Hegels Kritik der Romantik pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Fink (Wilhelm)

作者:Otto Pöggeler

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:1998-12-01

价格:EUR 40.90

装帧:Paperback

isbn号码:9783770533435

丛书系列:

图书标签:

黑格尔研究
浪漫派
德国观念论
德国现代哲学
德国古典哲学
t德意志浪漫主义
aesthetics
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哲学
德国
黑格尔
浪漫主义
批判
思想史
美学
文化
理性
历史

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具体描述

Hegel und die Romantik

lx. Der Wilhelm-Fink-Verlag hat eine philosophische Dissertation aus den frühen fünfziger Jahren neu aufgelegt, und zwar Otto Pöggelers Studie über «Hegels Kritik der Romantik», die 1956 bei Bouvier erstmals erschienen ist. Im Nachwort der Neuausgabe beschreibt Pöggeler die Schwierigkeiten, die ihm damals begegneten, wie er sich mit Hegels Romantik-Kritik – übrigens als Germanist – beschäftigte. Nur nach dem Manuskript seien damals Hegels «Berliner Schriften» überhaupt zu zitieren gewesen, gleich darauf starb auch Johannes Hoffmeister, der im Meiner-Verlag mit der Publikation ebendieser Hegelschen Schriften beauftragt war. Auch hätten die zu interpretierenden Texte und Nachrichten mühsam aus vielen zerstreuten Publikationen zusammengesucht werden müssen. Das andere allerdings – Pöggeler deutet es im neuen Nachwort nur zwischenzeilig an –, was sich wohl auch noch erschwerend auf die Abfassung dieser Dissertation ausgewirkt hat, sei die Stimmung nach dem Krieg gewesen. Zerstörte Universitäten und Studierende, die verletzt waren «durch das, was geschehen war». Es habe sich um eine Generation gehandelt, die sich skeptisch gegen jegliche Utopien verhielt, da diese nur allzuleicht wieder in neue Totalitarismen hätten umschlagen können. Vielleicht würde Pöggeler – mit und via Hegel – so kritisch heute nicht mehr mit der deutschen Romantik umgehen.

Kurzbeschreibung

Pöggelers lange vergriffenes, wegweisendes Buch, ohne das die einschlägigen Forschungen Ernst Behlers oder Karl Heinz Bohrers kaum denkbar gewesen wären, liegt nun endlich in einer überarbeiteten Neuauflage vor. Im ersten Teil seiner Untersuchung umreißt Pöggeler den systematischen und geschichtsphilosophischen Anspruch des Hegelschen Gedankens, mit dem er das Lösungswort für die seiner Zeit gestellten Aufgaben glaubte gefunden zu haben, den Gedanken, daß der Geist die Subjekt gewordene Substanz sei. Im zweiten entwickelt er aus diesem Gedanken die kritischen Grundbegriffe, die Hegel gegen die Romantiker wandte; im dritten schließlich entfaltet er aus der Hegelschen Kritik heraus einen eigenen Begriff der Romantik nicht als mondbeschienene Episode, sondern als Phase einer größeren und umfassenderen Bewegung des selbsthaften Geistes.

好的，这是一本探讨十七世纪荷兰黄金时代文化与社会变迁的图书简介，书名为《光影交织的时代：十七世纪荷兰的繁荣、信仰与艺术》。 --- 光影交织的时代：十七世纪荷兰的繁荣、信仰与艺术一部深入剖析荷兰“黄金时代”复杂肌理的权威著作十七世纪的尼德兰，一片在海牙、阿姆斯特丹和莱顿的城市景观中展现出前所未有经济活力与文化自信的土地。这个时代，被称为“荷兰黄金时代”（De Gouden Eeuw），是一个充满悖论的时期：它既是欧洲现代商业精神的发源地，也是宗教冲突与社会阶层固化的温床；它催生了世界范围的殖民扩张，同时也孕育了对日常生活细节的细腻描摹。本书《光影交织的时代：十七世纪荷兰的繁荣、艺术与信仰》并非简单地罗列那个时期的成就，而是力图穿透那些光鲜亮丽的商业契约和精美静物画的表面，深入探究驱动这个社会运转的核心力量——资本的积累、加尔文主义的伦理、以及共和国政治体制的内在张力。第一部分：贸易的引擎与共和国的诞生本书开篇首先聚焦于地理与商业革命对尼德兰命运的塑造。在西班牙王室的统治阴影下，新教徒的商业精英们如何利用其独特的地理位置和对航海技术的掌握，最终在八十年战争中争取到独立，并构建起一个非传统的、由商人而非世袭君主主导的政治结构。商业的拓扑结构：我们详尽分析了荷兰东印度公司（VOC）和西印度公司（WIC）的运作模式。不同于一般的贸易公司，VOC被赋予了准国家权力，它不仅垄断了香料贸易，更在亚洲建立了庞大的行政和军事网络。本书深入探讨了股份制公司的早期形态如何改变了资本的聚集与风险分担机制，以及阿姆斯特丹证券交易所作为全球金融中心的崛起，如何为艺术赞助和城市发展提供了源源不断的资金。然而，这种基于风险投资的繁荣也带来了早期泡沫经济的风险，以及对外部世界的残酷剥削。城市化的双刃剑：随着贸易的扩张，阿姆斯特丹、鹿特丹等港口城市经历了爆炸性的人口增长。本书描绘了城市生活的面貌：新建的运河系统如何成为经济命脉，市政厅如何成为市民自治的象征。但同时，我们也审视了随之而来的贫富差距、卫生挑战，以及对“局外人”（如犹太移民、流亡的胡格诺派教徒）的复杂接纳态度。第二部分：信仰的烙印与日常生活的重塑加尔文主义，作为尼德兰独立运动的精神支柱，深刻地渗透到社会道德和艺术表达之中。本书探讨了这一严格的教义如何塑造了荷兰人的职业观和家庭伦理。伦理与节俭的胜利：信仰强调勤勉、节制和对“荣耀的迹象”的谨慎态度。这种文化倾向于反对奢靡，转而颂扬朴素与秩序。我们分析了宗教裁判所的缺席如何为思想交流提供了相对宽松的环境，但同时也考察了教会长老（Regenten）对社会风俗的强力监管，特别是在着装、娱乐和公共聚会方面的限制。家庭的微观世界：荷兰家庭成为了社会秩序的基石。本书细致考察了家庭结构、婚姻习俗以及女性在商业家庭中的独特角色。荷兰妇女在管理家庭财务、监督仆役和维持道德氛围方面的权力，构成了当时欧洲的显著特征。我们通过家谱记录和遗嘱分析，重构了“家务管理”作为一种严肃的、近乎宗教责任的实践。第三部分：视觉文化的革命：从历史画到静物特写艺术是黄金时代最耀眼的遗产，但本书拒绝将艺术视为对经济繁荣的简单记录。相反，它将艺术视为社会内部张力、信仰转变和新中产阶级审美需求的投射。赞助模式的转移：随着国家和教会对艺术赞助的权力减弱，私人收藏家、行会和富裕商人成为了主要的艺术买家。这种转变直接导致了题材的世俗化和私人化。我们重点分析了伦勃朗、维米尔、弗兰斯·哈尔斯等大师如何应对市场需求，以及他们如何通过对光线和细节的极致处理，捕捉到那个时代特有的心理深度。静物画中的哲学：诸如“虚空派”（Vanitas）静物画的流行，并非仅仅是展示财富，而是对这种快速积累的财富可能带来的精神空虚的深刻反思。本书详细解读了郁金香的狂热（Tulpenmanie）的破灭与“虚空”主题在艺术中的对应关系，展示了荷兰艺术家如何在赞美物质世界的同时，保持着对时间流逝和道德审判的警惕。风景画与身份认同：尼德兰的风景画（Landscape painting）很少描绘异国情调，而是聚焦于本土的、被水利工程重塑的田园风光。这种对“被征服的土地”的描绘，成为一种国家认同的构建过程，象征着市民阶层对他们通过集体努力改造过的环境的占有感。结论：光影之间的遗产《光影交织的时代》总结道，十七世纪的荷兰共和国是一个充满内在矛盾的实验场。它在商业上取得了空前的成功，但其成功是建立在严格的宗教纪律、激烈的海外竞争以及对内部异见的微妙压制之上的。黄金时代最终在十八世纪初因经济结构僵化和欧洲大国崛起而逐渐褪色，但它留下的对个人主义、市场经济、以及通过艺术观察世界的独特视角，为现代欧洲的形成奠定了不可磨灭的基础。本书通过对政治、经济、宗教和艺术的交叉研究，为读者提供了一幅关于这个光影交织的伟大时代的全面而深刻的画卷。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读完《黑格尔论浪漫主义》这本书，我最大的感受就是，这位伟大的哲学家是如何以一种近乎手术刀般精确的逻辑，剖析了那个时代席卷欧洲的精神浪潮——浪漫主义。他并非简单地将浪漫主义斥为幼稚或虚无，而是深入到其思想根源，探讨其哲学前提，以及它在历史发展中的位置。书中，黑格尔对浪漫主义的“主体性至上”的批判尤为深刻，他认为，过度强调个人情感和内在体验，可能导致主体与客观世界、与历史现实的疏离。这种疏离感，黑格尔将其视为浪漫主义的内在矛盾，它渴望超越有限，拥抱无限，但又常常陷入对有限的沉溺，无法真正实现其理想。我尤其欣赏黑格尔分析浪漫主义的“否定性”时所展现出的洞察力，那种对艺术、对宗教、对哲学中一切“不满足”和“追求”的深刻理解。他指出，浪漫主义的否定性，既是其创造力的源泉，也可能是其自我毁灭的根基。这本书让我对浪漫主义有了全新的认识，不再是那个单纯崇拜个人情感的模糊概念，而是被纳入了黑格尔宏大的哲学体系中，被赋予了历史的意义和深刻的辩证法思考。理解黑格尔对浪漫主义的批判，也间接帮助我理解了黑格尔后期哲学中“绝对精神”的建构，以及他如何试图克服现代性带来的分裂感。

评分☆☆☆☆☆

《黑格尔论浪漫主义》这本书，给了我一种“解构”的快感。在读这本书之前，浪漫主义对我而言，总带有一种“难以捉摸”的魅力，它充满了矛盾、激情和神秘。而黑格尔的分析，就像一个细致入微的拆解者，将浪漫主义的各个方面，从其对古希腊的向往，到对中世纪的迷恋，再到其对现代性的焦虑，一一剖析开来。我特别被书中关于浪漫主义“感伤”和“疏离”的论述所吸引。黑格尔认为，浪漫主义的感伤，并非仅仅是个人情绪的宣泄，而是源于一种对现实世界的不满和对理想世界不可企及的痛苦。这种痛苦，又导致了其在现实与理想之间的疏离。他将这种疏离看作是浪漫主义内在张力的体现，既渴望融入世界，又因自身的独特而无法真正实现。书中对浪漫主义“无限的渴望”与“有限的现实”之间的辩证关系的探讨，也让我印象深刻。黑格尔指出，浪漫主义者试图在感性、艺术、情感等有限的领域中，触及无限，但往往陷入一种“无限的空虚”。他的批判，并非全盘否定，而是指出了一种深刻的哲学困境，一种现代人普遍面临的困境。这本书让我对浪漫主义的理解，从一种朦胧的美学感知，升华为一种对哲学史和社会思潮的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我对《黑格尔论浪漫主义》这本书的体验，可以用“豁然开朗”来形容。在阅读之前，我对浪漫主义的理解，更多停留在文学作品中那些关于自由、激情、自然和个性的描绘。而黑格尔的视角，则像一个巨大的滤镜，将这些零散的印象一一归类、分析，最终呈现出浪漫主义背后更为复杂和深刻的哲学图景。我尤其对书中关于浪漫主义“艺术至上”观点的讨论印象深刻。黑格尔敏锐地指出，当艺术被提升到至高无上的地位，成为衡量一切真理的标准时，它自身也面临着被“哲学”所超越的命运。这种超越并非否定艺术的价值，而是强调艺术作为一种感性直观的认识方式，其局限性在于无法达到概念的普遍性和必然性。黑格尔将这种趋势与浪漫主义对“宗教”的独特理解联系起来，探讨了他们如何试图在感性经验中寻找绝对，但最终却可能导致一种“有限的无限”。书中对浪漫主义“主观性”的哲学考察，让我开始思考，我们今天对个人情感和独特性的推崇，是否也在某种程度上继承了浪漫主义的遗产，以及这种遗产又将我们引向何方。黑格尔的批判，并非是简单的历史评价，更是一种跨越时代的哲学对话，引导我们审视当下。

评分☆☆☆☆☆

阅读《黑格尔论Romanticism》（我试着用原书的语言来提及它）是一次非常“沉浸式”的哲学体验。这本书不仅仅是在探讨一个文学和艺术的流派，而是将浪漫主义置于黑格尔宏大的历史哲学和本体论框架之中。黑格尔对于浪漫主义“情感至上”的论述，让我开始重新审视我们对情感的价值判断。他并非否定情感的价值，而是指出，当情感成为唯一评判标准时，它容易变得主观、不稳定，甚至走向极端。书中对浪漫主义“思乡”和“怀旧”的分析也十分到位，他将其视为一种对现代性社会所带来的“失根”和“异化”的反应，但又指出，这种怀旧如果不能转化为对现实的积极建构，则可能走向虚无。我尤其欣赏黑格尔在讨论浪漫主义“自由”概念时所展现出的辩证思维。他指出，浪漫主义的自由，往往是消极的、对抗性的，是对一切外在约束的否定，而缺乏积极的、自我规定的自由。这种对自由的深刻反思，让我对现代社会中充斥的各种“自由”言论有了更批判性的视角。这本书让我明白，理解一个思想流派，必须将其置于其所处的历史语境和哲学脉络中，才能真正把握其精髓。

评分☆☆☆☆☆

《黑格尔论Romantik》这本书，可以说是一场“思想的风暴”。它不仅仅是介绍性的文字，更是一种强烈的哲学辩论。黑格尔以他特有的体系化思维，将浪漫主义这样一个庞杂的文化现象，进行了一次彻底的哲学梳理。我被书中关于浪漫主义“反理性”的批判所震撼。黑格尔认为，浪漫主义对理性的过度反感，可能导致其走向非理性，甚至走向对真理的漠视。他强调，理性并非是冷酷的，而是人类认识世界、理解世界的关键工具。书中对浪漫主义“独特的”、“个体的”追求的解读，也让我耳目一新。黑格尔指出，虽然对独特性的追求是进步的动力，但如果过度强调，则可能导致个体与普遍性的脱节，甚至走向孤芳自赏。我尤其对书中关于浪漫主义“崇高”的探讨印象深刻，他将其与“有限”和“无限”的辩证关系联系起来，探讨了浪漫主义者试图在感性经验中捕捉无限的努力，以及这种努力可能面临的挑战。这本书让我认识到，哲学并非是抽象的理论，而是能够深刻地影响我们对现实世界的理解，甚至是对自身存在意义的追问。黑格尔的批判，是一种挑战，也是一种启迪。

评分☆☆☆☆☆