纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集

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出版者:方志出版社
作者:中国社会科学院世界宗教研究所 编
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2007-4
价格:52.00元
装帧:
isbn号码:9787802380745
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 社会科学
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具体描述

《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集:世界宗教研究所卷》是纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集之一,主要内容包括宗教是一种社会文化形式、《心经》不同版本论、华严译籍中的佛信仰、老子与中国文化和“超人”、论衍等近三十篇论文,作为献给中国社会科学院成立三十周年的贺礼。

《近代中国社会思潮变迁史:从洋务到新文化运动》 内容简介 本书是一部深度剖析近代中国社会思潮演变历程的学术专著。它聚焦于1860年至1920年间,中国知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时,思想观念如何经历从器物层面到制度层面,最终触及文化根基的深刻转型。全书以严谨的史料考据和精妙的理论分析相结合,力图揭示在西方冲击与内部危机双重驱动下,中国传统知识体系如何瓦解,以及一系列新的政治哲学、伦理观念和文化思潮如何艰难孕育、碰撞与融合的全过程。 第一部分:洋务思潮的局限与突破(1860-1895) 本部分首先对洋务运动时期的“中体西用”思想进行细致的梳理与批判性评价。我们考察了早期倡导者如曾国藩、李鸿章、左宗棠等人的思想谱系,分析了他们如何将学习西方视为巩固清朝统治的工具,而非根本性的社会变革方案。重点在于分析“师夷长技以制夷”口号背后的深层逻辑——即在维护儒家伦理纲常的前提下,引进西方的军事技术和部分工业管理经验。 然而,本书并未将洋务派视为一个铁板一块的整体。我们深入探讨了以张之洞《劝学篇》为代表的、在教育和实业救国方面所做的超越性尝试,特别是这些尝试如何无意中为后来的维新变法提供了思想和人才基础。通过对《筹办夷务始末》等一手档案的解读,我们揭示了洋务派内部在中央集权、地方权力分配以及对“西学”的理解深度上存在的明显分歧。甲午战争的惨败,被视为“中体西用”思想体系在实践中的根本性失败,从而为下一阶段的政治思想变革埋下了伏笔。 第二部分:从变法图强到制度探索(1895-1911) 甲午战后的思想界呈现出从“技术救国”向“制度救国”的决定性转向。本章集中探讨维新派的思想构建,特别是康有为的“托古改制”策略。本书认为,康有为的“公羊学”复兴,本质上是一种利用传统儒家经典来论证政治现代化的思想技巧,以减少社会阻力。梁启超在戊戌变法前后的思想演变,则是分析近代中国知识分子如何从保守的儒家框架中挣脱出来的关键个案。梁氏对“新民”的强调,标志着中国近代思想重心开始从“富国强兵”转向“国民素质重塑”。 随后,本书详细考察了戊戌政变后的思想流亡与反思。流亡知识分子如何从对君主立宪的理想转向对共和制度的接受,是本章的重点。我们分析了严复对赫胥黎、斯宾塞等西方社会达尔文主义思想的引入及其在中国语境下的扭曲与转化,考察了“物竞天择,适者生存”如何被用于批判传统社会的停滞不前,并为革命思想的兴起提供了理论工具。同时,我们也对同盟会时期的三民主义思想进行了细致的辨析,强调孙中山的民族主义(排满与独立)与民权主义(宪政理想)的内在张力。 第三部分:清末新政与思想的激进转向(1901-1916) 清末新政虽然以自上而下的改革为特征,但它在思想领域却起到了“推倒旧屋”的作用。本书重点分析了新式学堂的建立、留学生群体的崛起,以及他们带回的激进思想对传统士大夫阶层的冲击。留日学生群体中,无论是提倡排满光复的革命派,还是主张温和改良的立宪派,他们的思想都深刻地根植于对西方政治理论的直接接触。 辛亥革命的爆发,不仅是政治体制的更迭,更是对传统“天人感应”政治哲学的彻底否定。然而,本书指出,革命的成功并未立即带来思想的统一。袁世凯称帝事件,暴露了共和观念在国民头脑中基础的脆弱性,同时也引发了对中国“国情”与西方政治模式是否相适应的深刻反思,为后来的新文化运动提供了思想土壤。 第四部分:文化疗伤与现代性重塑(1915-1920) 本书的最后一部分聚焦于新文化运动的兴起,将其视为对辛亥革命思想成果的一次“文化清算”。我们认为,陈独秀、胡适、鲁迅等人发起的“打倒孔家店”运动,并非简单的反传统,而是一场试图重建现代社会伦理基础的宏大文化工程。 胡适提倡的“实验主义”和“大胆的假设,小心的求证”,是对中国传统哲学中“义理”优先的反动,试图将知识分子的思维模式导入实证科学的轨道。鲁迅的“哀其不幸,怒其不争”则在文学领域对国民“精神的国民性”进行了入骨的批判。本书特别关注了“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)思想的传播路径及其在中国社会中的接受困境,分析了白话文运动在打破精英知识垄断、普及新思想方面的决定性作用。 本书结论部分总结道,1860至1920年间的中国思潮变迁,是一个由技术输入、制度模仿到文化重构的层层递进过程。这一时期的思想探索,尽管充满了理想主义的激情与实践中的挫折,却为中国社会在20世纪的后续发展奠定了不可磨灭的知识框架和精神底色。它揭示了现代化进程中,一个古老文明在面对全球挑战时,其思想家群体所展现出的非凡的适应性与创造力。 本书特点: 1. 微观史料的运用: 广泛采撷近代报刊、个人书信、日记及地方志中的稀有文献,力求还原思想家在特定历史情境下的真实思考过程。 2. 跨学科分析: 融合了政治学、社会学、文学史的视角,对同一思潮进行多维度的解读。 3. 重点人物的深度剖析: 对康有为、梁启超、严复、陈独秀等核心人物的思想发展脉络进行了连续性的追踪和阶段性总结。 4. 避免概念化: 坚持从具体的社会冲突和思想论战中提炼时代思潮,而非简单地罗列“主义”。

作者简介

目录信息

宗教是一种社会文化形式
世界宗教中的人文精神
《宗教与当代中国社会》导言
全面研究宗教在文化发展战略中的地位与作用
宗教未来之探讨
国际政治中的“宗教因素”
玉与灵物崇拜(节选)——我国玉文化的原始宗教学研究
《心经》不同版本论
从佛教到儒教——唐宋思潮的变迁
华严译籍中的佛信仰
南宋圭堂居士《大明录》及其三教一致思想
“要朝普陀山,先朝补陀寺”论——从《募修明州补陀寺塔》谈起
观世音信仰与妙善的传说——兼及我国最早一部宝卷《香山宝卷》的诞生
藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质
解析近代北京寺庙的类型
北中国刻经中的般若、华严、唯识经系区划——以冀鲁豫地区北朝石刻佛经形态为中心
根本说一切有部与藏族《诺桑王子》故事的印度渊源
印度宗教史及其相关问题
论道教道德的特色及其现实意义
道教在西方国家的传播
老子与中国文化
苏非主义与明清之际的中国伊斯兰教
当代伊斯兰复兴运动刍议
中国名城名镇伊斯兰教研究
论王岱舆的宇宙观和认主学
清末民初美国女传教士在华的传教活动及影响
论罗马天主教关于天国的新神学
《中国民间宗教史》序言
台湾“新兴民间宗教”存在意义片论
日本国家神道思想体系解构
《儒学与中国宗教传统》序
“超人”论衍
由人而圣而希天
· · · · · · (收起)

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