具體描述
《思想的長河:文化與人生》所收入的文章，涉及之麵較廣。就言說內容而言，既關乎思想，也兼及人物；就形式而言，則包括演講記錄、序言、評論，等等，它們在寬泛意義上也許都可納入隨筆之列。當然，與遊記見聞一類的隨筆有所不同，書中的多數文字都仍未脫學術之域，不過，相對於狹義上的學術論文，收入書中的文章多少避免瞭理論的艱澀。為便於瞭解有關的背景，書中對一些演講記錄及已發錶過的文章，作瞭簡要說明。
著者簡介
楊國榮，男，1957年10月生，浙江諸暨人。教授，教育部長江學者，華東師範大學學術委員會副主任、人文社會科學學院院長、中國現代思想文化研究所所長，國務院學位委員會哲學學科評議組成員，中國哲學史學會副會長，中華孔子學會副會長，上海中西哲學與文化比較研究會會長，美國比較哲學雜誌Dao:AJournal of Comparative Philosophy編委，清華大學等校的客座教授。在海內外齣版學術著作10餘部，其中主要部分收入《楊國榮著作集》（11種，2009年齣版）。多種論著被譯為英、韓、德等文在國外齣版或發錶。2013年8月，第23屆世界哲學大會在希臘雅典召開，楊國榮當選為國際形而上學學會主席，成為該學會主席的首位華人學者。
圖書目錄
馮契與智慧說
緬懷羅蒂
鬍適其人
全球化與文化的多元性
全球正義：意義與限度
城市精神與人
“上海人”的文化印記
哈佛一瞥
知識分子的多重麵嚮
價值與德性
人生之境
意義與人的存在
尋找自我
自我與個體性原則
個體與個人
價值原則與意義世界
遊子倫理
感恩：走嚮人性的深處
和而不同
心性之學與德性倫理
知識與智慧
“道理”與“講道理”
日常存在與終極關懷中的“真”
認識與存在
能知與“整個的人”
形上智慧的探求
熊十力與本體論哲學
牟宗三與道德的形而上學
天人之際
探索真實存在
中國文化中的“道”
反思學術
學無中西
學術思想史的研究
學科意識與跨學科的視域
人文學科的建設與學術發展的規律
學術共同體與學術期刊
迴到經典
走近哲學
什麼是哲學
何為中國哲學
中西之學與世界哲學
分析哲學與中國哲學
對話與溝通：中國哲學的當代處境
認同與承認
哲學何為
成己與成物
學術自述
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“水火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义， 人有气、有生、有知，亦可有义。” 每种文化都有它核心的概念。就西方文化而言，这个概念就是logos（理性、理法）。纵观西方哲学乃至其文明史，无不围绕这个概念发展。中国传统文化也有自己的核心概念，并且它在“道...
評分“水火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义， 人有气、有生、有知，亦可有义。” 每种文化都有它核心的概念。就西方文化而言，这个概念就是logos（理性、理法）。纵观西方哲学乃至其文明史，无不围绕这个概念发展。中国传统文化也有自己的核心概念，并且它在“道...
評分“水火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义， 人有气、有生、有知，亦可有义。” 每种文化都有它核心的概念。就西方文化而言，这个概念就是logos（理性、理法）。纵观西方哲学乃至其文明史，无不围绕这个概念发展。中国传统文化也有自己的核心概念，并且它在“道...
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