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出版者:联经出版社

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页数:0

译者:

出版时间:2005-12

价格:180.00元

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isbn号码:9789867332462

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抱朴子外篇：探寻古代炼丹术、神仙道教与济世济民的广博实践 《抱朴子外篇》是东晋著名思想家、炼丹家、道教学者葛洪所著的鸿篇巨制，与收录其内丹、养生、神仙方术的《抱朴子内篇》并列，共同构成了葛洪思想和道家学说的两大支柱。若将《内篇》视为葛洪探求个体生命永恒与精神超越的“内向之学”，那么《外篇》则更侧重于社会伦理、政治哲学、儒家义理的阐发，以及对当时社会弊病、科学技术、医药实践的记录与批判，展现了葛洪广博的学识和济世情怀。 本书并非仅仅是《内篇》的附庸，它以其独立的价值和宏大的视野，深刻反映了魏晋南北朝时期士人阶层对儒、道、法等诸家思想的融合与调适，以及对现实问题的关注。全书内容涵盖极广，结构庞杂，但其核心精神始终围绕着“抱朴守真”的道家理念，并以儒家的伦理纲常作为约束和实践的基石。 一、 儒道互补的伦理基石与治国方略 《抱朴子外篇》开篇即展现出葛洪试图调和儒家入世精神与道家出世思想的努力。他深知，即便追求仙道，也需立足于现实的社会结构之中。 1. 弘扬儒家忠孝节义： 葛洪对儒家推崇备至，尤其强调“忠君、孝亲、睦邻、友悌”等社会伦理规范。他认为，一个人若不能在人伦关系中做到尽善尽美，便难以真正体悟大道。书中多次驳斥那些仅知遁世避难而不顾国家危难、不尽人子之责的“狂士”，主张真正的得道者，应当是“先济世，后成仙”。这种对社会责任的强调，使得《外篇》具有强烈的伦理关怀色彩。 2. 批判时弊与推崇贤能： 葛洪对当时东晋王朝内部的腐败、朋党之争、奢侈浪费现象进行了犀利的批判。他主张任用真正有德行、有才干的人，反对世俗的权贵偏见。在讨论“制科”、“选举”等政治议题时，他展现出一位忧国忧民的士大夫形象，力图以古代圣贤的治国方略来矫正当世的混乱局面。 3. 申明道家入世之用： 葛洪力图证明道教并非全然是消极避世的学问。他指出，修道者应当懂得“应变”，在乱世中或可隐身避祸，但在太平盛世或国家危难之时，更应挺身而出，辅佐君王，以道义匡扶社稷。这种“出则为贤相，入则为真人”的理想，是《外篇》极具特色的政治哲学。 二、 杂著精粹：对科学、医药与民俗的记录 《外篇》的另一大价值在于其大量的“杂著”部分，这些记录不仅是研究葛洪思想的侧面证据，更是研究魏晋时期科技、医药、博物学的珍贵史料。 1. 医药与方剂的汇集： 虽然《内篇》侧重于长生久视的药物研究，但《外篇》中也记载了大量针对常见疾病的治疗方剂和简易疗法。这些内容往往是结合民间经验与道家理论所形成，对后世中医学的发展提供了许多原始素材。例如，葛洪对某些毒虫、矿物的应用描述，反映了当时对药物药性的深入观察。 2. 辩驳与考证： 葛洪以其博闻强识，在书中对当时流行的各种异端邪说、迷信活动、乃至其他学派（如玄学清谈）的某些观点进行了系统的辩驳和考证。他要求人们在信仰和实践上，必须建立在严谨的逻辑和可验证的经验之上，体现了一种早期朴素的科学精神。 3. 辨伪与存真： 面对当时道教内部鱼龙混杂、伪造经典、妄言传授的乱象，葛洪在《外篇》中多次强调辨别真伪的重要性，呼吁后学应回归经典，遵循正统的修炼路径，这对于维护道教典籍的纯洁性起到了关键作用。 三、 文学批评与著作观 《抱朴子外篇》中包含了一些关于文学、文章创作和史书编纂的论述。葛洪对文章的风格、辞藻的运用，以及史书的褒贬取舍，提出了自己的看法。 他批评当时文人过于追求辞藻的华丽而忽略内容的实质，主张文章应当“务其实”，朴素而有力量。在史学方面，他关注历史记载的准确性与道德教化作用的统一，展现了其深厚的文献学功底。 总结 《抱朴子外篇》是一部百科全书式的著作，其深度和广度远远超出了单纯的“外篇”范畴。它不仅是研究葛洪本人儒、道、术、并融汇思想的关键文本，更是窥探东晋时代士人精神困境、社会风貌、科技文化发展脉络的一扇重要窗口。它以严谨的论证、朴实的笔法，构建了一个既追求个体超脱，又深植于社会责任的理想图景，实为道家学说中“入世与出世”辩证统一的典范之作。

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说实话，这本书里的某些篇章内容，读起来让人感到既震撼又有些心悸。它所描绘的那些境界，那种超越凡人理解的生命状态，让人不禁要反思我们现在所追求的“成功”和“幸福”，是不是太过狭隘和短暂了。我尤其欣赏作者在论述“心性修炼”和“外物炼化”之间所建立的微妙联系。他并没有完全否定物质世界的存在和价值，而是试图找到一条路径，让人在不完全脱离尘世的情况下，依然能够保持精神上的高贵和独立。这种“入世”而“不染”的思想，在今天的社会里显得尤为珍贵。很多内容似乎在教导我们如何驾驭外在的力量，而不是被外在的力量所奴役。每一次翻阅，都像是在接受一次精神上的“排毒”，将那些被现代信息洪流污染的杂念暂时清除，专注于那些永恒不变的真理碎片。它像是一面古老的镜子，映照出我们内心深处被遗忘的渴望与潜能。

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这本书的语言风格，在某些部分显得尤为古奥，需要一定的古文功底才能顺畅理解，但即便如此，字里行间散发出的那种对自然秩序的敬畏感和对生命奥秘的探索欲，却是可以跨越语言障碍的。我注意到，作者似乎非常强调个体生命的主动性和能动性，他不像某些哲学流派那样强调宿命论，反而鼓励人们通过自身的努力和积累，去达到一种与“道”相契合的状态。这种积极入世又超然物外的态度，是贯穿全书的一条清晰脉络。它不像一些宗教典籍那样带有强烈的教条色彩，更多的是一种经验的分享和方法的指导，留给读者极大的解读和实践空间。对我而言，它提供了一种看待人生的全新视角——生命本身就是一个持续的“炼金术”过程，需要耐心、专注，以及对火焰和材料的精确掌握。读完之后，我感到内心深处多了一份笃定，仿佛找到了一个可以长期依赖的精神支点，去面对未来生活中的不确定性。

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这本书的叙事结构和行文逻辑，与现代流行的结构化写作大相径庭，读起来更像是在跟随一位学识渊博的长者在密室中进行一次漫长而深入的私下交谈。它没有明确的章节划分和清晰的论点提炼，更多的是思想的信手拈来和知识的自然流淌，这要求读者必须全神贯注，用心去捕捉那些隐藏在字里行间的深层含义和作者的真实意图。对我个人而言，这种略显跳跃的表达方式，反而激发了我的主动思考。我经常会因为某个突然出现的比喻或某个奇特的观点而陷入沉思，反复揣摩其背后的哲学意涵。它不仅仅是关于“如何做”，更多的是关于“如何想”，如何看待个体生命在宏大宇宙中的位置，如何处理世俗的欲望与超脱的追求之间的矛盾。这种阅读体验是沉浸式的，它强迫你走出日常的思维定式，用一种更具穿透性和包容性的眼光去审视自己的人生轨迹和价值取向，是一次对心灵进行深度打磨的过程。

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初读此书，最大的感受就是一种强烈的时代气息扑面而来，它不是那种故作高深的晦涩，而是以一种非常直接、甚至有些近乎“赤裸”的方式，展现了古代人对于长生久视、得道成仙的执着与探索。作者的文风非常具有个人特色，既有那种道家特有的飘逸洒脱，又夹杂着大量的实用主义色彩，让人感觉这不仅仅是一部哲学著作，更像是一本包含了各种实践经验的“秘笈”。我特别留意了其中对于物质世界的观察和描述，那些关于矿物、草药、以及各种“外丹”的记载，虽然在现代科学看来可能充满了神秘主义色彩，但它们无疑代表了古代文明在特定历史阶段对于自然规律的极限探索。这种探索精神本身就值得我们尊敬和研究。阅读过程中，我时常需要停下来，结合一些背景资料去理解其中的一些专有名词和特定语境，这反而成了一种乐趣，仿佛自己也参与到了一场跨越时空的对话之中，去理解古人是如何用他们有限的认知工具，去勾勒那个无限的宇宙和生命图景的。这本书的价值就在于，它为我们提供了一个观察古代人精神世界的独特窗口。

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这本书，说实话，拿到手里的时候，光是名字就让人觉得很有分量。《抱朴子內篇》，这几个字读起来就带着一股子古朴的韵味，让人忍不住想翻开看看里面究竟藏着些什么乾坤。我本来就对那些流传已久的老学问挺感兴趣的，尤其是涉及到修身养性和探寻生命本源的，总觉得现代社会里少了点沉静的力量。这本书的装帧和排版都挺讲究，看得出出版方是下了功夫的，墨香和纸张的触感都让人感到一种对知识的尊重。我最看重的是它文字的穿透力，好的古籍，即使隔着千山万水和时间长河，依然能和现代人的心灵产生共鸣，让人在纷扰的世界中找到一个可以休憩的角落，思考一些更宏大、更本质的问题。这本书给我带来的第一印象就是这种沉稳和厚重感，它不是那种快餐式的读物，更像是一坛需要时间去品味的陈年老酒，每一次的开启，都会有新的体会。我期待它能带我领略一番古代智者对于“真”与“道”的独特见解，不仅仅是知识的堆砌，更是一种人生境界的指引，希望能从中汲取到一些让我在日常生活中保持清醒和超脱的力量。

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道，大矣

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道，大矣