本書著眼於“東方一體”，以時間為縱、地域為橫，係統地論述瞭東方繪畫的發展流變。雖書名為“故事”，實際是以“故事”講述的東方美術史。這是一本既有學術價值又賞心悅目的圖書，這是一本錶現東方精神、體現東方神韻的圖書。

九色鹿

九色鹿2

捨身飼虎4

妙畫通靈

女史箴圖6

洛神賦圖7

因陀羅與天女

須大拿本生(局部之一)9

須大拿本生(局部之二)11

因陀羅與天女12

持蓮花菩薩

持蓮花菩薩13

舞女與樂師14

宮中王後15

花卉16

佛陀還傢17

古墳的壁畫

珍敷塚古墳19

渡海20

高鬆塚古墳的女子像22

經變

問疾23

未生怨24

化城喻品25

涅桀27

沙彌自殺

沙彌守戒自殺緣品28

飛天

夜半逾成30

反彈琵琶31

五百強盜成佛

五百強盜成佛32

佛圖澄灑酒滅火33

菩薩像

菩薩像35

阿彌陀淨土變37

吉祥天像38

白描菩薩39

咫尺成韆裏之趣

遊春圖40

江帆樓閣圖41

明皇幸蜀圖42

文成公主齣嫁

步輦圖44

十三帝王45

蕭翼賺蘭亭圖46

吳帶當風

釋迦牟尼降生48

八十七神仙捲49

水月觀音

虢國夫人遊春圖50

簪花仕女圖51

揮扇仕女圖52

T帛畫

T帛畫53

人物龍鳳圖55

人物馭龍圖56

從唐繪到大和繪

鳥毛立女圖屏風57

聖德太子及二童子像58

山水屏風59

筆墨江山

匡廬圖6l

關山行旅圖62

瀟湘圖63

層崖叢樹圖64

惜墨如金65

狂逸寫禪心

十六羅漢圖·迦諾迦67

二祖調心圖68

睡於虎上圖69

富貴與野逸

珍禽瑞鳥圖70

江南布衣7l

夜宴I

韓熙載夜宴圖73

夜宴lI

韓熙載夜宴圖75

文人畫的旗幟

山陰圖76

雪溪圖77

枯木怪石圖79

四君子

墨梅圖80

幽蘭萬古香81

墨竹圖82

菊石鳴禽圖83

早春

早春圖85

溪山行旅圖86

雙喜圖

雙喜圖88

寒雀圖89

遺失的五馬

五馬圖90

百人牧韆馬91

不愛江山愛圖畫

錦雞獨立93

柳鴉蘆雁戲新春95

清明上河圖

清明上河圖96

貨郎圖97

南宋主力軍

萬壑鬆風圖99

清溪漁隱圖100

馬一角

踏歌圖102

梅石溪鳬圖103

夏半邊

可遊、可居104

山水十二景105

禪畫

六祖撕經圖106

潑墨仙人108

羅漢圖109

禪定的八哥110

江山如此多嬌

江山鞦色圖l11

萬鬆金闕圖113

復古為新

枯木竹石圖114

鵲華鞦色圖115

兩個泥人116

點的解放和獨立

富春山居圖118

從尋法到成法

青卞隱居圖120

從尋法到成法121

畫聖雪舟

四季山水圖·夏122

破墨山水圖123

風濤圖124

鬆林屏風圖126

楓圖127

狩野畫派

周茂叔愛蓮圖128

花鳥圖129

唐獅子屏風圖130

牡丹圖131

伊斯坎達爾與水精

伊斯坎達爾與水精132

遐想的少女133

卡利夫與理發師

卡利夫與理發師135

建造城堡137

穆罕默德升天

穆罕默德升天138

宮廷宴樂139

巴布爾視察花園

巴布爾視察花園141

帳篷圖142

慶祝薩利姆王子誕生

巨人紮姆拉德攻擊一座露天庭院中

的人群144

慶祝薩利姆王子在法特普爾誕生145

阿剋巴騎象

阿剋巴騎象147

阿剋巴刺虎148

稱量鬍拉姆王子

賈漢吉爾稱量鬍拉姆王子150

王子沙·賈漢151

想象的會見

想象的會見153

寶座上的賈漢吉爾154

三個兒子

沙·賈漢的三個兒子156

1628年沙·賈漢在阿格拉接見他的

兒子們與阿薩夫汗157

音樂的繪畫

雲雨拉格158

平原派

愛神射箭160

涼亭中的女主人公161

剋裏希納與拉達162

拉格馬拉組畫

維拉瓦爾·拉吉尼163

思念164

狂熱的愛情165

捉迷藏

捉迷藏166

帶鷹的貴婦167

避雨168

昊門四傢

光復元人意氣169

湘君湘夫人圖170

看泉聽風圖171

桃源仙境圖172

開啓大寫意之風

雪中雙鷹174

殘荷鷹鷺圖176

大寫意的豐碑

葵石圖177

墨葡萄178

荷蟹圖179

南北宗的確立者

鞦興八景180

仿古山水冊181

日本的文人畫

山水圖183

夏草蜻蜓圖184

保津川圖185

柳蔭歸路屏風圖186

鞦山行樂圖187

樓閣山水圖

樓閣山水圖188

十便十宜帖189

煙霞帖190

東雲篩雪圖191

悔僧陳老蓮

觀畫圖192

升庵簪花圖193

王時敏小像194

葛一龍像195

四僧

天都峰196

鬆岩樓閣197

烏荷圖198

苦瓜和尚200

四王

夏山飛瀑圖202

山水圖203

溪山紅樹圖204

青綠山水圖捲205

以指作書

老僧讀經206

梧桐喜鵲207

揚州八怪

芍藥圖208

長壽佛圖209

漆書210

鬼趣圖21l

漁翁漁婦圖

漁翁漁婦圖213

墨竹圖214

茶仙215

彈指閣圖216

鮎魚圖217

浴

剋裏希納藏起牧女們的紗麗218

浴219

淨晨220

中西閤璧

聚瑞圖221

竹蔭良犬圖223

浮華的世界

溫泉澡堂女圖224

迴首美人圖225

上村吉三郎的女三宮227

吹綫軸的姑娘

雪中男女共傘229

黃昏江畔納涼230

吹綫軸的姑娘231

凱風快晴

凱風快晴233

木曾路之奧·阿彌陀之瀧234

東海道五十三次·莊野235

東海道五十三次·沼津236

寫意畫的旗手

梅壽圖237

日本現代文人畫

鬆藤·櫻花圖239

孫真人山居圖240

風景畫242

鮭244

古勒之鞦245

海上畫派

梅鶴圖246

采蓮仕女圖248

五十學畫’

老缶愛石249

草書遺意251

九十變法

山水圖252

“一點”和“一波三摺”254

月光中的責婦

月光中的貴婦255

女乞丐257

無題258

映日

靈岩澗一角259

鬆鷹圖軸261

朝教

朝妝262

湖畔263

舞妓264

讀書265

蘭花情

芳蒽267

黑扇女人269

巧木匠

荔枝圖270

蝦272

道

悲母觀音圖273

月夜山水274

屈原275

老子277

自然之美

落葉278

黑貓279

白狐280

焰

女兒深雪282

焰284

築地明石町285

新娘286

海之幸

海之幸287

天平時代288

黃泉北良阪289

海底宮殿290

信仰的悲哀

自畫像291

裸體美人292

信仰的悲哀293

雲中天壇

薔薇294

竹窗裸婦295

雲中天壇296

晨麯

人體298

荷花仕女299

蘆花蕩300

畫魂

裸體風波301

痛彆302

睏厄與揚名304

奔馬

奔馬306

簫聲308

徐夫人309

綠響

道311

雪降312

綠響313

花明314

弘一法師

硃繪羅漢圖316

女性的豐碑

自畫像318

兩個婦女320

說書人32l

兩個人物

兩個人物322

痛苦的呐喊323

有翼的女神324

頭襄紗麗的女人324

夢境

房子的內景326

夢境327

魔術師328

羅賓德拉納特·泰戈爾在鳥島328

硃紅色的裙子

林間梳妝330

洗衣天331

贊美詞

贊美詞333

同伴334

土地

土地335

在蜘蛛與燈之間336

馬337

維希瓦米特羅338

先知

先知I339

先知III340

愛染

愛染342

芥子343

葵花嚮陽344

罌粟344

上空的西達

夏季346

佛陀和蘇賈塔347

上空的西達348

喂奶的母親

薩蒂350

濕婆飲鴆351

維納彈奏者352

喂奶的母親352

後記／354

20多年前在山東讀大學時，曾讀過遲軻先生的《西方美術史話》，當時我想找一本與此對應的《東方美術史話》對照著讀，還幾次跑到圖書館和書店去尋找，結果是沒有找到。

後來到北京讀研究生，陸續讀瞭許多西方美術史、中國美術史方麵的書，也瀏覽過美術史論界同行的日本美術史、印度美術史的專著，越讀越發現一個問題，那就是係統介紹西方美術史的著作很多，有翻譯的、編譯的、撰寫的，種種不一；而係統論述東方美術史的著作很少。至少我多年前就尋找的麵嚮普通讀者的《東方美術史話》一直沒有見到。為什麼人們那麼熟悉西方?那麼多的著作從古希臘、古羅馬到中世紀，到文藝復興，到 17、18、19世紀的各種流派，到現代藝術、後現代藝術的各種主義，將西方各國的美術熟練地“串”在一起，而對東方各國的美術卻很少有人去“ 串”呢?是東方國傢缺少美術嗎?非也。東方各國的美術品不僅多，而且傳統深厚。是東方各國之間的美術缺少聯係嗎?非也。東方各國的美術交流一直很密切，譬如佛教美術，從印度到中國到日本，交流時間長且地域廣泛。係統論述東方美術史著述的缺少，不是美術曆史客觀本身的問題，而是學術界缺乏東方意識的原因，說得嚴重一點是東方的美術史傢們對東方美術缺乏應有的自信。

俗話說，(太陽從東方升起。東方是一個整體，瞭解世界，首先應該瞭解東方。)瞭解瞭東方，纔能真正認識西方。從廣義上說，東方包括埃及和亞洲太平洋諸國，是世界三大宗教發源地，東方美術的起源也早於西方，它的豐富性多樣性更超過西方美術。從美學上說，東方美學是與西方美學相對應的一大體係。(這個體係東方繪畫體係既古老博大精深，又傳統現代，既有流動的大脈又有諸多的分支。東方各國各地區各民族在審美意識上既有著自己與眾不同的特色，又在精神上韻味上有著共通處)。所謂東方精神、東方韻味，就在東方各國藝術相互聯係相互交流之中，如果仔細品味印度、中國、波斯、日本等東方各國的藝術，就會發現東方美術的特有魅力。

中國青年齣版社擬請我寫一本《你應該瞭解的100個東方名畫故事》，我對此很感興趣。但因有《中華藝術通史》的編撰任務及《美術觀察》雜誌的瑣務纏身，心有餘而力不足，一故嚮齣版社鄭重推薦我的同事乙莊女士擔綱此書。乙莊女士年富力強，力思敏捷，如期完成瞭初稿。我粗粗拜讀，受益匪淺。此書之特點至少有三： 一曰係統全麵，縱橫交叉。著眼於“東方一體”，以時間為縱、地域為橫，係統地論述瞭東方繪畫的發展流變。雖書名為“故事”，實際是以 “故事”講述的東方美術史。

二曰深入淺齣，通俗易懂。把東方各國有代錶性的名畫的審美價值、造型特徵、深厚意蘊用通俗曉暢的語言娓娓道來。融知識性、通俗性、學理性為一體。

三曰圖文並茂，賞心悅目。所選擇的繪畫作品都是有代錶性的精典之作，與圖相配的文字又將這些精典之作的來曆、作者的創作動機、畫麵的故事情節、節奏韻律等作瞭恰如其分的說明。讀文賞圖，給人以審美享受。

總之，這是一本既有學術價值又賞心悅目的圖書，這是一本錶現東方精神、體現東方神韻的圖書。對我個人而言，又是一本尋找瞭多年今日纔欣然見到的《東方美術史話》。

去年初夏時節，李一先生遞給我一本《你應該瞭解的100個西方名畫故事》，建議我寫一本同樣的東方名畫故事。翻看那本書，寫的通俗易懂，圖文並茂的形式挺吸引人的，便輕鬆答應下來。

但工作一開始，便感覺此事並不輕鬆，因為目前還沒有一本真正的東方美術史，我要自己去捋齣頭緒，從哪裏下手、選哪些、怎樣排序?我一邊在圖書館裏尋找，一邊聽取專傢意見。我一遍一遍地否定著對這本書的構思。如果寫得太專業，會讓普通讀者讀得很纍；如果過多地杜撰和演繹，那會顯得蒼白無力…… 我想，當今時代全社會都需要提高審美水平，因此既要把一個個故事寫得生動，更要在故事中融入一定的知識點。生活中，我們並不缺少經典，缺少的是對經典的闡釋和理解。

翻看瞭許多資料，最後我以中、日、印、波斯四個國傢作品，來代錶東方美術。排列的順序以時間為主，以流派、風格為輔，從而把不同國傢和不同風格的作品放在一起，以便讀者在比較中走近美術，走近深刻。

寫此書的過程，的確體會瞭辛勞和快樂。那段時間我整天沉浸在圖書館裏，為瞭選齣最具代錶性的優秀作品，要反復研究、對比和選擇。有時為瞭核對一個時間和地點的小問題，要查閱許多資料，找齣的圖片自己還要親自掃描整理。我的案頭常常堆積成一個小書山。圖書館的書更是藉瞭還，還瞭藉。有時怕書還瞭藉不到，我就連續藉。辛勞中，東方古老的文明在我的眼前漸漸清晰和明亮。中華五韆年文化的無窮魅力、印度細密畫對人性及情感的細膩描繪、日本從大和繪到浮世繪的創造力量等等，都使我感動不已。我深深地感受到瞭美術在人類文明過程中不可替代的推動力量，感受到瞭自己的生命情感在升華，體驗到辛勞中的人生意義。我希望讀者和我一起享受這份感動和藝術氣息。當然，由於自己的水平所限，還有其他原因，此書尚不能盡如人意，敬希讀者批評指正。

在這裏我要特彆感謝中國著名的美術理論傢王鏞先生，他是研究印度美術的專傢，在藝術思想與學術上予以把關和指導，使我受益匪淺。同時也感謝李一先生的鼓勵和支持，感謝所有給予這本書以幫助的人們。