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党的十六大前，“三个代表”重要思想的提法陆续见诸报端。我当时的感觉是，这个提法较“三个代表”具有更加重要的意义，不仅预示着“三个代表”的地位大幅提高，而且预示着“三个代表”所涵盖的内容将从党的建设这一单一领域扩展至社会其他领域。在党的十六大将“三个代表”重要思想确立为与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论相并列的全党指导思想之后，我更加感到“三个代表”重要思想应当被看作一个思想体系来对待。也就是说，实践已经提出了系统研究“三个代表”重要思想的科学体系的问题。经过一段时间的思考，我觉得从党的建设的要求，可以推及现代化建设和社会生活的各个方面，因而从理论上建立一个“三个代表”重要思想的体系是完全可行的。当2003年度国家社会科学基金开始申报时，我毫不犹豫地将这个题目和思路提交上去，并申报了重点项目。终获批准立项。据参加项目评审的专家后来透露，批准这个项目的最大依据，正是在于“思想体系”的提法在当时还是少见的而且是很有意义的这一点。
作为一种新的理论体系，“三个代表”重要思想研究，深刻揭示了中国共产党先进性的内涵，为我们理解中国共产党执政的合法性、发展理念和政治智慧提供了全新的视角。本书旨在从思想体系的维度，深入剖析“三个代表”重要思想的形成、发展及其理论逻辑，探讨其在当代中国社会发展中的重要意义和现实作用。 一、 思想体系的形成：时代的回响与理论的积淀 “三个代表”重要思想并非凭空产生，而是中国共产党人在改革开放伟大实践中，对如何坚持和发展中国特色社会主义，如何巩固和壮大党的执政基础，如何保持党的先进性和纯洁性等重大课题的深刻思考和科学总结。 1. 历史的必然性： 20世纪末，中国正处于深刻的社会变革和经济转型时期。经济全球化浪潮席卷而来，国际国内形势错综复杂。中国共产党作为执政党，面临着如何适应时代发展要求，保持与时俱进，始终代表中国最广大人民根本利益的重大挑战。邓小平同志的理论创新为中国的发展奠定了坚实基础，但随着社会结构的变迁，新的社会阶层不断涌现，如何将这些新的社会力量纳入党的代表范围，如何在新形势下坚持和发展马克思主义，成为摆在党面前的紧迫课题。 2. 理论的创新性： “三个代表”重要思想是在继承和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础上提出的。它在深刻理解和把握马克思主义基本原理的同时，注入了鲜明的时代特征和中国特色。特别是对“代表什么”和“代表谁”的界定，突破了以往对党的阶级属性的传统理解，将党的代表性扩展到最广大人民的根本利益，涵盖了工人阶级、农民阶级、知识分子以及“其他社会劳动者”、“民营科技企业的创业人员和技术人员”、“中小型企业从业人员”、“个体工商户”、“私营企业主”、“流动人口”、“出国留学人员”等新的社会群体。这标志着我们党在理论上的重大突破，是对马克思主义政党理论的重大发展。 3. 实践的驱动性： “三个代表”重要思想的提出，不是书斋里的空想，而是源于对中国社会现实的深刻洞察和对发展规律的准确把握。它紧密联系党的自身建设和国家发展实际，针对新时期党的执政能力建设、先进性建设和思想理论建设提出的战略性要求。江泽民同志在不同历史时期、不同场合反复阐述和系统提出的重要论述，体现了对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化。 二、 核心内涵的辨析：先进性的多维解读 “三个代表”重要思想的核心在于“代表”。“代表中国先进生产力、代表中国先进文化、代表中国最广大人民的根本利益”，这三个“代表”并非简单相加，而是相互联系、相互促进、有机统一的整体。 1. 代表中国先进生产力： 这意味着党必须始终走在时代前列，把握科技进步和生产力发展的最新动态，推动经济发展，解放和发展社会生产力。它要求我们党不仅要领导和组织好国有经济，更要积极促进非公有制经济的发展，将各方面的积极性、主动性、创造性充分调动起来，为国家富强奠定物质基础。这是一种面向未来的、开放的、动态的生产力观。 2. 代表中国先进文化： 这强调党要站在文化发展的前沿，肩负起传承和弘扬中华优秀传统文化、吸收借鉴人类文明一切优秀成果、创造和发展社会主义先进文化的历史使命。它要求我们党不仅要重视物质文明建设，更要重视精神文明建设，用先进的思想理论和价值观念引领社会，满足人民日益增长的精神文化需求。这是一种具有历史纵深感和文化包容性的文化观。 3. 代表中国最广大人民的根本利益： 这是“三个代表”思想的出发点和落脚点，也是党的根本宗旨的集中体现。它要求党始终把人民放在心中最高位置，一切为了人民，一切依靠人民，把人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。这是一种以人为本、尊重人民主体地位的执政理念。它强调的是人民的长远利益和根本利益，而不是短期利益或局部利益。 三、 思想体系的逻辑：内在的关联与统一 “三个代表”重要思想三个方面的要求，并非孤立存在，而是构成了一个严密的思想体系，具有深刻的内在逻辑和统一性。 1. 先进生产力是基础： 发展先进生产力是实现最广大人民根本利益和发展先进文化的重要物质前提。没有先进的生产力，就无法创造丰富的物质财富，也就难以满足人民日益增长的物质文化需求，更谈不上建设先进文化。 2. 先进文化是旗帜： 发展先进文化是引领社会进步、凝聚人民力量的重要精神支撑。先进文化能够为发展先进生产力和实现最广大人民根本利益提供思想指导和价值导向，塑造人民的精神风貌，提升全民族的创造力和凝聚力。 3. 最广大人民根本利益是归宿： 发展先进生产力和先进文化，归根结底是为了实现最广大人民的根本利益。人民的拥护和支持是党的力量源泉，也是党始终保持先进性和执政地位的根本保证。 这种内在逻辑的统一性，使得“三个代表”重要思想成为一个完整的、开放的、与时俱进的理论体系，为中国共产党在复杂多变的国内外形势下，始终保持党的先进性和执政能力，指明了方向，提供了强大的思想武器。 四、 理论意义与现实价值：时代的选择与发展的动力 “三个代表”重要思想作为一种科学的理论体系，具有重大的理论意义和深远的现实价值。 1. 理论意义： 深化了对马克思主义政党理论的认识： 它突破了传统意义上对党的阶级属性的狭隘理解，将党的代表性置于更广阔的社会历史背景下进行考察，丰富和发展了马克思主义关于无产阶级政党的理论。 丰富了中国特色社会主义理论体系： 它是邓小平理论的继承和发展，为中国特色社会主义事业注入了新的时代内涵，构成了中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。 提升了中国共产党的思想理论水平： 它系统地回答了在新世纪新阶段，中国共产党人应该坚持什么样的发展道路、建设什么样的执政党、发挥什么样的作用等重大理论和实践问题。 2. 现实价值： 为中国共产党巩固执政地位提供了根本遵循： 它明确了党必须始终代表中国最广大人民的根本利益，这是党执政的政治基础和合法性来源。 为推动中国经济社会发展提供了强大动力： 它强调发展先进生产力，要求党抓住科技进步的机遇，解放和发展社会生产力，为实现国家富强和人民幸福奠定坚实的物质基础。 为加强党的自身建设指明了方向： 它要求党不断提高执政能力和领导水平，保持党的先进性和纯洁性，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。 为处理中国社会转型期的各种矛盾提供了指导： 随着社会结构的深刻变化，新的社会阶层不断涌现，如何保持党的广泛代表性，如何团结和代表不同社会群体的利益，是“三个代表”思想的重要贡献。 为中国与世界接轨提供了思想支撑： 它强调代表中国先进文化，并积极吸收借鉴人类文明的一切优秀成果，体现了中国共产党开放、包容、面向世界的思想胸怀。 五、 研究方法与视角：系统性、历史性与前瞻性 本书在研究“三个代表”重要思想时，将坚持以下研究方法与视角： 体系性视角： 强调“三个代表”不是孤立的论述，而是构成了一个相互关联、逻辑严密的思想体系，深入分析其内在联系和统一性。 历史性视角： 将“三个代表”思想的形成和发展置于中国共产党领导中国革命、建设和改革的历史进程中进行考察，揭示其历史必然性和时代意义。 理论性视角： 深入挖掘“三个代表”思想的理论渊源、思想精髓和创新之处，阐释其对马克思主义中国化进程的贡献。 实践性视角： 结合中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，分析“三个代表”思想的指导作用和现实成效。 比较性视角： 在必要时，将“三个代表”思想与其他重要理论进行比较，以凸显其独特性和前瞻性。 本书旨在通过系统深入的研究，揭示“三个代表”重要思想作为一种先进思想体系的深刻内涵、理论逻辑和时代价值，为理解中国共产党执政的智慧、中国发展的道路提供有益的启示。
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