具体描述
華嚴經梵行品新講
2004年春天，夢參老和尚在中國五臺山，發願重新開講《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴），緇素聽眾絡繹不絕，為內地弘揚華嚴大法，跨出重要的里程碑。《梵行品新講》，共分三個講次圓滿，本講述的文字內容，經五臺山普壽寺華嚴部整理，方廣編輯部彙編、潤稿。
《梵行品》是八十華嚴的第十六品，上接《十住品》的十住次第法門，下接《初發心功德品》的有相發心功德，是《華嚴經》經文中最簡短的一品。
由於《梵行品》，專注在「身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒」這十種境界的純理辯證上，義理相當深奧；夢參老和尚特別以平淡的語言，精湛的講解，逐一的加以分析，並以「直觀心體」為入手處，具體引導修行人證入實實在在的華嚴世界當中，依無相、無作、無願、無住的空性境界，證得清淨的梵行。
http://www.fangoan.com.tw/culture/cul_monkbook.htm
《梵行之光：佛教戒律与修行指南》 内容简介 本书旨在为当代读者提供一部深入浅出、兼具理论深度与实践指导的佛教戒律入门与精进指南。不同于传统经论的艰深晦涩，本书以现代视角重新审视并阐释了佛教修行中“梵行”这一核心概念的丰富内涵及其在日常生活中实践的路径。它不仅仅是一本关于“不淫”的伦理手册，更是一部涵盖身、口、意三业净化的全面修行法门。 全书分为四个主要部分，层层递进，引导读者从基础认知走向深度体悟。 第一部分：梵行的溯源与基础——净戒之基石 本部分致力于为读者构建对“梵行”概念的完整历史与哲学理解。 一、词源考辨与历史流变： “梵行”（Brahmacarya）一词在印度宗教传统中有着超越单纯性禁欲的广阔意涵。本书详细追溯了其在早期婆罗门教义中的地位，并重点分析了佛教吸收此概念后的内涵演变。它涵盖了对“离诸染污”、“清净行持”的根本要求。我们会探讨在不同部派（如部派佛教、大乘早期）中，对梵行实践的不同侧重，包括对五戒、八斋戒乃至比丘具足戒的根本要求，强调梵行是三学（戒、定、慧）中“戒学”的根本支柱。 二、戒体与发心：超越禁令的内在皈依： 许多人对戒律的理解停留在外在的行为规范层面，本书则深入剖析了“受戒”背后的心理学基础——“发心”。梵行不是为了避免惩罚，而是源于对痛苦本质的深刻洞察和对解脱道的热切追求。我们将阐述“戒体”的建立过程，即如何将外在的规范内化为一种生命的气质和稳定的心性基础。同时，细致辨析了世间法中的“善行”与佛法中的“梵行”在目的与深度上的本质区别。 三、身、口、意的三业清净观： 梵行并非仅仅是身体层面的节制，更是对语言和思维的全面净化。本部分将详细论述： 身业的清净： 探讨不杀生、不偷盗与“梵行”的关联，理解身体作为修行工具的珍贵性。 口业的清净： 阐述离妄语、离两舌、离恶口、离绮语在维护心境安定上的关键作用，指出恶言如何成为内心烦恼的助燃剂。 意业的清净： 这是梵行实践的难点和核心。我们深入探讨如何识别和对治贪欲、嗔恚、愚痴等根本烦恼，指出“正见”如何引导“正思惟”，最终导向心意的纯净无染。 第二部分：修行实践的细微之处——从日常到禅定 本部分聚焦于将抽象的教义转化为可操作的修行步骤，尤其针对现代人面临的复杂情境提供指导。 一、情欲的科学与哲学解析： 我们不回避人性的自然冲动，而是从佛教的“缘起性空”视角，解析贪欲产生的机制。本书将性欲视为一种强劲的“取”（Upādāna）的显现。通过分析欲界的本质，引导读者理解为何执着于感官的满足最终会导向更大的不满足。这里将引用心识学的观点，解析欲望的升起、维持与消退过程，提供“观想对治法”与“思维转移法”。 二、家庭与社会环境中的梵行实践： 对于在家修行者，完全的禁欲往往不现实。本书提供了“量力而行”的智慧。对于已婚者，强调“恩爱有度，不堕贪着”，如何将夫妻间的亲密转化为更深层次的慈悲与相互成就，而非仅仅是感官的消耗。对于独身者，则探讨如何将旺盛的生命力导向利他事业或禅修。此外，还探讨了现代社会中网络色情、信息污染等新挑战下的防护策略。 三、食饮与作息对梵行的影响： 佛教修行强调身心的合一，饮食和起居是影响心念稳定性的重要因素。本部分会详细论述“少食”与“节欲”的关系，如何通过清净的饮食（如素食、定时定量）来平息身体的躁动，为心意的专注创造有利条件。 第三部分：定慧的资粮——梵行与禅定的交织 梵行是定力的保障，定力是慧观的基础。本部分阐明了三学之间的互助关系。 一、禅定中的障碍与梵行的作用： 在深入禅定时，五盖（特别是贪欲盖）会成为最大的阻碍。本书细致描述了在入定时如何感知到强烈的身心散乱，以及过去积累的“不净行”会在此时如何反扑。通过对比“不净观”与“梵行观”在禅定中的不同功效，强调持续的梵行是禅定深入的必要条件。 二、梵行导向的智慧观照： 当心念因梵行而安定下来后，才能进行有效的慧观。本书引导读者思考：一个被情欲牢牢捆缚的心，如何能清晰地看透“无我”、“无常”的实相？梵行是斩断“我执”和“法执”的利剑的磨刀石，它使修行者能够以更客观、更少染污的眼光去观察世间万法的生灭。 第四部分：梵行的升华——广大的慈悲愿力 本书的最后部分将视野从个人解脱扩展到菩萨道的实践。 一、慈悲心与梵行的统一： 真正的梵行绝非冷漠与孤僻，而是建立在广阔的慈悲心之上。只有当自我中心的贪爱被转化后，才能无分别地、平等地对待一切众生。我们将探讨菩萨如何以“大悲”为基础，行持“梵行”，避免“慈悲陷阱”——即以慈悲之名行放纵之实。 二、无上的法喜与圆满的安乐： 本书以积极正面的视角作结，指出梵行并非“舍弃快乐”，而是“获得更真实、更恒久、更殊胜的安乐”。这种“法喜禅悦”是任何世间享受无法比拟的。通过对清净心的体证，修行者最终能达至身心自在、与法界相应的大欢喜境界，真正实现生命的圆满与自由。 适合读者： 希望系统了解佛教戒律，特别是对“梵行”有疑惑的佛教学者和爱好者。 致力于提升个人品德、寻求内心安定与生命质量的社会人士。 寻求将传统佛法智慧应用于现代情感与生活挑战的修行者。 本书以严谨的考证为基础，辅以贴近生活的实例分析和切实可行的修持方法，是迈向清净觉悟之路的可靠向导。
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