笛卡尔的错误

笛卡尔的错误 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:教育科学出版社
作者:安东尼奥·R.达马西奥
出品人:
页数:251
译者:毛彩凤
出版时间:2007-6
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787504137784
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 认知神经
  • 科普
  • 哲学
  • 心理
  • 情绪
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具体描述

《笛卡尔的错误》将读者带入一次精彩的科学发现之旅。此次旅程从菲尼亚斯·盖奇的悲剧故事开始,一直延续到现代的脑损伤患者。世界上第一流的神经科学家安东尼奥·R.达马西奥的研究表明:情绪和感受的缺失不仅会影响理性,它甚至可以摧毁理性,使明智的决策变得不再可能。

《笛卡尔的错误》为结束心理和身体两者之间的鸿沟提供了科学的基础。安东尼奥·R.达马西奥认为,理性决策并不仅仅是逻辑思维的产物,还需要情绪与感受的支持。此外,他还从一个全新的视角对情绪的本质进行了诠释:它是对我们身体状态的直接观察,是身体和以生存为目的的身体调节之间的联接,同时还是身体和意识之间的联接。本书思想富于智慧,文字优美,它改变了我们关于心理和身体两者关系的观点。

哲学与心灵的迷宫:一部探索人类心智与伦理边界的著作 本书深入剖析了人类心智的复杂性,并以严谨的哲学思辨和丰富的跨学科研究,构建了一幅关于意识、情感、道德判断以及理性局限的宏大图景。它并非一部简单的哲学论述,而更像是一场对“何以为人”这一古老命题的当代回响,其核心在于挑战那些将人类心智视为单一、纯粹且完全可被逻辑完全捕获的传统观念。 全书伊始,作者便着手解构了长期以来在西方思想中占据主导地位的二元论基础,特别是那种将心灵与物质世界、情感与理性视为泾渭分明的哲学立场。作者认为,这种划分不仅在经验层面难以成立,更在形而上学层面上阻碍了我们对真实人类经验的理解。通过审视神经科学的最新发现,特别是关于情绪处理、直觉判断在决策制定中的核心作用的研究,本书强有力地论证了:情感并非理性的对立面,而是理性结构不可或缺的组成部分。没有情绪的引导,即便是最精密的逻辑推理也可能陷入瘫痪,或者导向毫无意义的、纯粹机械化的结果。 第一部分聚焦于具身认知(Embodied Cognition)的概念。作者细致地阐述了身体在心智形成过程中的决定性作用。我们如何感知世界、如何构建概念、如何形成意义,都深深地植根于我们的生理结构和我们与环境的互动方式之中。通过对运动、感觉输入与高级认知功能之间复杂反馈回路的描绘,本书揭示了抽象思维并非凭空产生,而是源于对物理世界的经验性操作和象征性编码。例如,理解“力量”或“重量”的概念,其基础必然在于我们自身的运动经验。这种对身体优先性的强调,将我们从传统上将心智视为一个独立于肉体的“幽灵”的错误观念中解放出来。 紧接着,第二部分转向道德哲学的困境与出路。作者批判性地审视了义务论和功利主义等经典伦理框架在面对现实世界中的道德模糊地带时的局限性。他指出,纯粹基于规则或后果计算的道德决策往往显得僵硬和不公。真正的道德直觉,往往是在复杂情境下,由深植于我们文化和社会结构中的情感共鸣和快速判断所驱动的。本书大胆提出,道德判断在很大程度上是一种社会情感的演化产物,它关乎群体内部的协作、互惠以及对伤害的厌恶。通过引入进化心理学的视角,作者解释了为何某些看似非理性的道德反应(如对不公正的愤怒)在维护社会稳定方面具有极高的适应性价值。 在对心智的探索中,本书特别关注了自我意识的流动性。作者质疑了那个稳定、统一、居于中央的“自我”的传统观念。通过对记忆的重建性、身份认同的叙事性以及不同心智状态之间不断转换的现象的分析,本书描绘了一个更接近现实的“自我”图景:一个不断被建构、不断在变化、且常常是多重矛盾并存的临时集合体。这种对自我边界的模糊化处理,为理解人类的适应性、创造力以及应对精神困境的能力提供了新的框架。 第三部分深入探讨了理性与非理性的辩证关系。作者认为,将“理性”仅仅等同于逻辑演绎是一种狭隘的理解。真正的理性是一种更广阔的、包含策略性、适应性以及对不确定性容忍度的能力。许多人类最伟大的成就——无论是艺术创作、科学突破还是社会创新——往往不是通过线性、步步为营的逻辑推理达成的,而是依赖于直觉的飞跃、类比思维以及对“非理性”模式的敏锐捕捉。本书通过对人类认知偏差(Cognitive Biases)的细致考察,并非意在宣告人类的愚蠢,而是旨在揭示这些偏差如何作为一种快速决策的捷径,在进化压力下被保留下来,成为我们认知系统的一部分。因此,理性的挑战在于学会管理和利用这些内在的“非理性”倾向,而非试图将其彻底根除。 全书的论述风格兼具学者的严谨与思想者的洞察力。作者娴熟地整合了哲学史上的经典文本、当代认知科学的实证数据、以及心理学的临床观察。其语言富有张力,能够将复杂的概念转化为清晰、引人入胜的阐述。本书的最终目的,是引导读者超越对人类心智的简单化理解,拥抱其内在的复杂性、矛盾性和动态性。它邀请我们承认,构成“我们”的,恰恰是那些无法被简单公式捕捉、无法被清晰边界所定义的,那些在身体、情感、社会与逻辑交织而成的迷宫中不断探索的经验。它最终指向的是一种更具同情心和更少教条主义的人类观。

作者简介

美国南加州大学戴维·多恩西弗神经科学与心理学教授、脑和创造力研究中心主任,同时担任索尔克研究院及衣阿华大学兼职教授。作为当今世界公认的神经科学研究领域的领袖,他还是美国国家科学院医学研究院院士,美国艺术与科学院院士。他曾获得多项荣誉(其中几项与同为神经科学家和神经病学家的妻子汉娜·达马西奥共同获得),其著作《笛卡尔的错误》、《感受发生的一切》(The feeling of what happens)、《寻找斯宾诺莎》(Looking for spinoza)备受赞誉,成为世界各国高校及研究机构的必读书目。

目录信息

导 言(1) 第一编发生在佛蒙特州的不幸事件(9) 菲尼亚斯·P.盖奇/9 盖奇不再是以前的那个盖奇 了/12 为什么要讲菲尼亚斯·盖奇的故事?/15 关于颅相学的插述/18 后见之明/20盖奇的脑所揭示的(23) 问题/23 关于神经系统解剖学的插述/26 解决方 法/31一个现代的菲尼亚斯·盖奇(34) 一个全新的心理状态/38迎接挑战/41 推理和决 策/42还有更冷静的(47) 来自其他前额叶损伤病例的证据/48 来自非前额叶 皮层损伤的证据/54 关于解剖结构和功能的反思/ 59 来源/61 来自动物研究的证据/62 来自神经 化学的解释的插述/65 结论/66 第二编组合出一种解释(69) 一种神秘的联合/69有机体、身体和脑/71 有机 体的状态/72 身体和脑相互作用:有机体内部/72 行为和心理/73有机体和环境互相作用:应对外 部世界/75 关于神经系统结构的插述/76 完整心 理由分类活动组成/78 现在的表象,过去的表象和 将来的表象/79 知觉表象的形成/81 表象在记忆 中的存储和形成/82知识以痕迹表征的形式表现出 来/86 思想主要由表象组成/87 关于神经发育的 一些阐述/89生物调节和生存(93) 与生存有关的痕迹表征/93 关于基本调节的更多论 述/96 特里斯坦、伊索尔德和爱情之药/98 超越 内驱力和本能/100情绪和感受(103) 情绪/104 情绪的神经机制的特异性/112 感受/ 115 脑被蒙骗了/119 感受的种类/120 身体是 情绪的剧场/124 关注身体/127 感受的过程/ 128躯体标识器假设(132) 推理和决策/132 个人和社会范畴的推理和决策/ 134工作中的理性/136躯体标识器假设/138 关于利他主义的插述/140 躯体标识器:它们来自 何处?/141躯体标识器的神经网络/144躯体标 识器:剧场是在身体中还是在脑中?/146 隐蔽和公 开的躯体标识器/147 忍冬玫瑰!/147 直觉/149 个人和社会领域以外的推理/150 情绪的作用: 有好有坏/152在躯体标识器的旁边和之外/155 序列的偏向和产生/157 第三编躯体标识器假设的检验(161) 知道却感受不到/161承受风险:赌博实验/165 对未来的短视/169预测未来:生理学方面的关联/ 171关注身体的脑(173) 没有身体,就没有心理/173 以身体作为基本参照/ 181 神经系统中的自我/182推理的激情(189) 笛卡尔的错误/191后 记(195) 处于冲突中的人类心灵/195 现代神经生物学和医 学观点/196 对于目前神经生物学局限性的一点解 释/198生存的杠杆/200注 释(206)推荐阅读书籍(225)致 谢(229)索 引(231)
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读后感

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内容的学术的话题且不说 翻译实在是太糟糕了 很多心理学方面的术语 前后文冲突、重叠、混用 看得头昏 要从中文结合自己乱翻英语的经验再还原为英文重新理解 部分章节感觉甚至还不如看英文原版 而且 译者的态度也不够认真 指挥家Herbert Von Karajan 即卡拉扬 竟然被译成“冯卡...  

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【Update】本书评几年后经补充修改重新发表于微博:[https://weibo.com/1711243680/G8Kc83Hqu] 与其他人一样,不少心理学专业人士常常会犯如下的错误。在数月前微博上一场关于“抑郁症是否能够预防”的论战中,作为反方代表且得到大量认同的一个回答里有这么一句话:“真正到了...  

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很幸运,我为这段时间以来的迷思找到了证明和解决方案:Damasio撰写的《笛卡尔的错误》,此书由东南大学外语系毛彩凤老师翻译,并已由教育科学出版社出版。 近一年左右,我一直在思考控制力的问题。最终的结论是,人类不拥有完全意义的自控力。这看上去是一句废话。 我...  

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一直以来,经济学的主流假设是吧“人” 作为“理性人”来思考。现代社会的经济政策基本上是以这个假设为前提的经济学理论作为基础的。同样,在市场营销和和早期的广告领域,“理性人”也是所有理论和实践的前提。然而,最近20年,这个假设随着更多心理学,认知科学和神经科学的...  

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内容的学术的话题且不说 翻译实在是太糟糕了 很多心理学方面的术语 前后文冲突、重叠、混用 看得头昏 要从中文结合自己乱翻英语的经验再还原为英文重新理解 部分章节感觉甚至还不如看英文原版 而且 译者的态度也不够认真 指挥家Herbert Von Karajan 即卡拉扬 竟然被译成“冯卡...  

用户评价

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读完《笛卡尔的错误》,我感觉自己像是在一片广阔的海洋中航行,而这本书就是那张指引方向的航海图,但它描绘的不是陆地,而是我们内在的心灵地图。我一直以来对“理性”和“情感”的界限都比较模糊,总觉得它们是两个截然不同的东西,泾渭分明。然而,这本书却巧妙地将它们编织在一起,让我看到了它们之间千丝万缕的联系。作者以一种非常生动的方式,举了很多我能够理解的例子,比如我们为什么会在某些情境下做出一些看似“不理性”的决定,而这些决定背后,往往隐藏着我们深层的情感需求和经历。我尤其印象深刻的是关于“直觉”的部分。我一直认为直觉是一种神秘的力量,很难解释。但作者却用一种更具科学性和逻辑性的方式,让我理解了直觉是如何在我们的潜意识层面运作的。这本书让我开始重新审视自己过往的很多选择,我发现,很多时候,我的“理性”判断,其实是被我的情绪悄悄地影响着,而我却浑然不觉。它没有给我一个简单的“对”或“错”的结论,而是让我开始关注过程,关注那些让我们之所以成为“我们”的复杂因素。阅读的过程,就像在一次又一次地揭开自己认知的面纱。

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《笛卡尔的错误》这本书,与其说是在解读一个哲学家的思想,不如说是在为我们这些普通读者打开一扇通往自我认知的大门。我一直以为,我们之所以能够做出决策,是因为我们拥有独立的意识和判断力,是“我”在思考,然后做出选择。但是,这本书却用一种极其微妙的方式,让我开始质疑这种“独立”的可能性。作者并没有直接否定“我”的存在,而是让我开始思考,这个“我”的边界究竟在哪里?我是如何被外界环境、我的过往经历、甚至我身体的生理状态所影响的?我记得有一次,我在阅读书中关于“身体”和“意识”相互作用的章节时,突然意识到,很多时候,我的身体信号,比如疲惫或者饥饿,其实比我以为的要更能影响我的思维和判断。这本书让我感觉到,我们并非生活在一个孤立的意识空间里,而是与我们所处的身体,所处的环境,以及我们所处的历史紧密相连。它让我开始反思,当我声称“我”想要做某事的时候,这个“我”究竟是由哪些因素组成的?它有没有可能,是我的潜意识在做主导,而我的意识只是在事后进行合理化?这种开放式的探究,让我感到一种莫名的兴奋,也伴随着一丝丝的不安。

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这本《笛卡尔的错误》就像一位老友,在我最迷茫的时候递给我一杯热茶,然后娓娓道来,却又时不时地抛出一些让我大脑“卡壳”的观点。第一次翻开这本书,我本以为会是一场关于哲学的严谨论证,就像我印象中那些厚重的哲学著作一样,充满术语和晦涩的概念。然而,作者却以一种异常亲切和具象化的方式,将我们带入了一个关于“我思故我在”的深邃迷宫。他没有直接告诉我笛卡尔错在哪里,而是从我们最熟悉的日常经验出发,一点点地剥离那些我们习以为常的认知框架。我尤其喜欢他描述的那个小片段,关于一个孩子如何认识世界,如何区分“这是我的玩具”和“我有一个玩具”。这个看似简单的例子,却像一把钥匙,轻轻一转,就打开了我内心深处对自我和世界的理解。当我沉浸其中时,我发现自己不再是被动地接受信息,而是主动地去思考,去质疑,甚至去辩驳。有时,我会因为某个观点而拍案叫绝,觉得“就是这样!”,有时,又会因为作者提出的另一个角度而陷入沉思,怀疑自己之前的判断。这种互动的阅读体验,是我很久没有感受到的了。整本书读下来,感觉就像进行了一次心灵的洗礼,那些曾经被我忽略的细节,那些被我理所当然认为的真理,都被重新审视和打磨。这不仅仅是一本书,更像是一场与自己内在对话的盛宴。

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这本书《笛卡尔的错误》带给我的,是一种前所未有的视角。我一直以来都认为,“理性”是人类最宝贵的财富,是区别于其他生物的关键。我也相信,我们应该努力用理性的光芒去驱散情感的迷雾,做出最明智的判断。然而,作者却以一种非常温和但极具冲击力的方式,挑战了我的这一根深蒂固的观念。他并没有贬低理性,而是让我看到了理性背后那些往往被忽视的“非理性”的力量。我记得书中有一个关于“价值判断”的例子,让我久久不能忘怀。我一直以为,对事物的价值判断,应该是基于客观的事实和逻辑的推导。但是,作者却揭示了,很多时候,我们的价值判断,其实是建立在非常个人化、非常情感化的基础之上的。它让我开始意识到,我们所认为的“客观”,其实往往带有浓厚的个人色彩。这种认识,让我对世界,也对人类的行为有了更深层次的理解。我不再简单地将一些“非理性”的行为斥为愚蠢或者错误,而是开始尝试去理解它们背后可能存在的复杂原因。这本书让我感觉,我不再是那个被固化思维束缚的“我”,而是一个能够更开放、更包容地看待世界和他人的人。

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我必须说,《笛卡尔的错误》给我的震撼,远比我想象的要强烈得多。它不像一本教科书,板着面孔告诉你知识是什么,更像一位经验丰富的向导,带着你在一个充满未知和惊喜的丛林里探险。我原本以为,对于“我”的认识,无非就是我拥有身体,我能思考,我有一些记忆。然而,作者用他那充满洞察力的笔触,一点点地撕碎了这些表面的认知。他让我开始意识到,我所谓的“自我”,可能比我以为的要复杂和脆弱得多。我记得有一次,我因为一个工作上的失误而感到极度沮丧,觉得自己一无是处。读到书中关于情绪和认知的关系时,我突然有一种醍醐灌顶的感觉。我开始反思,那些让我如此痛苦的负面情绪,是否真的完全代表了“我”?我是否被这些短暂的情绪所定义?这本书并没有给我一个现成的答案,它只是提出了问题,而且是那种让你不得不去直面内心深处的问题。我常常会在阅读某个章节时,放下书本,陷入漫长的沉默,试图去理解作者所说的,并将其与自己的经历联系起来。这种沉浸式的阅读,让我感到一种前所未有的投入。它迫使我去审视自己的思维模式,去探究那些隐藏在意识深处的驱动力。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处一些我自己都不曾察觉的角落。

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: B842.6/3371

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笛卡尔的错误是将躯体和心智隔离、理智和情绪隔离。意识体并不独立存在于大脑的任何地方,心理状态是流动的表象内在的集合,前额叶拥有先天的判断倾向,语言是意识滞后的处理工具。 看完斯金纳看达马西奥的感觉,就像听人从社会学和神经学讲了两遍强化理论,也太奇妙了。存在相当多的术语、案例和实验,属于比较严肃的科普,还好有一点脑解剖的底子,不然估计看天书。

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当然是一种对mind是什么的解释,难度在于,如何认知不同层级的概念之间的关系,如何借助神经回路、表征、表象这类概念去更精细地描述运作机制,进而建立起物理元素与心理活动的联系,然后才有心理在全部身体,自我是不断更新的神经生物状态,情绪和感受参与理性决策过程这样的推断。一个比较粗糙的启示是,在脑-身-环境(包括自然和人文)这个有机交互的链条上,可以做许多主动的“编码”,最简单的,就是跑步、听音乐这种,改善自己的情绪,然后是认知水平,更长期的塑造是系统2向系统1式的,阅读也是这样一种身体力行,通过enhance痕迹表征,起到模块化“增进理性”的作用。长评:https://book.douban.com/review/9525662/

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书相当好,翻译减一星

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情绪,思维,脑,一场内在的深邃探险

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