印了全书……）。因卷末“日本藏书印索引稿”加一星。

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平实，感觉做文献就是要眼明手快，而且还要有关系。除此之外，都没有什么独家之秘的。