Michel Foucault : Une journée particulière

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出版者:Aedelsa
作者:Alain Jaubert
出品人:
页数:95 pages
译者:
出版时间:23 novembre 2004
价格:0
装帧:
isbn号码:9782915033052
丛书系列:
图书标签:
  • 法语
  • français
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  • 社会理论
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  • 规训与惩罚
  • 精神病学
  • 文化研究
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具体描述

Présentation de l'éditeur

À l’occasion de l’hommage rendu à Michel Foucault par le Festival d’Automne, Alain Jaubert revient, avec la complicité de Philippe Artières, sur la conférence de presse sauvage du Groupe Information Prison, menée par le philosophe dans les locaux du ministère de la Justice en janvier 1972, place Vendôme.Ce jour-là, devant l’objectif d’Elie Kagan, Michel Foucault, entouré entre autres de Jean-Paul Sartre, Gilles Deleuze et Claude Mauriac, prête sa voix aux prisonniers de la Centrale de Melun, privés de colis de Noël suite à une mutinerie.

Cet ouvrage permet,trente-deux ans plus tard, de découvrir les clichés photographiques d’Elie Kagan, jamais publiés jusqu’alors, et de revenir, grâce au témoignage d’Alain Jaubert, sur ces «années sombres » qui suivirent les événements de mai 68. «Quadrillage policier, répression, arbitraire judiciaire, bourrage des prisons, contrôle de l’information, censure, moralisme gluant …» débouchèrent sur de nouveaux militantismes : MLF, mouvements homosexuels, opposition au camp du Larzac, mouvement écologique, création du journal Libération …

一场思想的风暴:米歇尔·福柯的“特殊一日” 本书并非记录米歇尔·福柯个人生活中的某一个寻常或非凡的日子,而是试图捕捉其思想体系中那些具有颠覆性、突破性的“特殊时刻”,那些在知识、权力和主体性领域投下深远影响的观念火花。它并非传记,也非对福柯某个特定著作的导读,而是邀请读者深入其思想迷宫,一同经历一场智识的探险,感受他如何解构我们习以为常的认知框架,揭示隐藏在社会结构和制度背后的权力运作。 知识的考古与谱系:打破历史的连续性 福柯的“特殊一日”,首先体现在他对知识生产方式的深刻质疑。他继承并发展了尼采的谱系学方法,将历史并非看作是线性进步的叙事,而是一系列断裂、偶然与权力博弈的结果。在《知识考古学》中,他提出的“考古学”概念,不是去挖掘历史的“真相”,而是去探究知识在特定历史条件下如何被构建、分类、合法化,以及那些被排除、被遗忘的“异质性”是如何被压制的。 想象一下,在一天的清晨,当太阳刚刚升起,照亮了古老的图书馆,福柯仿佛是一位历史的考古学家,他不是在寻找失落的宝藏,而是在审视那些尘封的文本,解读它们表面之下的“知识形态”(episteme)。他不再满足于研究伟大思想家的理论,而是关注那些被视为“边缘”的言论、被压抑的实践。他发现,我们今天视为“理性”、“科学”的知识,在历史上并非一直是如此,它们是特定权力关系下的产物,是统治者为了确立自身合法性而构建的工具。 例如,在精神病学领域,福柯通过对精神病历史的细致考察,揭示了“精神病”这一概念是如何在启蒙时代被发明、定义和隔离的。那些曾经被视为“疯狂”的个体,并非天然如此,而是被社会建构为“异类”,并被置于特定的权力—知识机制之中,接受诊断、治疗和规训。这种“特殊一日”,是对我们基于理性与进步的普遍信念的当头棒喝。 权力的无处不在与精细的规训:从法律到身体 福柯的另一场“特殊一日”的到来,在于他对权力的重新定义。他挑战了将权力仅仅视为压迫或统治的线性观点,提出了“权力是生产性的”这一革命性见解。在他看来,权力并非仅仅存在于国家、法律或精英手中,而是弥散在社会的每一个角落,渗透到人际关系、日常生活和个体意识之中。 在他的另一本里程碑式著作《规训与惩罚》中,福柯描绘了西方社会如何从公开处决的残酷刑罚,转向了更为精细、隐蔽的规训体系。这种规训并非直接的暴力,而是通过各种制度和技术,塑造个体的身体、行为和思想,使其符合社会规范。例如,监狱、学校、医院、工厂,这些看似独立的机构,实际上构成了庞大的规训网络。 想象一下,在一天的时间里,你可能经过学校接受教育,被培养成合格的公民;你可能在工厂中工作,身体被纳入高效的生产流程;你甚至在夜晚进入自己的家中,但家中的各种规范和对“正常”生活的期待,也在无形中规训着你。福柯所揭示的“规训性权力”,如同看不见的网,将个体包裹其中,使其在不知不觉中内化了社会的规则,成为了自我约束的主体。 这种权力并非一个单一的中心,而是无数个微观权力的交织。它通过“可见”的制度,也通过“不可见”的知识,来实现其统治。福柯的“特殊一日”,就是让我们意识到,我们并非生活在一个自由的市场,而是一个被权力精细编织的网络之中。 主体性的建构与解构:从“我”的诞生 福柯的“特殊一日”最终指向了我们对“主体”的理解。他认为,“主体”并非一个先验的、固定的实体,而是历史和社会建构的产物。我们所谓的“自我”,是我们长期以来被各种权力—知识机制所塑造的结果。 在《性史》等著作中,福柯考察了“性”这一概念的历史演变。他发现,我们今天对“性”的理解,并非亘古不变,而是经过了漫长的历史过程,被教会、医学、心理学等话语不断地定义、规训和“科学化”。“承认”自己的性,成为了一种义务,一种被鼓励的行为,而这本身就是一种权力运作。 福柯所说的“主体”,并非一个自由意志的独立个体,而是一个被特定历史条件和社会规范所塑造的“被主体化”的存在。然而,他的分析并非要将我们彻底否定,而是要揭示我们“主体性”的脆弱性与可塑性。正因为“主体”是被建构的,它也可能被解构,被重新塑造。 想象一下,在一天结束的时候,你静静地坐在镜子前,审视着自己的面容,思考着“我是谁”。福柯会告诉你,这个“我”并非天然如此,而是由无数次被告知、被规训、被鼓励、被禁止的经历所叠加而成。他邀请我们去质疑那些我们认为理所当然的自我认知,去审视我们是如何成为现在的自己的。 一场永不落幕的思想对话 米歇尔·福柯的“特殊一日”,与其说是一次性的事件,不如说是一系列持续的思想冲击。他所提出的概念,如“话语”、“知识形态”、“规训”、“主体化”,如同锋利的解剖刀,剖析了现代社会的肌理。 阅读福柯,并非要寻求简单的答案,而是要学会提问,学会质疑。他的思想,鼓励我们以一种新的视角去审视自己所处的社会,去洞察那些隐藏在日常之下的权力运作,去思考“理性”、“进步”等概念的背后是否潜藏着不为人知的代价。 这本书,便是邀请读者踏上这样一场智识之旅。它不是关于福柯本人“某一天”的生活,而是关于他思想中那些“特殊”的时刻——那些他以其独有的批判性目光,剖析了知识、权力和主体性之间复杂而深刻的联系,从而改变了我们理解世界的方式。每一次阅读福柯,都是一次经历思想的风暴,一次对既定现实的挑战,一次对“我们是谁”的深刻追问。这是一场永不落幕的思想对话,邀请你加入,共同探索知识的边界,权力的本质,以及主体性的无限可能。

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