《易经》感悟

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出版者:广西科技
作者:张其成
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2007-7
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787806667859
丛书系列:
图书标签:
  • 易经
  • 国学
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  • 爱智慧
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  • 宗教基础
  • 易经
  • 周易
  • 哲学
  • 中国传统文化
  • 人生智慧
  • 命运
  • 预测
  • 玄学
  • 修身养性
  • 八卦
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具体描述

《周易》讲的是算命、风水、预测?它是玄学、科学,还是哲学?六十四卦到底隐藏了宇宙天地间什么奥秘?它能帮助现代人改变命运吗?《易经》为《周易》入门之钥,书中首创性地从字的本源全新解读《易经》六十四卦,使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下,从而权威揭示了《易经》在中国古代预测吉凶的实用功能。译文准确客观、通俗生动、诙谐幽默,“感悟”部分紧密结合现代社会状况,是指导读者为人处事、提高修养的不二法宝。同时,作者以其深厚的书法篆刻功底,为每一卦名分别配上精美的手书体,使得全书古韵流淌,具有很高的收藏价值。

《春秋》的时代风云与思想精粹 本书并非对《易经》义理的深入阐释,亦不涉及任何关于“感悟”层面的哲学探讨或个人心得的记录。相反,《春秋》的时代风云与思想精粹 致力于为读者构建一幅栩栩如生的东周初期历史画卷,聚焦于那段礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋时代,并深入剖析奠定后世儒家思想基石的经典文献——《春秋》及其核心精神。 一、 时代背景:礼崩乐坏的转型期 春秋(公元前770年—公元前476年)是中国历史上一个关键的转折点。周王室的衰微,标志着西周时期那种基于血缘和宗法制度建立起来的相对稳定的社会秩序的瓦解。本书首先会详尽梳理这一历史背景: 1. 周平王东迁与中央权威的丧失: 我们将追溯秦晋之好、楚国崛起等重大事件如何一步步削弱了天子的权威,使得“天子失官,学在四夷”的局面形成。这不是简单的权力转移,而是社会结构性的重构。 2. 封建制度的异化与诸侯的崛起: 春秋初期的“公”“伯”“侯”“子”“男”五等爵位,在实际操作中演变成了各诸侯国争夺霸权的工具。本书会分析晋、楚、齐、秦等大国如何通过“尊王攘夷”的口号,行合纵连横之实,构建起一套以军事实力为基础的新的国际关系体系。 3. 井田制的瓦解与私田的出现: 经济基础决定上层建筑。我们将考察铁制农具的推广、土地私有化的萌芽,如何导致了周代贵族阶层经济基础的动摇,为后来的士人阶层崛起提供了物质前提。 二、 史学巨著的文本解读:《春秋》的微言大义 本书的第二部分,将完全聚焦于儒家经典之一的《春秋》这部编年体史书本身。我们避免任何与《易经》相关的术语或解读方法,完全采用传统的史学和经学视角来审视它。 1. “书法”与“义例”的精妙构造: 《春秋》之所以重要,在于其字里行间的褒贬色彩。我们将系统梳理“微、显、存、亡”等记录原则,例如“贼”、“弑”、“杀”等词汇在记录不同身份人物死亡时的精确用法,揭示作者对历史事件和人物的明确态度。 2. 十二公的史诗叙事: 从隐公元年到哀公十四年,我们不探讨其象征意义,而是将其视为一部完整的历史记录。重点分析以下几个关键时期的事件链: 桓公、庄公时期: 鲁国如何艰难地在新兴大国间寻求生存空间。 晋楚争霸的白热化: 城濮之战等经典战役的战略意义分析,及其对中原格局的重塑作用。 “春秋五霸”的形成与衰落: 分析齐桓公、晋文公等霸主的具体功绩,以及他们如何扮演了“代理人”的角色,来维持周天子的名义权威。 3. 经学传统的奠基: 本书将详细介绍《春秋》的“三传”(《左传》、《公羊传》、《穀梁传》)各自的特点,它们如何从不同角度对“经”进行阐释,为后世的政治伦理、战争策略乃至天文历法研究提供了最初的文本支撑。 三、 思想的流变:从“礼”到“德”的过渡 春秋时期,礼乐制度的衰落并非意味着道德真空,而是旧秩序向新秩序过渡的阵痛。本书的第三部分,将探讨这一时期思想界的核心议题: 1. 礼的重建与挑战: 礼不再是血缘的自然体现,而是需要维护的社会规范。我们将分析孔子(虽生于末期,但其思想根基在春秋)对“克己复礼”的呼唤,这是对现有混乱局面的哲学回应,强调社会秩序必须依靠自觉的道德约束来维持。 2. 诸子兴起的思想土壤: 贵族阶层对政治话语权的丧失,使得大量“士”阶层知识分子走向社会,以游说、著述的方式寻求出路。我们会讨论,正是这种社会流动性,催生了法家、道家、墨家等在春秋末期及战国初期崭露头角的思想流派,它们共同构成了中国哲学百家争鸣的起点。 3. 政治伦理的确立: 春秋时期,国家、君臣、父子等基本伦理关系被反复置于审视之下。本书通过分析史书中关于“贤臣辅佐”与“奸臣当道”的记载,阐释了当时知识分子对理想政治的初步构想,即权力必须与德行相匹配。 总结 《春秋的时代风云与思想精粹》 是一部聚焦于历史事实、文本细读与社会变迁的学术性读物。它旨在通过严谨的历史梳理和经典的经学分析,向读者展现周室衰微、诸侯争霸的宏大图景,以及儒家思想如何在这一动荡时代中孕育、萌芽,并最终确立其深远的政治伦理地位。全书内容紧密围绕春秋历史事件与《春秋》文本的解读,与《易经》的占卜、哲学义理或个人体悟等内容完全无关。

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目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我之前对《易经》的印象,总觉得它太过于玄学,离我的生活太远。然而,《易经》感悟彻底颠覆了我的这种认知。作者用极其生活化的语言,将那些古老而深邃的道理,融入到我们 everyday 的点点滴滴中。它讲到“观”,不仅仅是看,更是“观其所向”,去观察事物的内在联系和发展趋势。这让我开始有意识地去留意生活中的各种“信号”,比如一个人说话的语气、眼神,一个项目的初期表现,甚至是天气微妙的变化。这些看似不起眼的细节,或许都蕴含着重要的启示。书中对“临”卦的解读,也让我印象深刻。它强调“临”,是“君子有终”,是“主临”,意味着责任和担当。这让我反思,在生活中,我们有多少时候扮演了“临”者的角色?我们是否尽到了自己的责任?这种从卦象到个人行为的引导,是这本书最宝贵的地方。它不仅仅是告诉我“是什么”,更是告诉我“应该怎么做”。

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《易经》感悟,给我最大的启发,就是“知止”。《易经》中许多卦象都提到了“止”,比如“否”卦的“否之匪人,不利君子贞”,比如“艮”卦的“艮,止也”。作者将“止”的意义,不仅仅局限于停止行动,更是指一种“适度”和“有界限”。它让我明白,人生并非是一味地向前冲,而是在适当的时候,学会停下来,审视自己,调整方向。就像“艮”卦,虽然有“停止”之意,但它同时也有“山”的稳定和坚固。作者告诉我们,真正的“止”并非是停滞不前,而是为了更好地前进而进行的必要调整。这种对“度”的把握,在当今社会尤其显得重要。我们常常被鼓励不断追求,不断突破,却很少有人教我们如何在“够了”的时候,懂得停下来,享受当下的拥有,而不是被无尽的欲望所驱使。

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《易经》感悟 读罢《易经》感悟,掩卷长思,心中澎湃。这并非我第一次接触《易经》,过往的尝试,或因古文晦涩,或因解经众说纷纭,总让我望而却步,浅尝辄止。而此书,恰似一位循循善诱的师长,以一种极为亲切、易于理解的方式,将那深奥的宇宙哲理,人生的智慧,娓娓道来。书中的语言,没有生涩的术语堆砌,也没有故弄玄虚的故作高深,而是化繁为简,将八卦象、卦辞、爻辞的精髓,抽丝剥茧般展现在读者面前。我尤其欣赏作者对于“变”的解读,那是一种顺应自然,随方就圆,却又坚定不移的生命态度。生活中的种种困境,往往源于我们固守不变,拒绝适应,而《易经》感悟,则教会我如何在变化中找到平衡,如何在逆境中抓住机遇,如何在顺境中保持警惕。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,仿佛打开了认识世界和认识自己的另一扇窗。那些曾经让我头疼的卦象,如今在作者的阐释下,变得生动而富有启发性,不再是遥不可及的古老符号,而是与我日常生活紧密相连的智慧密码。它让我看到,原来生命的起伏跌宕,人际的聚散离合,事业的顺逆成败,都早已在《易经》的智慧中有所预示,也都有化解之道。这是一种何等令人心安的力量!

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这本书的独特之处在于,它并没有将《易经》塑造成一本神秘莫测的“天书”,而是将其还原为一种对生命规律的深刻洞察。作者的文字,如同一股清泉,涤荡了我心中对《易经》的畏惧和隔阂。它让我明白,《易经》并非是少数人的专利,而是每一个渴望了解生命智慧的人都可以去探索的宝藏。《噬嗑》卦的解读,让我看到了“噬”的两个面向,既是“吞噬”,也是“刑”,它既是破坏,也是建立秩序。这让我开始思考,在生活中,我们如何去“噬”那些不好的习惯,如何去“刑”那些不正当的行为,从而构建一个更美好的个人世界。而且,这本书还提供了一种“反思”的框架,它鼓励读者在阅读的过程中,不断地将书中的智慧与自己的经历进行对照,从而获得更深刻的理解。这种互动式的学习方式,让我在阅读的过程中,始终保持着高度的参与感。

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读完《易经》感悟,我最深的感受是,原来《易经》并非是古人留下的神秘符号,而是古人对生命本质最真挚的探索和总结。作者的笔触,充满了对生命的敬畏和热爱,也充满了对读者的关怀。它让我看到了,即使是再小的个体,也与整个宇宙的运行规律息息相关。书中对“屯”卦的解读,让我看到了“开始”的艰难,但同时也强调了“屯”中的“时乘六龙”,那是机会的象征。它让我明白,任何伟大的事业,都是从“屯”开始的,关键在于能否在艰难中抓住那稍纵即逝的机会。这种对“开始”的深刻理解,让我对许多新的尝试充满了信心,即使遇到困难,也不再轻易放弃。它让我明白,每一个“屯”都是一个孕育着无限可能的起点,而《易经》的智慧,就是指引我们穿越“屯”的指南。

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这本书最让我印象深刻的,莫过于它对“时”的强调。《易经》的核心,在我看来,就是“时”的把握,是“因时而动”。《易经》感悟,将这个概念阐释得淋漓尽致。它告诉我,一件事情的吉凶,一个选择的对错,很大程度上取决于“时机”是否成熟,是否顺应了天道。《乾》卦讲“天行健,君子以自强不息”,这是一种永恒的动力,但同时也要明白,“龙战于野,其血玄黄”,在不合时宜的时机强行出头,只会招致灾祸。书中对“讼”卦的解读,更是让我受益匪浅。在许多人眼中,“讼”就是争讼,是冲突,是坏事。但作者却指出,“讼”并非全然负面,它也代表了一种“争论”和“辩驳”的过程,而在这个过程中,保持“刚中而应,行谓之‘贞’”才是关键。也就是说,在争讼之中,也要坚守自己的原则和正道。这种解读,让我对很多社会现象有了更深的理解,也让我反思自己在人际交往中,何时该据理力争,何时又该退一步海阔天空。这不仅仅是《易经》的智慧,更是生活的艺术。

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《易经》感悟,于我而言,是一本可以反复阅读,常读常新的“人生指南”。我喜欢作者的笔触,温暖而有力,没有居高临下的说教,只有同行的分享。每次读到某个卦象的解读,总会情不自禁地联想到自己的人生经历,那些曾经让我纠结不已的时刻,如今在《易经》的智慧指引下,似乎都有了合理的解释,甚至有了出人意料的解决之道。我记得书中对“否”卦的解读,它并非全然的否定,而是强调了“否”中孕育着“泰”的可能性,关键在于能否在“否”中找到“否”的“否”(即不失其常道)。这让我意识到,人生的顺境固然可贵,但逆境中的磨砺,更能锻炼人的意志,塑造人的品格。作者并没有回避《易经》的复杂性,而是坦诚地告诉读者,有些卦象的意义是多层次的,需要结合实际情况去体会。这种坦诚,反而让我感到更加安心,因为我知道,我不是唯一一个在理解《易经》过程中遇到挑战的人。这本书让我不再惧怕《易经》,而是将其视为一位智慧的长者,耐心倾听它的教诲,并在其中找到指引方向的光芒。

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《易经》感悟,是一本能够“照见”自己内心的书。它让我有机会去审视自己的行为模式,认识自己的优缺点,并学习如何去调整。我尤其喜欢书中对“随”卦的解读,它并非简单的“跟随”,而是“随而动,随而变”,是一种积极的、有选择性的跟随。这让我明白,跟随不等于盲从,而是一种与环境和谐共处,并适时调整自身状态的能力。许多时候,我们之所以感到痛苦,是因为我们过于执着于自己的想法,而忽略了外界的信号。这本书,就像一面镜子,让我清晰地看到自己的执念,也让我学会如何放下不必要的负担,以更轻盈的姿态去面对生活。我曾以为,《易经》是关于预测未来的,但读完这本书,我才明白,它更多的是关于“当下”的智慧,是关于如何在每一个“当下”做出最优的选择,从而影响未来的走向。

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我一直以为,《易经》的智慧是关于“如何行动”的,但《易经》感悟却让我看到了“如何认知”的重要性。在书中,作者反复强调“观”的意义,不仅仅是观察外部世界,更是观察自己内心的运作。《大过》卦的解读,让我看到了“过”并非全然是负面的,它也有“过而能改,善莫大焉”的积极意义。作者引导我去思考,在生活中,有哪些“过”,是我们可以去“改”的,又有哪些“过”,是我们在特定情境下不得不经历的“成长”。这种对“过”的 nuanced 理解,让我不再对自己的错误耿耿于怀,而是能够从中学习,并找到前进的方向。这本书,让我学会了以一种更加宽容和理解的态度来面对自己和他人的不完美,也让我明白,人生的旅程,就是不断地在“过”与“改”之间寻找平衡。

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这本书带给我的震撼,绝非仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的重塑。我一直认为,学习《易经》是件极为严肃的事情,需要端坐案前,心怀敬畏。然而,《易经》感悟却让我体验到了学习的乐趣,甚至是“玩味”的体验。作者并非简单地罗列卦辞,而是结合了大量的现实案例,将抽象的哲理具象化,使我能够轻易地将书中的智慧应用于日常生活中。比如,在描述“困”卦时,作者没有止步于“绝境”的字面意思,而是深入剖析了“困”的成因,以及在“困”境中应有的心态和策略,比如“困而从之,亦未尝非道也”,让我明白,有时候顺应环境,寻找盟友,并非软弱,而是智慧的选择。又比如,“损”卦,在我看来是“损失”,但书中将其解读为“有损方有益”,是一种“去芜存菁”的过程,让我重新审视那些所谓的“损失”,或许正是为了更美好的“获得”而必须付出的代价。这种“反向思维”的解读,常常让我豁然开朗,原来我一直以来对许多事物的看法都过于片面和僵化。阅读这本书,就像是进行了一场心灵的洗礼,让我开始以一种更加辩证、更加包容的视角去看待周遭的一切,包括我自己。

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比之于道,易经更加玄之又玄

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