民国新疆社会研究

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出版者:新疆大学出版社
作者:周泓
出品人:
页数:591
译者:
出版时间:2001
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563114610
丛书系列:
图书标签:
  • 新疆
  • 历史
  • 近代史
  • 边疆史
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  • 学术研究
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具体描述

本书从民族学和社会史学的角度,探讨了民国时期新疆政治、经济、文化、社会诸层面的问题,突出考察了邻国对新疆社会多方面的影响。

好的,这是一份为您构思的图书简介,主题为《民国新疆社会研究》之外的、具有学术深度和研究价值的图书内容描述: --- 书名:大漠孤烟:丝绸之路沿线区域文化变迁与社会重塑(公元1900-1949) 内容简介 本书聚焦于二十世纪初叶(约1900年至1949年),中国西北边疆,特别是丝绸之路沿线区域,在剧烈社会转型与外部冲击下的复杂图景。这不是一部关于特定省份的断代史,而是一项跨区域、跨民族的社会人类学与历史地理学的综合性研究,旨在揭示传统农牧业社会在现代化浪潮、军阀混战以及地缘政治博弈中的适应、抵抗与重构过程。 第一部分:边缘地带的权力真空与地方秩序的重塑 本书的第一部分深入探讨了辛亥革命前后,清朝中央权威的衰落如何导致西北边疆地区权力结构的瓦解与重组。我们考察了以传统士绅、地方武装(如“马家军”的早期形态)以及新兴的知识分子群体为代表的地方精英,如何在权力真空期构建新的社会契约与治理模式。 1. 传统士绅的“韧性”与“转型”: 研究了在王朝更迭之际,地方儒学精英如何利用宗族网络、宗教影响力以及与新式教育的结合,维持其社会权威,并在一定程度上抵御外部政治势力的干预。特别分析了他们在地方慈善事业、水利维护等公共事务中的角色演变。 2. 军事化对社会结构的渗透: 详细分析了西北地区军事集团的兴起,如何改变了原有的生产关系和人口流动模式。不同于纯粹的军事史,本书关注的是军事行动对地方经济(如赋税征收、土地兼并)和文化认同的影响,探讨了军阀统治下“边疆秩序”的非规范性特征。 3. 新式教育与社会动员: 考察了新式学堂的建立,不仅仅是知识的传播,更是意识形态和新的社会阶层培养的场所。这些新教育的受益者,在后来的政治进程中扮演了何种角色,他们如何在中西思想的碰撞中定义“地方利益”。 第二部分:经济地理的断裂与新的贸易通道的形成 本部分着重分析了全球化初期,传统丝绸之路贸易网络在外部冲击下面临的结构性危机,以及随之而来的经济地理重塑。 1. 传统商道的衰微与替代: 清末民初,随着海运的扩张和苏俄边境政策的调整,传统的陆路贸易动脉受到了严重干扰。本书通过对特定口岸(如张家口、喀什的早期商业记录)的分析,展现了传统商业家族如何应对信贷体系的崩溃和关税壁垒的抬升。 2. 农产品与原材料的嵌入: 探讨了地方经济如何被动或主动地嵌入到更广阔的全国乃至国际市场体系中。例如,特定地区的烟草、皮毛、药材的种植与采集,如何受制于沿海通商口岸的需求,从而改变了当地的土地利用结构和农民的劳动模式。 3. 基础设施建设的双刃剑: 评估了早期铁路、电报线路的修建,对区域社会经济格局的影响。这些基础设施在促进了国家统一和军事调动的效率的同时,也常常导致了区域经济的“虹吸效应”,使得部分传统中心城市面临被边缘化的风险。 第三部分:民族认同的协商与多重文化场的互动 本书的第三部分是关于多元民族社会中,身份认同如何被时代洪流所塑造、激化或调和的深入研究。 1. “省域中国”的构建与民族志的再书写: 考察了民国政府试图在西北边疆构建“现代国家认同”的努力,以及这种构建如何与既有的多重身份认同(宗教、部族、语言群体)发生冲突。研究分析了政府文件、地方志修撰中对“边疆民族”的定性和分类,这些分类如何影响了后续的社会政策。 2. 宗教机构的世俗化与政治化: 详细考察了伊斯兰教(如苏菲派社团、新式伊玛目群体)、藏传佛教(寺院经济的调整)在权力真空期的角色变化。宗教权威如何从精神领袖转向政治参与者,或在新的世俗政权面前寻求生存之道。 3. 知识界的“地方关怀”: 收集和分析了民国时期在西北地区活动或研究的学者、作家、实业家留下的文字资料。他们笔下的边疆社会,是充满了异域色彩的“他者”,还是亟待“开化”的同胞?这种知识叙事本身如何塑造了公众对该地区的认知? 结论:一个未完成的现代化议程 本书总结认为,民国时期西北边疆的社会变迁并非一个线性或完全“现代化”的过程,而是一个充满断裂、妥协与多重抵抗的复杂历史场域。地方社会在国家权力回归、现代观念渗透、以及地缘政治压力下,形成了一种独特的“边缘张力”,这种张力塑造了其后数十年中国西北地方政治与社会的基础形态。本书旨在为理解中国边疆历史的复杂性提供一个扎实的、基于档案和田野调查的综合性分析框架。 ---

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读后感

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最近读完《民国新疆社会研究》,心情久久不能平静。这本书像是打开了一扇尘封的窗,让我得以窥见那个动荡年代下新疆社会的复杂肌理。作者并非简单地罗列历史事件,而是深入到社会生活的各个层面,从经济结构、民族关系、教育发展到宗教信仰,甚至是日常的衣食住行,都进行了细致的描摹和深刻的剖析。尤其让我印象深刻的是,书中对不同阶层、不同民族在历史洪流中的生存状态和心态变化进行了生动的刻画,那些鲜活的人物形象仿佛就站在我眼前,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与奋斗,都触动着我内心深处最柔软的部分。我尤其喜欢书中对一些边缘化群体生存状况的关注,比如那些散落在戈壁荒滩上的牧民,他们的生活方式、他们与自然抗争的故事,让我看到了新疆广袤土地上生命力的顽强。同时,书中对当时社会思潮的梳理也非常到位,从新思想的涌入到传统文化的冲突与融合,再到各种政治力量的角逐,都展示了那个时代新疆社会思想的激荡与变革。作者的论述严谨而不失人情味,既有宏观的视野,又不乏微观的洞察,读来让人茅塞顿开,对民国新疆的理解也更加立体和深刻。这本书的价值远不止于历史研究,它更像是一面镜子,映照出历史的变迁,也引发我们对当下社会的深刻思考。

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《民国新疆社会研究》在文化思潮的梳理方面,无疑是本书的一大亮点。民国时期,伴随着新思潮的涌入,新疆社会也经历了深刻的文化变革。作者深入剖析了西方启蒙思想、民族主义思潮以及各种政治思潮对新疆社会的影响,并详细阐述了这些思潮如何在新疆社会落地生根,又如何与本土文化发生碰撞与融合。书中对当时报刊、书籍、文学艺术等文化载体的梳理,以及对知识分子群体在文化传播和思想启蒙中的作用的分析,都让我受益匪浅。我特别欣赏作者对文化转型过程中,传统文化与现代文化之间的张力关系的描绘,以及这种张力如何塑造了当时新疆社会的精神风貌。这本书让我看到了,思想的解放和文化的革新,往往是社会变革的先导,而《民国新疆社会研究》则为我们展现了这一过程在民国新疆的独特轨迹。

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《民国新疆社会研究》这本书带给我的震撼是多方面的。首先,它极其详实地梳理了民国时期新疆的经济发展脉络。我一直对那个时代新疆的经济模式感到好奇,而这本书则为我一一揭示了地主经济、商业经济以及早期工业化的萌芽。作者并没有将经济发展孤立来看待,而是将其置于当时特殊的政治背景、地理环境以及民族构成之下,分析了各种经济因素如何相互作用,如何影响着社会结构和人民生活。书中对土地制度的演变、商业网络的形成、以及外国资本的渗透等内容都进行了深入的论述,让我对当时新疆经济的脆弱性与韧性有了更清晰的认识。更让我感动的是,作者并没有回避那个时期经济发展中存在的问题,比如贫富差距的扩大、资源分配的不均等,这些都使得书中呈现的经济图景更加真实、更具批判性。通过阅读,我才意识到,民国时期的经济发展并非一条笔直的道路,而是充满了曲折、斗争与适应。这本书让我认识到,理解一个地区的社会变迁,必须从其经济基础入手,而这本书恰恰做到了这一点,并且做得非常出色。

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《民国新疆社会研究》这本书的语言风格和叙事方式,也深深吸引了我。作者的文字流畅而不失严谨,既有学者应有的客观分析,又不乏文学作品般的感染力。书中大量引用的史料和一手访谈,为读者营造了一种身临其境的历史体验。我尤其喜欢作者在处理复杂史料时的耐心和细致,以及其对历史细节的精准把握。书中并没有使用过于晦涩的学术术语,而是用清晰易懂的语言,将那个遥远而复杂的时代展现在我们面前。这本书的排版也十分考究,插图和地图的运用恰到好处,为读者提供了更直观的视觉感受。总而言之,这是一本读起来既有深度又不乏趣味的书,它不仅为我提供了宝贵的历史知识,更点燃了我对那个时代新疆社会研究的浓厚兴趣。

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我对《民国新疆社会研究》中最着迷的部分,无疑是作者对民国时期新疆社会结构的细致描绘。它不像一些历史著作那样停留在政治事件的层面,而是深入到了社会最底层的运作机制。书中对当时新疆的社会阶层划分、权力结构以及人际关系网的梳理,让我对那个时代的社会图景有了前所未有的清晰认知。我特别注意到书中对地方士绅、宗教领袖、商会以及不同民族社群在社会权力分配中的作用的分析,这些复杂的网络交织在一起,构成了民国新疆独特的社会生态。作者通过大量的史料,还原了不同阶层之间的互动模式,以及他们在面对时代变迁时所采取的不同策略。我尤其喜欢书中对于一些非显性权力来源的探讨,比如人情、宗族关系在社会资源获取和利益分配中的影响,这些细节的呈现,让整个社会结构变得更加生动和可信。这本书让我明白,理解一个社会的变迁,不能仅仅看表面的政治权力更迭,而更应该关注潜藏在社会肌体内的各种力量和结构。

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《民国新疆社会研究》在探讨宗教信仰及其社会影响方面,达到了令人惊叹的深度。民国时期的新疆,是多种宗教并存的地区,佛教、伊斯兰教、萨满教以及后来的基督教等,都对当地的社会结构、文化习俗和人们的精神世界产生了深远的影响。作者并非简单地描述宗教的教义,而是深入分析了宗教在社会生活中的具体运作方式,以及宗教组织在政治、经济、教育等领域所扮演的角色。我尤其关注书中对宗教改革、宗教与世俗权力之间的互动,以及不同宗教群体之间的关系等方面的论述。作者的分析严谨而细致,既尊重了宗教的信仰自由,也揭示了宗教在历史进程中所展现出的复杂性。这本书让我意识到,宗教是社会文化的重要组成部分,理解一个地区的历史,必须深入理解其宗教信仰及其对社会的影响。

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我对《民国新疆社会研究》中关于民生状况的描述尤为关注。这本书并非仅仅关注宏观的历史进程,而是深入到普通民众的日常生活,揭示了民国时期新疆各族人民的生存状态和物质生活水平。作者通过对衣食住行、医疗卫生、社会习俗等方面的细致描写,让我看到了那个时代新疆人民生活的真实面貌。我特别注意到书中对城市居民与农村、牧区居民生活差异的对比,以及不同社会阶层在物质生活上的差距。这些生动的细节,让我对民国新疆的社会现实有了更深切的体会。作者并没有回避那个时期存在的贫困、疾病、自然灾害等问题,反而通过对这些问题的客观呈现,展现了人民群众在艰苦条件下顽强生存的精神。这本书让我明白,历史的研究不能脱离民生,而《民国新疆社会研究》则用翔实的内容,为我们勾勒出了民国新疆的民生图景。

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《民国新疆社会研究》这本书在民族关系的处理上,展现出了极高的学术水准和人文关怀。那个时期,新疆汇聚了汉、维吾尔、蒙古、回、哈萨克等众多民族,他们的交往、冲突与融合,构成了民国新疆社会最鲜明的特征之一。作者并没有简单地将民族关系脸谱化,而是深入挖掘了不同民族在历史发展中的具体经历、文化差异以及相互认知。书中对不同民族在经济、政治、文化领域的互动进行了详实的分析,特别是对一些少数民族的传统文化、社会组织及其在现代化进程中的变化,都有着深刻的探讨。我特别欣赏书中对汉族与少数民族之间复杂关系的还原,其中既有合作与共荣,也有隔阂与摩擦。作者的论述客观公正,既不回避矛盾,也强调了融合的可能性和历史的复杂性,让我对那个时期民族关系的理解,不再是单一的视角,而是更加立体和 nuanced。这本书让我深刻体会到,理解一个多元民族地区的发展,必须从深厚的民族关系史入手。

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这本书的教育研究部分,给我留下了深刻的印象。民国时期,新疆的教育体系正经历着从传统到现代的转型,而《民国新疆社会研究》则将这一过程描绘得淋漓尽致。作者详细梳理了当时新疆各地新式学堂的兴办、传统教育的变迁以及教育内容和模式的革新。我尤其关注书中对教育与社会变革之间关系的探讨,以及教育如何影响了当时新疆社会的思想启蒙和人才培养。书中列举了大量具体的教育实践案例,比如不同类型学校的办学理念、课程设置,以及教师队伍的构成等,这些都让我对那个时代教育的真实状况有了直观的了解。更重要的是,作者并没有将教育的进步简单化,而是将其置于当时社会经济、政治环境的制约之下,分析了教育发展所面临的挑战和困境。这本书让我意识到,教育的进步是社会进步的重要动力,而《民国新疆社会研究》则生动地展现了这一动力在民国新疆是如何涌现和发展的。

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这本书在政治变迁的描绘上,同样让我印象深刻。《民国新疆社会研究》并没有将民国时期的政治史简单化,而是将新疆置于整个民国时期全国性的政治斗争和地方性政治力量角逐的大背景下进行分析。书中对当时新疆的统治者、地方军阀、政党活动以及各种政治派别的兴衰进行了详细的梳理。我特别欣赏作者对政治权力运作的深入剖析,以及对不同政治力量如何争夺资源、影响民生和社会发展的具体描绘。书中对一些重要政治事件的还原,如省议会的运作、地方自治的尝试、以及各种改革措施的推行等,都让我对那个时期新疆的政治生态有了更清晰的认识。这本书让我明白,政治是社会发展的关键驱动力,而《民国新疆社会研究》则为我们展现了民国新疆复杂的政治图景。

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