具体描述
本词典把常用谚语分为45类。这项工作有一定难度，分得过粗失之笼统，分得过细又失之琐碎，加之许多语义类别互相渗透，难以切分清楚，有些切分有其相对性。对此，编者已经做了相当细致的工作，给读者带来不少方便。
本词典选收常用谚语三千余条，语料丰富。这是编者长期从事教学工作的心得，是编者从留学生汉语教学中受到启发，经过分析研究后得到的成果。希望本词典问世后对广大读者，包括外国留学生有所裨益。
《民俗智慧的脉络：中国传统谚语流派考》 本书并非一部简单的谚语汇编，而是一次深入探究中国传统谚语背后文化肌理的学术考察。作者致力于揭示谚语并非杂乱无章的经验堆砌，而是蕴含着中国古代社会不同时期、不同群体、不同价值观的独特流派与演变轨迹。全书以全新的视角，将纷繁的谚语置于历史、哲学、文学、伦理等多个维度进行审视，力图勾勒出中华民族集体智慧在岁月长河中沉淀、流动、分化的生动画卷。 第一章 概论：谚语的社会文化定位与研究方法 本章首先从宏观层面界定“谚语”的定义，区分其与俗语、歇后语、格言等相似表达方式的异同。作者强调，谚语作为一种口语化的、约定俗成的、高度浓缩的经验性语句，是理解中国古代社会基层民众生活、思维模式以及价值取向的绝佳窗口。随后，本书的学术定位被清晰勾勒：并非停留在谚语的收集与释义层面，而是侧重于对其“流派”的辨析与“脉络”的梳理。 在研究方法上，本书摈弃了单纯的语料罗列，而是采用了“质性分析”与“历史溯源”相结合的路径。质性分析体现在对谚语背后所蕴含的哲学思想、伦理观念、生活经验的深度挖掘；历史溯源则要求将谚语置于具体的历史背景下，考察其产生的土壤、流传的途径以及在不同历史时期所呈现出的时代特色。作者还特别强调了“关联性”研究的重要性，即谚语并非孤立存在，而是与其他文化形式（如诗歌、戏曲、民间故事）相互影响、相互渗透的。 第二章 早期谚语的萌芽与自然主义流派 本章将追溯中国谚语的源头，考察先秦时期以及汉初阶段的早期谚语。这一时期的谚语，深受当时社会环境的影响，带有浓厚的自然主义色彩。作者分析了大量源自农耕文明、观察自然现象的谚语，如关于时令节气的农谚，关于动植物习性的谚语，以及对风雨雷电等自然规律的朴素认知。 例如，像“日出而作，日入而息”、“春生夏长，秋收冬藏”这类直接描绘自然界运行规律的表达，被视为早期谚语的代表。作者深入剖析了这些谚语如何反映了早期人类对自然的敬畏、顺应以及从自然中汲取生存智慧的态度。同时，本章也探讨了早期谚语中蕴含的朴素的辩证法思想，例如“祸兮福所倚，福兮祸所伏”这类对事物两面性的早期认识，并分析了它们与早期哲学思想（如道家思想的萌芽）之间的联系。 第三章 儒家伦理主导的秩序流派 随着儒家思想在中国古代社会占据主导地位，谚语的生成与发展也呈现出显著的“秩序化”倾向。本章重点考察了自汉代至唐宋时期，以儒家伦理为核心的谚语群落。这些谚语高度强调社会等级、家庭伦理、道德规范以及个人在社会中的责任与义务。 作者细致分析了以“孝”、“悌”、“忠”、“信”为代表的儒家核心价值观如何在谚语中得到体现。例如，“百善孝为先”、“养不教，父之过”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等，这些谚语不仅仅是简单的道德说教，更反映了当时社会对个体行为准则的明确要求，以及对维护社会和谐稳定的高度重视。本章还探讨了这些谚语如何与科举制度、宗法制度等社会制度相互印证，共同构建起一个稳定有序的社会结构。 第四章 道法自然与洒脱旷达的逍遥流派 与儒家伦理的严谨秩序不同，道家思想的“道法自然”、“无为而治”等理念，也孕育出了一批具有独特气质的谚语。本章将目光投向那些体现道家哲学思想的谚语，它们往往流露出一种超脱世俗、顺应自然的洒脱与旷达。 作者分析了诸如“知足不辱，知止不殆”、“得意时莫忘失意时”、“大巧若拙，大智若愚”等谚语。这些谚语并非否定社会的秩序与责任，而是强调个体在纷繁复杂的尘世中，如何保持内心的宁静与独立，不为外物所累。本章深入探讨了这些谚语与道家经典（如《道德经》、《庄子》）的内在联系，以及它们如何成为中国文人士大夫在政治失意或人生困顿之时，寻求精神慰藉与人生智慧的重要来源。 第五章 佛道融合与超脱轮回的宗教流派 佛教传入中国后，其深刻的哲学思想和宗教观念对中国社会产生了广泛而深远的影响，也体现在谚语之中。本章将考察佛教教义与中国本土道家思想相互融合后，所产生的独特的宗教流派谚语。 作者分析了那些带有因果报应、轮回转世、业力观等观念的谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”、“不是不报，时候未到”、“积善之家必有余庆”等。这些谚语不仅反映了民间对善恶报应的朴素信仰，也体现了佛教“放下屠刀，立地成佛”的普渡众生思想。本章还探讨了佛教的“色即是空，空即是色”、“了却尘缘”等观念在谚语中的体现，以及它们如何为民众提供一种应对人生苦难、寻求精神解脱的途径。 第六章 商业时代与精明务实的世俗流派 随着商品经济的发展，尤其是在明清时期，中国社会涌现出大量与商业活动、市井生活相关的谚语。本章将聚焦于这一时期形成的、以精明务实为特征的世俗流派谚语。 作者详细分析了那些涉及金钱交易、人情世故、市场规则、风险规避等内容的谚语。例如，“人为财死，鸟为食亡”、“吃一堑，长一智”、“宰相肚里能撑船”等。这些谚语生动地反映了中国传统商业社会的运作逻辑，以及普通民众在激烈的市场竞争中，所需要具备的生存智慧与处世之道。本章还探讨了这一流派谚语如何体现了中国民众在追求经济利益的同时，也注重积累经验、规避风险的理性精神。 第七章 边疆民族与淳朴自然的地域流派 中国地域辽阔，民族众多，不同地域的自然环境、生活习俗、民族文化，也孕育了各具特色的地域性谚语。本章将尝试梳理一些具有代表性的地域流派谚语，并探究它们与当地自然环境、民族文化的紧密联系。 作者选取了一些典型地域的谚语进行分析，例如，与北方游牧民族相关的谚语，可能更强调马匹、牛羊、草原以及勇敢的品质；与南方水乡居民相关的谚语，则可能更多地反映捕鱼、耕作、水利以及精细的生活方式。本章还分析了少数民族谚语中独特的图腾崇拜、自然崇拜以及集体主义精神的体现，力图展现谚语作为一种文化符号，在不同地域文化中的多样性与独特性。 第八章 现当代谚语的演变与创新流派 进入现当代，中国社会经历了翻天覆地的变革，谚语也随之发生了显著的演变。本章将考察谚语在现当代社会的发展趋势，以及由此产生的新型流派。 作者分析了在革命年代，为鼓舞士气、宣传思想而创作的具有鲜明时代特征的口号式谚语；也考察了改革开放以来，随着经济发展、科技进步以及全球化进程，涌现出的新谚语，以及传统谚语在新的语境下的解读与创新。本章还探讨了现代媒体对谚语传播方式的影响，以及谚语在网络时代呈现出的新的生命力。 第九章 结论：谚语流派的多样性与中华文化的一脉相承 本书的最后一章，作者对前文的分析进行总结与升华。本书并非割裂地看待不同的谚语流派，而是强调它们之间的相互关联、相互影响，共同构成了中华民族博大精深的文化体系。 作者重申，虽然不同流派的谚语在内容、形式、价值观上存在差异，但它们都源于中华民族深厚的历史文化土壤，都承载着中华民族的集体智慧和价值追求。从早期自然主义的朴素认知，到儒家伦理的秩序构建，再到道家思想的超脱洒脱，以及宗教信仰的慰藉，直至现当代社会的变革与创新，谚语的演变清晰地折射出中华民族在不同历史时期，面对自然、社会、人生时的思考与选择。 本书旨在为读者提供一个理解中国传统谚语的全新视角，不再将它们视为零散的格言警句，而是看作一部流淌着中华民族智慧与情感的活态文化史。通过对谚语流派的深入探究，读者能够更深刻地理解中国传统文化的丰富性、深刻性与一脉相承性。
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