具体描述
中国社会学的发端与扩展》以崭新的学术视角重新考察了西方社会学的起点与边界，在对经典社会学家思想理论的深刻反思中对社会学的本质与使命做出了新的界定。
在此基础上，对中国社会学的经学渊源和西学来源做了认真的梳理，在中西学术的历史交汇中分析了中国社会学的发端与演化，并对中国社会学的开拓者和奠基人严复、康有为、梁启超的社会学理论做了深入而充分的讨论，评析了梁漱溟强调中国文化传统和中国社会结构特殊性的社会学理论，对费孝通晚年大力倡导扩展社会学传统界限的思想主张进行了深入的分析。
作者简介
刘少杰，中国人民大学社会学系教授，博士生导师。承担国家社科基金、教育部人文社科基金多项重点项目。主要研究领域为：理论社会学、经济社会学，近年发表论著5部、论文50余篇。
目录信息
中国社会学的价值追求与理论视野（代序）
第一章 导论——社会学的本质与起点
一、具体的开端
二、分化的继承
三、以方法定界
四、起点的追问
五、边界的扩展
第二章 中国社会学的发端
一、中国社会学的经学渊源
二、中国社会学的西学来源
三、中国社会学的双重发端
第三章 严复的合群进化论
一、积极的民族主义出发点
二、辩证中西的学术立场
三、活力、合群与社会进化
四、“群己权界”的自由观
五、重构性开端的历史意义
第四章 康有为的去界大同论
一、今文经学的承继与发展
二、托古改制的社会理想
. 三、价值追求与理想社会学
四、理性精神与实证原则
五、去界求同的制度社会学
第五章 梁启超的化育新民论——超越中西对立的社会学深化
一、从今文经学向现代学术的转变
二、以群术治群的群学理论
三、探究群体进化的“新史学”
四、过渡时代的民族国家理论
五、化育新民的社会重建理论
第六章 梁漱溟的文化社会学
一、人生与社会的根本
二、文化根源主观论
三、文化路向多元论
四、伦理社会与职业分殊
五、人心、情理与制度
六、乡村建设理论
第七章 扩展中国社会学的新境界
一、伸张社会学的人文关怀
……
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
第一章 导论——社会学的本质与起点
一、具体的开端
二、分化的继承
三、以方法定界
四、起点的追问
五、边界的扩展
第二章 中国社会学的发端
一、中国社会学的经学渊源
二、中国社会学的西学来源
三、中国社会学的双重发端
第三章 严复的合群进化论
一、积极的民族主义出发点
二、辩证中西的学术立场
三、活力、合群与社会进化
四、“群己权界”的自由观
五、重构性开端的历史意义
第四章 康有为的去界大同论
一、今文经学的承继与发展
二、托古改制的社会理想
. 三、价值追求与理想社会学
四、理性精神与实证原则
五、去界求同的制度社会学
第五章 梁启超的化育新民论——超越中西对立的社会学深化
一、从今文经学向现代学术的转变
二、以群术治群的群学理论
三、探究群体进化的“新史学”
四、过渡时代的民族国家理论
五、化育新民的社会重建理论
第六章 梁漱溟的文化社会学
一、人生与社会的根本
二、文化根源主观论
三、文化路向多元论
四、伦理社会与职业分殊
五、人心、情理与制度
六、乡村建设理论
第七章 扩展中国社会学的新境界
一、伸张社会学的人文关怀
……
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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核心：中国社会学的双重发端——以严复为代表的西学传统和晚清今文经学传统。概要介绍了严复、康有为、梁启超、梁漱溟。
评分副标题是不是应该叫晚清学术与政治。。。
评分副标题是不是应该叫晚清学术与政治。。。
评分严复、康有为、梁启超、梁漱溟
评分第四颗星给作者。
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