魏晋文学史

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出版者:中国社会科学出版社
作者:中国社会科学院文学研究所 总纂
出品人:
页数:511
译者:
出版时间:2007-3
价格:59.00
装帧:平装
isbn号码:9787500459804
丛书系列:中国社会科学院文库·文学语言研究系列
图书标签:
  • 文学史
  • 魏晋南北朝文学史
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具体描述

魏晋风流:诗意与哲思的交织 一、 乱世之音:政治动荡下的文学勃兴 魏晋时期,是中国历史上一个动荡不安却又充满文化活力的时代。从东汉末年的军阀混战,到三国鼎立的硝烟,再到西晋的短暂统一与东晋的衣冠南渡,政治格局的剧烈变动,深刻地影响着士人的思想与创作。这是一个“名士风流”的时代,一个“竹林七贤”式的精神偶像层出不穷的时代。在王朝更迭、家族兴衰的宏大叙事背景下,个体生命的价值与意义,以及如何在乱世中安身立命,成为士人普遍关切的命题。 政治上的失意与压抑,反而激发了文人内心深处的反叛与抒发。曹操、曹丕、曹植父子,以其雄浑豪迈的诗风,打破了汉代以来文坛的沉闷,开创了建安文学的新气象。“建安风骨”的提出,不仅是对其作品风格的概括,更是对一种时代精神的呼唤——在乱世中,要保持独立的人格,发出强有力的声音。曹植的《洛神赋》以其华丽的辞藻、婉转的情感,描绘了超越现实的爱情幻梦,展现了文人细腻的内心世界。而“三曹”之后的阮籍、嵇康等人,则将这种精神气质推向了极致。阮籍的《咏怀诗》以其晦涩朦胧的语言、奇崛的意象,表达了对现实的忧愤和对自由的向往,成为魏晋文学中“玄言诗”的滥觞。嵇康的《与山巨源绝交书》,更是以其桀骜不驯的文风,彰显了魏晋名士对世俗功名的蔑视和对独立人格的坚守。 文学的重心,也逐渐从先秦的质朴、汉代的铺陈,转向对个体情感的深刻挖掘和对生命体验的细致描摹。诗歌成为最能承载这种精神的载体。乐府民歌的影响依旧存在,但文人诗歌的创作日益繁荣,并逐渐形成独立的审美范式。五言诗在此时得到了极大的发展,其结构更加精炼,表达更加自由。除了抒发政治抱负和个人情志,描写自然风光、咏叹人生无常,也成为诗歌的重要主题。 二、 玄学之潮:思想解放下的文体演进 魏晋时期,玄学的兴起,为文学注入了新的思想血液。老庄思想的复兴,使得士人开始重新审视人生、价值与存在。崇尚自然、超越名教、清谈玄理,成为一时风尚。这种思想解放,直接影响了文学的题材、风格和审美取向。 玄言诗,便是玄学思潮在诗歌领域最直接的体现。这些诗歌常常探讨宇宙的本源、人生的意义、得失与荣辱的相对性等哲学命题。虽然在艺术性上可能不如“三曹”或“竹林七贤”的某些作品那样具有强烈的感染力,但其思想的深度和对文学内在精神的探索,却不容忽视。 与诗歌的繁荣相伴相生的是散文的勃兴。在政治斗争和思想交锋的背景下,论说文、尺牍等实用性散文得到了发展。同时,文学性的散文,如志怪小说、碑志铭文等,也开始展现出独特的魅力。干宝的《搜神记》,以其丰富的想象力和生动的叙事,开启了中国古代志怪小说的先河,记录了神怪鬼异之事,反映了当时人们对未知世界的奇思妙想和敬畏心理。而志铭,则在记叙事实的同时,融入了作者的感慨与褒贬,体现了文学的抒情性与史识的结合。 在这个时代,文学的界限也变得更加模糊。诗、赋、文、论,常常相互渗透,文人往往能够跨越文体界限,进行多方面的创作。这种文体的融合与演变,正是魏晋文学充满活力和创造性的一个重要表现。 三、 女性之声:时代洪流中的独立个体 尽管魏晋文学的中心依然是士人阶层,但女性在文学中的声音,也开始悄然出现,并展现出不容忽视的力量。虽然女性创作的数量远不及男性,但她们的作品,如蔡文姬的《悲愤诗》,以其饱含血泪的控诉和对家国离乱的深切哀痛,成为中国古代文学中女性悲剧命运的典型写照。她的诗歌,以其真挚的情感和朴素的语言,打动了无数后人。 此外,一些贵族女性,虽然未必以文学创作闻名,但她们的生活、情趣和对周围世界的感知,也通过当时的文学作品有所体现。例如,一些描写女性生活场景的诗篇,虽未必直接出自女性之手,但却折射出她们的内心世界和审美趣味。这种隐性的表达,同样是魏晋文学不可分割的一部分。 四、 南渡之韵:士族文化的流播与转型 西晋灭亡,永嘉之乱,北方士族大规模南迁,带来了先进的文化和生产技术,也促进了江南地区的文化发展。东晋王朝虽然偏安一隅,但其士族文化却得到了进一步的巩固和发展。 “竹林七贤”的遗风,在东晋文坛依旧盛行。他们对名教的疏离,对自由精神的追求,对自然山水的向往,深刻地影响了东晋的文学创作。山水诗在此时得到了长足的发展,成为魏晋文学的重要分支。谢灵运,作为东晋的代表性诗人,其山水诗以其写实与写意相结合的特点,描绘了祖国壮丽的山河,展现了士人寄情山水、超然物外的精神境界。他的诗歌,不仅是优美的风景描写,更是诗人内心世界的投射。 同时,玄学在东晋依然是重要的思想思潮,并在文学创作中继续发挥作用。对生命、对死亡的思考,对人生短暂的感悟,使得文学作品中常常流露出一种飘渺、感伤的情调。 五、 文学观念的变革:从“文以载道”到“文以宣情” 魏晋文学最显著的成就之一,便是文学观念的深刻变革。汉代以来,“文以载道”的儒家文学观念,在魏晋时期受到了极大的挑战。士人开始更加重视文学的独立价值,强调文学在表现个体情感、抒发个人情志方面的作用。 “建安风骨”中所蕴含的“慷慨悲凉”、“感愤时弊”的精神,便是这种观念变革的早期体现。而“竹林七贤”等人对自由、个性的张扬,更是将这种趋势推向了高潮。他们不再将文学视为服务于政治教化的工具,而是将其视为表达自我、实现个体生命价值的重要途径。 这种文学观念的转变,使得魏晋文学呈现出前所未有的丰富性、多样性和创造性。无论是诗歌的雄浑豪迈,还是散文的细腻婉转,抑或是山水诗的清新自然,都闪烁着独立思考和真挚情感的光芒。 结语 魏晋时期,是中国文学史上一个承前启后的重要阶段。它打破了汉代文学的樊篱,为唐诗的辉煌奠定了基础。在这个时代,文学不再是单纯的政治工具或道德说教,而是成为了承载个体生命体验、探索精神自由的重要载体。士人的忧愤与不羁,名士的清谈与风流,文人的才情与孤傲,共同交织成一幅波澜壮阔的时代画卷,也铸就了魏晋文学独特而永恒的艺术魅力。其文学作品中蕴含的深刻思想、真挚情感和独特审美,至今仍能触动人心,引发我们对生命、对社会、对文学本身的深刻思考。

作者简介

目录信息

读后感

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这是社科院主编的一套通史,我们导师极力推荐。 其特色如下: 一,内容全面。本书作为文学史,囊括了重大历史事件、时代特征、思想文化背景等史的部分,以及作者生平、作品思想内容、艺术特色、版本演变等文学评论与文献学部分。 二、眼光独到。徐公持先生在选择入史的文学家...

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用户评价

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阅读此书的过程,简直像经历了一场精神上的洗礼。这本书的语言有一种独特的韵味,读起来颇有古风,却又不失现代的清晰和活力。它成功地将那个时代特有的“清谈”精神融入了行文之中,读起来让人仿佛置身于一场高水平的学术沙龙,充满了思想的碰撞和灵感的火花。我尤其对其中关于“山水文学”与士人隐逸心态的关系的论述印象深刻。作者没有将山水描写简单归结为一种审美趣味,而是深入挖掘了在政治高压下,文人选择回归自然,以山水为载体构建内心自由疆域的深层文化动因。这种洞察力,使得那些看似空泛的景物描写,都带上了沉重的历史和哲学意涵。对于想要深入理解中国古典文学中“天人合一”思想演变历程的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的指南。

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总而言之,这是一部极具学术价值和阅读愉悦感的专著。它最成功之处在于,作者在保持宏大叙事结构的同时,从未放弃对文学文本细致入微的剖析。例如,在探讨骈文的鼎盛时期,作者对声律的精妙运用进行了详尽的文字示范和解释,使得原本可能枯燥的格律知识变得生动起来,充分体现了作者深厚的文学功底。对于希望系统了解魏晋南北朝文学发展脉络,特别是想探究文学如何成为特定历史时期社会精英精神寄托的读者,这本书提供了无可替代的深度视角。它不仅是文学史的学习材料,更是一部关于中国知识分子精神史的优秀读物,读后让人对那个动荡却又充满创造力的时代,产生由衷的敬意和深刻的共鸣。

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这本书的深度和广度都超乎我的预期。它并非仅仅停留在介绍几个主要作家和代表作的层面,而是试图构建一个完整的魏晋文学生态系统。作者对地方文学(如江南文人的早期活动)的关注,拓宽了我原有的认知版图,让我意识到文学的繁荣并非只集中在少数几个政治中心。更令人称道的是,他对文学批评史的梳理,从刘勰的《文心雕龙》到钟嵘的《诗品》,作者对这些早期文学理论的阐释鞭辟入里,清晰地指出了不同批评标准如何影响了后世对作家的评价体系。这种元层面的分析,让读者不仅知道了“什么作品好”,更明白了“为什么他们认为这个作品好”。书中对佛道思想如何潜移默化地影响了魏晋文学主题的转变,也进行了富有启发性的探讨,展现了文化史的复杂性和多维性。

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坦白讲,初翻开这本书时,我还有些担心它会过于学术化,充斥着晦涩难懂的术语和繁复的引证,但很快我就发现我的担忧是多余的。作者的叙事风格非常流畅,如同在娓娓道来一段精彩的家族秘辛,而不是枯燥的历史陈述。特别是在梳理“永明体”的兴起及其对声律的探索时,他用了一种近乎于文学评论家的口吻,将复杂的音韵学概念,通过形象的比喻和生动的案例,展现在读者面前。那种对语言文字精雕细琢的描摹,让人体会到魏晋文人对于“美”的极致追求。我尤其喜欢他穿插的一些轶闻趣事,比如王羲之写快了书法被偷走的故事,这些小细节极大地增强了阅读的趣味性,也让那些高高在上的文学巨匠变得亲切可感。这本书的结构安排也十分巧妙,逻辑清晰,章节过渡衔接自然,即使是对魏晋历史不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路,领略到那个时代文学发展的脉络。

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这本《魏晋文学史》实在是让人爱不释手,它像一把钥匙,轻轻拨开了历史的尘封,让我得以窥见那个群星璀璨、思想激荡的时代。作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其在描述建安风骨的转变时,那种从汉末的苍凉悲壮到魏晋名士的旷达洒脱,过渡得自然而富有层次感。我特别欣赏他对文学思潮与社会背景之间复杂互动的梳理,他不仅仅罗列了曹植的华美、嵇康的孤傲,更深入剖析了“玄学”如何成为士人精神避难所的深层原因。阅读过程中,我仿佛能闻到竹林深处的清风,感受到士人们在乱世中对生命意义的终极追问。他对诗歌、骈文、辞赋等不同文体的分析,均能结合当时的政治气候和士人心态进行解读,避免了干巴巴的文本分析,让每一篇作品都“活”了起来,充满了鲜活的人文气息。读完后,对那个时代知识分子的精神困境和艺术成就,有了远超课本知识的理解,感觉自己的审美境界也随之提升了一个层次。

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