许锬辉教授七秩祝寿论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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isbn号码:9789577394972

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好的，这是一份专门为“许锬辉教授七秩祝寿论文集”量身定制的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 书籍简介：穿越历史的脉络——晚清至民国时期中国思想文化变迁研究 定价：RMB 128.00 页码：580页（精装） 开本：16开 ISBN：978-7-301-35792-X 导言：在巨变中寻求现代性之光 本书是一部深度聚焦于中国近代史中最为剧烈和关键的转型时期——晚清（约1860年代）至民国初年（约1930年代）——思想文化嬗变的学术专著。这个时期，古老的帝国秩序面临着来自外部的坚船利炮与内部的深刻危机，传统儒家伦理体系遭受前所未有的冲击，而西方思潮的涌入则如洪流般冲刷着既有的知识结构。本书力图摆脱传统叙事中对政治事件的过度聚焦，转而细致剖析知识分子、民间精英以及新兴知识群体在这一历史隘口上所经历的精神挣扎、观念重塑与文化重建的复杂历程。 我们所探讨的“变迁”，并非简单的“西化”或“反动”，而是一个充满张力、矛盾与创新的互动过程。本书通过对一系列鲜活个案、边缘文本和被忽视的知识现象的深入挖掘，旨在为读者勾勒出一幅复杂、多维且富有生命力的近代中国思想版图。 第一部分：旧秩序的瓦解与新观念的萌芽（1860s-1900s） 本部分关注在洋务运动的表象之下，清廷精英阶层与地方士绅在认识论和方法论上所经历的初步动摇。 第一章：经世致用观的近代转向：从技术引进到制度重构 本章考察了洋务派知识分子如何处理“器物”与“制度”之间的张力。它不仅分析了江南制造局、福州船政局等技术机构的内部运作逻辑，更深入探讨了如李鸿章、张之洞等人物在处理外交、财政危机时所展现的实用主义哲学。研究强调，早期的“经世致用”已不再局限于传统的治国方略，而是被迫纳入了对西方科学方法论的有限接纳。 第二章：康梁变法中的“天道”与“人权”：传统诠释的极限 聚焦于戊戌变法前夕的理论准备工作。本章细致比对了康有为《孔子改制考》与梁启超对西方自由、民族主义观念的初期翻译与阐释。重点在于揭示两位思想家是如何利用儒家经典体系（如“天人感应”、“公羊学”）来合理化政治改革的必要性，以及这种诠释体系在面对西方激进民主思想时的内在局限性。 第三章：清末教育改革中的“学科重构”：传统“六艺”的消亡 考察了晚清废科举前后，新的学堂体系中课程设置的变迁。从对数学、地理、历史等学科地位的提升，到对八股文的彻底否定，本章分析了国家教育权力如何从士绅手中转移至中央集权体制，以及这种转移对传统读书人社会角色的根本性颠覆。 第二部分：激进主义的兴起与知识分子的精神困境（1900s-1920s） 随着共和理想的初步实现与随之而来的军阀混战，思想界进入了一个更加动荡、激进与彷徨的阶段。 第四章：从“救亡图存”到“文化自觉”：新文化运动前夜的知识谱系 本章选取了如蔡元培、王国维等处于不同知识谱系中的关键人物，探讨他们如何从传统的学术地位转向对现代社会角色的认知。重点分析了王国维“二元论”的哲学探索，以及它在面对时代剧变时所表现出的深刻的形而上学焦虑，这构成了后来“沉湎”论调的知识学根源。 第五章：白话文运动中的“口语伦理”重塑 胡适、钱玄同等倡导的白话文运动，不仅是语言的改革，更是对“雅言”所承载的精英话语权的挑战。本章研究了白话文在实际推广中，如何与民间俗语、地方方言的复杂关系，以及这种转变对传统文学审美范式带来的冲击。探讨了对语言“工具性”和“艺术性”的持续争论。 第六章：民初哲学思潮中的“宿命论”与“反思” 民国初年的政治失序导致知识界出现了对“革命”本身的深刻反思。本章分析了诸如“梁启超的悲观主义”和部分知识分子对个人主义与群体伦理关系的再思考，探讨了这种“宿命感”是如何在对西方尼采式个人主义过度阐释中形成的。 第三部分：现代性的多重景观：文化领域的具体展开（1910s-1930s） 本部分将视野转向思想观念在具体文化领域，如文学、艺术与社会习俗中的落地与演变。 第七章：小说中的“人性解放”与社会批判：从谴责小说到人道主义书写 考察了从清末的谴责小说到新文化运动后期的文学创作。本书关注小说如何从外部批判转向对个体心灵的深入挖掘，分析了“娜拉出走”主题如何被不同作家（如鲁迅、冰心）置于中国特定的家庭结构与社会规范中进行诠释和演绎，揭示了“个人解放”在实践层面所遭遇的结构性阻力。 第八章：服饰、饮食与身体的现代化：公共性领域中的符号革命 思想的变迁往往体现在日常生活的细微之处。本章研究了中山装、西装的引入，以及在城市中出现的新的“公共交往空间”（如咖啡馆、公园）如何改变了身体的展示方式和性别间的互动模式。这部分强调了物质文化在承载和传播新思想中的能动作用。 第九章：社会科学的引入与中国传统“社会知识”的再定位 分析了社会学、心理学等新学科的引介过程。不同于直接引入西方理论模型，本章关注早期中国学者如何尝试用这些新工具去“诊断”中国社会（如家庭结构、乡村组织），以及如何努力将这些现代学科与中国传统的“人情世故”、“乡土知识”进行对接与整合，形成具有中国特色的社会科学研究范式。 结语：未完成的现代性 本书最后总结，晚清至民国时期的思想文化变迁是一场宏大而漫长的“对话”，它从未真正完成，而是以一种持续的张力状态延续至今。本书旨在为理解当代中国文化身份的复杂性，提供一个坚实的、去神圣化的历史参照系。 --- 本书适合对象： 中国近现代史、思想史、文化史研究者及研究生。 对民国时期知识分子精神世界感兴趣的普通读者。 从事文化批评、教育改革、社会学研究的专业人士。

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