江泽民思想理论体系研究(上下册)

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出版者:山东人民出版社
作者:王敏主编
出品人:
页数:981
译者:
出版时间:2002
价格:89.00元
装帧:
isbn号码:9787209030724
丛书系列:
图书标签:
  • 江泽民思想
  • 理论研究
  • 中国政治
  • 思想史
  • 当代中国
  • 政治理论
  • 马克思主义
  • 改革开放
  • 党的理论
  • 二十世纪中国
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具体描述

本书通过江泽民思想理论体系的形成发展、历史地位与指导意义;“三个代表”是江泽民思想理论体系的核心内容等十四部分内容,阐明了江泽民的思想理论体系。

好的,这是一份关于《江泽民思想理论体系研究(上下册)》之外其他图书的详细简介,旨在提供深入阅读体验,同时避免提及原书内容,并力求自然流畅,不带有人工痕迹: --- 《全球化时代的文明冲突与文化认同重塑:基于后现代视角的批判性审视》(上下册) 第一卷:理论的碎片与身份的漂移 一、导言:现代性的黄昏与后现代的迷雾 本书的开篇旨在对席卷全球的“后现代”思潮进行一次深入的本体论梳理。我们不再满足于对现代性宏大叙事的简单解构,而是深入探讨在信息爆炸和全球资本无序扩张背景下,传统意义上的“真理”、“理性”和“进步”是如何被侵蚀和重构的。 我们首先批判性地考察了利奥塔关于“宏大叙事的终结”的论断,并将其置于全球权力结构的变动中进行重新评估。理论的碎片化不仅仅是知识论上的转向,更是社会主体性危机在思想领域的直接投射。在信息流的洪流中,个体如何构建一个稳定、连贯的自我叙事?我们引入了福柯的权力/知识谱系分析,审视当代技术统治(Technocracy)如何通过新的规训机制,无形中塑造着我们的认知边界和价值取向。 二、文化地理学的转向:空间、边缘与身份的建构 本卷的第二部分将目光投向地理空间与文化认同的复杂互动。全球化并非将世界拉向一个同质的平面,而是制造了新的“超地方”(Super-locality)和“去中心化”的空间悖论。 我们聚焦于被主流叙事边缘化的群体和地域。通过结合德里达的“他者性”理论和爱德华·萨义德的空间政治学,我们分析了“中心”是如何通过构建“他者”的地理和文化形象来巩固自身的合法性。例如,对特定城市化进程中出现的“怀旧建筑”和“虚拟历史”现象的案例研究,揭示了身份认同在面对快速变迁的物理环境时所产生的焦虑与抵抗。文化认同不再是固定的根基,而是在不断运动的权力关系中被协商、被宣称、甚至被消费的对象。 三、符号经济与意义的贬值 在消费主义驱动的社会中,符号的生产和流通速度远超其实际意义的生成。本章深入剖析了鲍德里亚的拟像理论在当代媒体景观中的深化。我们探讨了“深度伪造”(Deepfake)技术如何模糊了真实与虚构的界限,以及这种模糊性如何被用于政治动员和市场营销。 意义的贬值导致了“情感政治”的兴起。当理性论证的效力减弱时,强烈的、即时的情感体验成为连接社会群体的最有效粘合剂。我们分析了社交媒体上的“情绪传染病”现象,揭示了其背后复杂的算法设计和心理操纵机制,并质疑这种基于情绪的集体行动是否具有可持续的社会变革潜力。 --- 第二卷:跨文化对话的伦理困境与新秩序的探寻 一、哈贝马斯的沟通理想在数字时代的困境 第二卷伊始,我们回望启蒙的理性遗产。哈贝马斯的“公共领域”理论为理解民主讨论提供了重要框架,但这一框架在当下的数字公共空间中遭遇了前所未有的挑战。 本章详细考察了“回音室效应”和“信息茧房”如何系统性地瓦解了平等的沟通条件。在算法推荐主导的媒体环境中,不同认知框架的群体之间几乎失去了进行“理想言语行为”的可能性。我们不仅要问“谁在说话”,更要追问“谁的言论被放大,谁的声音被静默”。我们引入了批判技术理论的视角,探讨科技巨头作为新的“守门人”在塑造公共话语时的隐性权力。 二、非西方视域下的主体性回归与后殖民反思 跨文化对话的真正难题在于,对话的前提往往已被西方中心主义的知识体系所预设。本卷深入研究了非西方思想家,如迪布(Dipesh Chakrabarty)和阿希拉姆(Achille Mbembe)等人的理论贡献,旨在构建一种不以西方经验为参照系的现代性解读。 我们重点分析了“不合时宜性”(Inoperativeness)作为一种抵抗策略的潜力。当一个文化拒绝完全纳入现代性的时间线时,它所保留的“非同步性”恰恰成为了批判现有全球秩序的有力武器。案例研究涉及东南亚的传统法律体系在面对国际法干预时的韧性与适应性。 三、伦理学的重建:在不确定性中寻求新的社群连结 面对结构性的不确定性和身份的流动性,传统伦理学的确定性基础受到了动摇。本书的终章不再试图提供一个宏大的、统一的伦理体系,而是转向了对“微观伦理实践”和“跨界责任”的探索。 我们借用列维纳斯和巴特曼的观点,探讨在缺乏共同形上学基础的全球化世界中,个体如何通过对“他者”的绝对责任感来重建社会契约。这种责任不再基于共同的文化或国籍,而是基于共同生活于一个脆弱星球的生物学和存在论事实。最终,我们提出了“审慎的行动主义”(Prudent Activism)的概念,主张在承认理论局限性的前提下,坚持在具体情境中进行有力的伦理干预,以期在碎片化的世界中,为未来的文明对话搭建起虽不完美但必需的桥梁。 结语:在解构之后,重新凝视现实 本书试图在对后现代的深刻理解与对现实政治的紧迫关怀之间架起桥梁。它不是对过去的简单否定,而是对未来复杂性的严肃预演。 ---

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