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序言 钟敬文;
民俗学 （美）理查德·多尔逊著；田小杭译
民俗的四种作用 （美）威廉·R·巴斯寇姆著；吴绵译
民俗学研究的出发点 （日）柳田国男、关敬吾著；王汝澜译
日本民俗学方法论 （日）高桑守史著；陈秋帆译
都市民俗学 （日）上野和男著；陈秋帆译
民俗学与历史学 （日）和歌森太郎著；刘琦译
人口过疏与民俗变异 （日）高桑守史著；刘文译
庶民生活的见证——民具 （日）天野武著；王汝澜译
日本浅海地区的滩板捕捞民俗 （日）小川博著；白庚胜译
江南稻作文化与日本——稻的收获、干燥、保存形态的变化及背景 （日）河野通明著；王汝澜译
桃太郎的故乡 （日）伊藤清司著；夏宇继译
口承文艺与民俗演艺——谈它们的一致性 （日）大林太良著；苏敏译
日本儿童日与中国端午风俗 （日）直江广治著；苏敏译
鬼神假面的造型——从日本与中国的事例看咒眼的表现 （日）广田律子著；夏宇继译
中国民俗学的发展 （日）直江广治著；陈秋帆译
德国民俗学的发展和现状 （日）松尾幸子著；陈秋帆译
关敬吾先生与中国民俗学 （日）加藤千代著；朱丹阳译
作者简介
后记 王汝澜
· · · · · · (收起)
民俗学 （美）理查德·多尔逊著；田小杭译
民俗的四种作用 （美）威廉·R·巴斯寇姆著；吴绵译
民俗学研究的出发点 （日）柳田国男、关敬吾著；王汝澜译
日本民俗学方法论 （日）高桑守史著；陈秋帆译
都市民俗学 （日）上野和男著；陈秋帆译
民俗学与历史学 （日）和歌森太郎著；刘琦译
人口过疏与民俗变异 （日）高桑守史著；刘文译
庶民生活的见证——民具 （日）天野武著；王汝澜译
日本浅海地区的滩板捕捞民俗 （日）小川博著；白庚胜译
江南稻作文化与日本——稻的收获、干燥、保存形态的变化及背景 （日）河野通明著；王汝澜译
桃太郎的故乡 （日）伊藤清司著；夏宇继译
口承文艺与民俗演艺——谈它们的一致性 （日）大林太良著；苏敏译
日本儿童日与中国端午风俗 （日）直江广治著；苏敏译
鬼神假面的造型——从日本与中国的事例看咒眼的表现 （日）广田律子著；夏宇继译
中国民俗学的发展 （日）直江广治著；陈秋帆译
德国民俗学的发展和现状 （日）松尾幸子著；陈秋帆译
关敬吾先生与中国民俗学 （日）加藤千代著；朱丹阳译
作者简介
后记 王汝澜
· · · · · · (收起)
读后感
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《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
评分好多篇目都有些简略，言未尽便戛然而止，没有展开的感觉。
评分《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
评分好多篇目都有些简略，言未尽便戛然而止，没有展开的感觉。
评分好多篇目都有些简略，言未尽便戛然而止，没有展开的感觉。
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