Emmanuel Levinas and the Limits to Ethics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Aryeh Botwinick

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2013-12-16

价格:GBP 110.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415843317

丛书系列:

图书标签:

• Levinas
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Emmanuel Levinas and the Limits to Ethics Emmanuel Levinas, a towering figure in 20th-century philosophy, dedicated his intellectual life to exploring the very foundations of ethical experience, often through the lens of his profound engagement with phenomenology and Jewish thought. His work challenges conventional understandings of ethics, moving beyond abstract principles and universal rules to grapple with the raw, visceral encounter with the Other. Rather than offering a prescriptive system for moral conduct, Levinas probes the conditions of possibility for ethics, arguing that our very being is constituted by our responsibility for the Other. A central tenet of Levinas's philosophy is the primacy of the face-to-face encounter. This is not merely a physical sighting, but a profound ethical summons. The Other, in their vulnerability and irreducible alterity, presents themselves as a command: "Thou shalt not kill." This command precedes any rational deliberation or social contract. It is etched into the very structure of our subjectivity, revealing our fundamental indebtedness to the Other before we even recognize them. Ethics, for Levinas, is not a choice we make, but a condition we inhabit. It is the inescapable demand of the Other that calls us out of our self-centered existence, our "idiotism" of being. Levinas’s thought is inextricably linked to his critique of Western philosophy, particularly its tendency towards totalization. He argues that philosophy, from Plato onwards, has often sought to reduce the multiplicity of beings to a unifying concept or a framework of understanding that domesticates and appropriates the Other. This "totalizing" impulse, Levinas contends, ultimately leads to violence, as it seeks to comprehend and control rather than to respect the Other's unique singularity. The ethical relationship, in contrast, is an "asymmetrical" one. It is characterized by an infinite responsibility that is not contingent on reciprocity or mutual recognition. I am responsible for the Other, Levinas insists, even if the Other is not responsible for me, or even if the Other has harmed me. This radical responsibility is the very essence of humanity. His concept of "substitution" further elaborates this notion of responsibility. To be a subject, for Levinas, is to be willing to be substituted for the Other, to take on their suffering, their guilt, and even their death. This is not a metaphorical idea, but a literal embrace of the burden of the Other’s existence. It is in this act of selfless substitution that our subjectivity is truly realized, transcending the confines of our ego. This is the ethical core of Levinas's project, a philosophy that places the vulnerable and exposed face of the Other at the very center of our existence. The title, "Emmanuel Levinas and the Limits to Ethics," invites a deeper exploration of the challenging and often paradoxical nature of Levinas's ethical project. What are the boundaries of this radical responsibility? Can such an all-encompassing demand be sustained in the complexities of social and political life? Does Levinas's emphasis on the singular encounter adequately address the need for ethical frameworks that govern collective action and public institutions? This book would delve into how Levinas’s philosophy pushes the boundaries of traditional ethical thought. It would examine the implications of his insistence on the non-transcendable nature of ethical obligation. Does the radical nature of his ethics lead to an unmanageable burden? How does Levinas’s emphasis on the infinite responsibility for the Other interact with the practical demands of justice and the need for established legal and political systems? Furthermore, the exploration might consider the very definition of "ethics" as Levinas conceives it. If ethics is the primary condition of subjectivity, then what happens when this condition is seemingly absent or obscured? How do we navigate situations where the face of the Other is not immediately apparent or is deliberately masked? The book would critically engage with the question of whether Levinas's philosophy, while profoundly illuminating the origins of ethical concern, might also illuminate certain limits or challenges in applying its principles to the broader spectrum of human interaction and societal organization. It would investigate how Levinas's profound insights into our inescapable ethical calling might push us to reconsider not only what it means to be good, but also what it means to be human in the most fundamental sense.

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这本书的封面设计，尤其是那深邃的蓝色背景和略显抽象的金色线条，在书架上散发出一种难以言喻的哲学气质，让人忍不住想要一探究竟。作者Emmanuel Levinas的名字本身就自带一种庄重感，仿佛预示着一场关于人类存在本质的深刻对话即将展开。我一直对哲学中的伦理学分支特别感兴趣，特别是那些试图超越传统道德框架，去探寻更深层次的、个体与他者之间关系的理论。Levinas的名字在我的阅读视野中出现过多次，总与“他者”、“责任”等关键词联系在一起，这些概念在现代社会日益原子化和碎片化的语境下，显得尤为重要和发人深省。我期待这本书能为我提供一种全新的视角，去理解伦理并非仅仅是规则和义务的集合，而是一种更加根本的存在论上的诉求，一种面对他者时，我们无法回避的、甚至是塑造我们自身身份的核心体验。我希望这本书能够挑战我现有的伦理认知，迫使我去重新审视那些我习以为常的道德判断，并在这个过程中，找到更坚实的哲学支撑，来面对复杂多变的现实生活中的伦理困境。这本书无疑会是一次智识上的冒险，而我，已经准备好踏上这段旅程，去探索Levinas思想的深邃海洋。

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我对这本书最主要的期待，在于它是否能够清晰地梳理出Levinas伦理思想的逻辑脉络，并将其置于更广阔的哲学史背景下进行考察。Levinas的著作以其晦涩和深刻著称，许多读者在阅读时都感到力不从心，因此，一本能够提供清晰导读、详细解读的书籍，其价值是无可估量的。我特别希望作者能够深入剖析Levinas关于“他者”的定义，以及“他者”如何构成了我们伦理主体性的基础。在后现代语境下，我们对差异、多元以及身份认同的讨论越来越深入，而Levinas的“他者”概念，似乎提供了一种能够有效回应这些议题的哲学工具。我关注的是，Levinas的伦理是否真的能够“超越”传统的道德范畴，以及这种“超越”意味着什么。它是否提供了一种更加原初、更加深刻的伦理维度，能够让我们在面对那些被边缘化、被沉默的“他者”时，拥有更强的同情心和责任感？我期待这本书能够深入浅出地解答这些疑问，并提供具体的文本分析和论证，让我能够更深刻地理解Levinas思想的独特性和前沿性。

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我对这本书的期待，很大程度上源于我对Levinas的“责任”概念的浓厚兴趣。在他看来，责任不是一种后天习得的义务，而是我们作为人类存在的一种先验性的、无法逃避的特质。这种观点，对我来说，具有颠覆性的意义。我希望这本书能够深入探讨Levinas是如何从现象学的角度，揭示出这种“为他者而存在”的根本性责任。我期待作者能够详细阐述Levinas的“绝对他者”以及“无限”的概念，并解释这些概念如何构成了我们伦理责任的基础。我特别好奇，Levinas是否为我们提供了一种新的理解“爱”和“同情”的方式，一种超越了个人情感偏好，而是一种基于存在论的、更为深刻的关怀。这本书，对我来说，是一次探索我们作为人类最根本的、最深层的伦理联系的旅程。

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从书名来看，这本书似乎并非仅仅是对Levinas伦理学思想的介绍，更可能是一种批判性的审视，或者是在其基础上进行的某种拓展。我对此深感兴趣，因为任何伟大的思想，都必然伴随着批评和争议，而对这些批评和争议的梳理，恰恰是理解该思想精髓的最佳途径。我希望这本书能够深入探讨Levinas伦理学所面临的主要挑战和局限性，例如，他的理论是否过于强调“他者”而忽略了“自我”的能动性？他的“无限”是否可能导致一种无法承受的责任重负？他的理论在面对群体性暴行或系统性不公时，是否还有效？我期待作者能够提供一些具有说服力的论据，来支持或反驳这些批评，并在此过程中，展现出Levinas思想的深刻韧性和生命力。这本书不仅仅是对一位哲学家的致敬，更是一场关于伦理可能性的深刻辩论，而我，已经迫不及待想要参与其中，去聆听来自不同声音的碰撞。

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这本书的标题，"Emmanuel Levinas and the Limits to Ethics"，本身就充满了张力和思辨性，这让我对作者的写作意图产生了浓厚的兴趣。伦理学在许多理论家那里都被视为一种普遍适用的、甚至是绝对的规范体系，而“限制”这个词的出现，无疑是在挑战这一普遍认知。我非常想知道，Levinas所指的“伦理的限制”究竟是什么？是说伦理本身存在着某种内在的缺陷，还是说在某些极端情况下，我们原有的伦理框架会失效，需要一种超越性的思考？亦或是，Levinas的伦理本身就强调了其边界，比如它不是一种关于“善”的定义，而是一种关于“责任”的优先性？我对这种对伦理进行“限度”的探讨尤为着迷，因为它往往指向了哲学中最核心的那些难题，那些关于人类能力、关于理性局限以及关于生存困境的根本性追问。我希望这本书能够引领我进入Levinas思想中那些最具挑战性、最能激发思考的区域，并帮助我理解，为什么一个关于“无限”的他者，反而会揭示出我们伦理能力的“有限”之处。

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我选择阅读这本书，是因为我一直对那些能够挑战我固有认知、迫使我重新审视世界的哲学理论感到着迷。Levinas的名字，在我看来，就是这样一个能够引发深刻反思的标志。他的伦理学，强调的是一种“绝对的”和“先验的”责任，这种责任甚至超越了任何具体的社会契约或道德规范。我非常期待这本书能够深入解析Levinas思想的独特性，例如他如何从现象学、存在主义以及犹太教的神学传统中汲取灵感，构建出一种全新的伦理哲学。我希望作者能够详细阐述Levinas关于“他者”、“无限”、“面孔”以及“替代性”等核心概念，并解释这些概念如何在当代社会语境下仍然具有强大的生命力和解释力。这本书，对我而言，是一次深入探寻人类最根本的道德冲动和责任感的旅程，它将带领我理解，伦理可能并非仅仅是规则的遵循，而是一种更深层的、关乎我们存在本身的根本诉求。

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Levinas的“他者”概念，在我看来，是一种对西方哲学传统中主体性建构的根本性颠覆。长期以来，哲学史上的主体，往往是以自我为中心，将“他者”视为客体，或者作为主体实现自身的一种手段。Levinas的出现，似乎是把“他者”推到了中心位置，强调“他者”的先验性以及对“自我”的绝对要求。我希望这本书能够深入剖析Levinas如何从现象学、犹太教传统以及海德格尔的哲学中汲取灵感，并最终构建出这一革命性的伦理学体系。我特别关注他如何通过对“面孔”的解读，揭示出“他者”作为“第一原则”的伦理地位。我期待作者能够详细阐述Levinas的“无限”是如何不同于传统的形而上学中的“无限”，以及这种“无限”如何直接关联到我们对他者的责任。这本书，在我看来，是对西方主体性哲学的一次深刻反思，也是对我们理解自身与世界关系的重塑。

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在当今社会，人际关系的处理变得越来越复杂，如何在尊重个体差异的同时，维系基本的社会秩序和道德共识，是一个极具挑战性的问题。Levinas的伦理思想，特别是他强调的“为他者负责”的理念，在我看来，可能为解决这些当代困境提供一条出路。我期待这本书能够详细阐述Levinas的“无限”和“面孔”等核心概念，以及这些概念如何在实践中指导我们的行为。我希望作者能够提供一些实际的案例分析，说明Levinas的伦理学是如何应用于解决现实生活中的伦理冲突的，例如在代际关系、跨文化交流，甚至是在我们面对环境危机时，如何理解和承担责任。我非常好奇Levinas的思想是否能够帮助我们超越狭隘的自我中心主义，培养一种更加广阔的、对所有生命负责的态度。这本书的价值，在于它能否将深奥的哲学理论转化为具有实践指导意义的洞见，让我能够更好地理解并实践一种更深刻的、更具人道关怀的伦理生活。

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我一直对哲学中的“边界”和“例外”议题抱有浓厚的兴趣。在伦理学领域，我们常常会遇到一些特殊情况，使得我们原有的道德规则和原则显得捉襟见肘，甚至失效。Levinas的伦理学，是否能够为我们提供一种理解这些“例外”的框架，或者说，是否能够指引我们在面对这些“边界”时，找到一种新的、更加根本的伦理响应方式？我希望这本书能够深入探讨Levinas思想中那些最具有突破性的地方，比如他如何处理“暴力”、“战争”、“政治”等领域中的伦理难题。他的伦理是否能适用于国家之间的关系，或者是在极端压迫下，个体是否还有义务去承担责任？我期待这本书能够呈现出Levinas伦理学的广度和深度，展现其在应对人类社会最严峻挑战时的理论力量。这不仅仅是对Levinas思想的探索，更是对伦理本身可能性的边界的追问。

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这本书的书名，"Emmanuel Levinas and the Limits to Ethics"，让我联想到许多关于道德相对主义、文化多元主义以及后现代语境下伦理真空的讨论。Levinas的伦理学，似乎试图在这样一个充满不确定性和挑战的时代，为我们提供一种坚实的、超越一切的伦理基础。然而，标题中的“限制”一词，又让我产生了一丝疑虑。我希望这本书能够详细探讨Levinas的伦理学在面对现实世界中的复杂性时，是否会遇到难以逾越的障碍。例如，当“他者”本身也可能带来伤害时，我们是否仍然需要无条件地承担责任？当群体利益与个体责任发生冲突时，我们该如何权衡？我期待这本书能够清晰地呈现Levinas伦理学的优点，同时也诚实地指出其可能存在的局限性，并在此基础上，引发读者对伦理本体的更深层次的思考。

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