门:一个不得其门而入者的记录

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出版者:上海人民出版社
作者:张志扬
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:1992年1月
价格:6.6
装帧:平装
isbn号码:9787208013148
丛书系列:
图书标签:
  • 张志扬
  • 哲学
  • 随笔
  • 西方哲学
  • 个人与世界
  • Z张志扬
  • *上海人民出版社*
  • 成长
  • 迷茫
  • 孤独
  • 寻找
  • 自我
  • 人生
  • 感悟
  • 记录
  • 青春
  • 探索
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具体描述

《门:一个不得其门而入者的记录》是一本关于追寻与探索的书籍,但它并非直接记录某扇具体“门”的开启或关闭,也不是对某个特定事物的详尽解析。相反,它更像是一部关于“求而不得”的内心史诗,是一份关于抵达的渴望与现实之间张力的忠实描摹。 书的叙事主体,那位“不得其门而入者”,其经历并非局限于物理空间的受阻,而是一种更深层次的、关于理解、关于融入、关于触及真相的困境。他站在那里,望着那扇象征着某种未知、某种目标、某种归属的“门”,却始终未能找到正确的钥匙,或是理解那扇门背后隐藏的规则。这种“不得其门而入”,是一种持续的、深刻的求索,是一种不甘于停滞的挣扎,更是一种对自身定位的迷茫与追问。 作者以一种近乎自省的笔触,记录下主角在一次次尝试、一次次碰壁中的所思所感。这不仅仅是叙述一次次的失败,更是剖析每一次失败背后的原因,以及这些原因如何在他内心激起涟漪。他审视自己的期望,解构自己的动机,试图在每一次触碰“门”的无形屏障时,都能从中学习,都能找到一丝前进的线索。这“门”可以是知识的殿堂,可以是情感的港湾,可以是事业的巅峰,也可以是心灵的宁静之地,它的具体指向并不重要,重要的是它所代表的那份“抵达”的吸引力,以及那份“不得而入”的失落感。 《门:一个不得其门而入者的记录》并非一本提供现成答案的书。它不教你如何“破门而入”,也不试图为你描绘门后的精彩。相反,它邀请读者一同进入主角的内心世界,去感受那种对未知的好奇,对理解的渴望,以及在追寻过程中所经历的挫败、困惑、甚至偶尔闪现的希望。这种体验是高度个人化的,但又触及了人类普遍存在的困境:我们总在寻找某种东西,总在渴望抵达某个地方,但现实往往比我们想象的更复杂,更难以捉摸。 书中所展现的“记录”,是主角在无数个辗转反侧的夜晚,在一次次徒劳无功的尝试之后,留下的点点滴滴。它们可能是零碎的思绪,可能是对过往经历的反刍,也可能是对未来模糊的憧憬。这些记录没有宏大的叙事,没有戏剧性的转折,它更像是在静默中生长出的某种理解,一种即使未能“入”却依然坚持“求”的态度。 读者或许会在主角的经历中看到自己的影子。我们是否也曾因为某个目标而辗转反侧?是否也曾因为某种无法理解的隔阂而感到沮丧?是否也曾在无数次的尝试后,仍然站在那扇“门”的外围,迷茫而又不甘?这本书并非要提供解决方案,而是提供一种共鸣,一种理解,一种在面对“不得其门而入”的处境时,不孤单的慰藉。 《门:一个不得其门而入者的记录》是一本关于过程的书,关于在追寻中沉淀的思考,关于在困境中不灭的求知欲。它以一种朴实无华的方式,展现了一个个体在面对人生种种“门”时的真实状态,以及在“不得而入”的旅程中,所磨砺出的独特风景。它鼓励我们去感受,去体味,去理解,即使最终未能踏入那扇象征性的门,我们依然可以在追寻的道路上,找到属于自己的价值与意义。

作者简介

张志扬,1940年生,武汉人,现任教于海南大学社会科学研究中心社会伦理思想研究所。1980年,全国招考500名社会科学研究人员,他以助理研究员资格被录入湖北省社会科学院哲学研究所,从事现代德国哲学研究工作。1986年调入湖北大学德国哲学研究所,职任研究员。1994年调入海南大学社会科学研究中心。中国现象学专业委员会学术委员。浙江大学人文学院、同济大学哲学系兼职教授。

主要研究方向为:

(1)重审西方形而上学史的语言之维,得出"语言的两不性",即语言既不能证实本体也不能证伪本体,使本体论和虚无主义失去理论根据;

(2)惊奇苦难向文字转换时的失重状态,从"创伤记忆"入手,研究记忆质性从过去时同一性转向将来时偶在性的条件,并把这看作是中国现代哲学的门槛;

(3)发掘西方哲学史中的"偶在性"资源,提出非同一非辨证的悖论式"偶在论",先是为了消极地作为现代性理论建构的检测与防御机制,后才意识到它的积极意义在于,可以审视所谓"西学东渐"中的四次主要重述(黑格尔/马克思、尼采、海德格尔、施特劳斯),进而审理当今普世面临的"古今之争"及其背后的"诸神之争"难题,为了寻求不同于"非此即彼"的另类出路;

(4)区分"现代中国哲学"(包括新儒家、现代儒家伦理、马克思主义新儒家、毛泽东思想等意识形态)和"中国现代哲学",从三个维度上(语言的界面性、超验的中立性、个人的自律性)探讨建立"中国现代哲学"的基础与形式;

(5)提出汉语言哲学,除了现代汉语能说与应说的实践,还着手检讨以《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《传习录》为文本的语式分析,即不走"论语集释"注疏章句字义的路子,而是专注语式的基本类型,以此分析儒家所代表的中国思维方式及其阐释与论证方式。

以上五点大都以文字的形式不同程度地见诸于著作或论文。后三点是目前关注的方向。由此可见,其学术虽有西学背景,但目的始终在于"中国现代哲学"的建立。

目录信息

读后感

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这是我读过的第一本张志扬的书。记得当年在书店里第一次看到这本书,我还有些不以为然,觉得书名有些故弄玄虚,表述上与当年流行的学术随笔、文化散文体比较类似,稍稍翻了一下,就把它放回了架中。过了好几个月,我在同一家书店又看到这本书。不知道为什么,当时对于这个书名...

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这是我读过的第一本张志扬的书。记得当年在书店里第一次看到这本书,我还有些不以为然,觉得书名有些故弄玄虚,表述上与当年流行的学术随笔、文化散文体比较类似,稍稍翻了一下,就把它放回了架中。过了好几个月,我在同一家书店又看到这本书。不知道为什么,当时对于这个书名...

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这是我读过的第一本张志扬的书。记得当年在书店里第一次看到这本书,我还有些不以为然,觉得书名有些故弄玄虚,表述上与当年流行的学术随笔、文化散文体比较类似,稍稍翻了一下,就把它放回了架中。过了好几个月,我在同一家书店又看到这本书。不知道为什么,当时对于这个书名...

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这是我读过的第一本张志扬的书。记得当年在书店里第一次看到这本书,我还有些不以为然,觉得书名有些故弄玄虚,表述上与当年流行的学术随笔、文化散文体比较类似,稍稍翻了一下,就把它放回了架中。过了好几个月,我在同一家书店又看到这本书。不知道为什么,当时对于这个书名...

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这是我读过的第一本张志扬的书。记得当年在书店里第一次看到这本书,我还有些不以为然,觉得书名有些故弄玄虚,表述上与当年流行的学术随笔、文化散文体比较类似,稍稍翻了一下,就把它放回了架中。过了好几个月,我在同一家书店又看到这本书。不知道为什么,当时对于这个书名...

用户评价

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这本书的装帧设计非常引人注目,那种略带粗粝感的纸张,配上深沉的墨色字体,立刻营造出一种陈旧而又神秘的氛围。我尤其喜欢封面上的那种留白处理,仿佛在暗示着某种永恒的缺失与追寻。当我翻开扉页,感受到那种纸张的厚重感时,心里便对即将展开的故事充满了敬畏。它不仅仅是一本书,更像是一个被尘封已久的物件,邀请读者去触摸和解读那段不为人知的经历。阅读的过程,就像是在一个布满蛛网的古老房间里小心翼翼地摸索,每翻过一页,都有可能触碰到一些意想不到的纹理和光影。那种实体书独有的触感,在这部作品中被提升到了一个近乎仪式的层面,让人不得不慢下来,去感受每一个字被排版和印刷所赋予的重量感。它不是那种快餐式的阅读体验,而是要求你投入时间、投入心神,去感受作者在选择这种材质和设计时所倾注的全部意图。这种对物质媒介的尊重,是如今许多电子阅读无法比拟的,也是我决定深入阅读它的一个重要契机。

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最让我感到震撼的,是这部作品对“空间”的描绘。它不是关于具体地点的罗列,而是关于封闭感和无限感之间的辩证统一。无论叙事空间是多么狭窄——比如一个只能容纳一人转身的走廊,或是一扇永远无法被推开的门——作者总能在其中塞入一种无边无际的心理深度。这种对“内在景观”的精细勾勒,远超出了对物理场景的描述。我感觉自己不是在阅读一个故事,而是被作者设计的一个精密的心灵迷宫所困。你以为你走出了一个房间,实际上只是进入了另一个结构更复杂的回廊。这种对环境的心理投射达到了极致,以至于读完后,我看向自己熟悉的房间,都会下意识地去寻找那些可能隐藏的“第二层含义”或“不应存在的缝隙”。这种阅读后的“后遗症”——对日常现实的怀疑和重新审视——恰恰证明了这本书在构建其独特世界观上的成功。

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这本书的语言风格给我带来了一种非常古典而又疏离的阅读感受,仿佛作者在用一种经过千锤百炼的、略显古旧的词汇系统进行交流。没有时下流行的网络词汇,也没有刻意追求的口语化表达,相反,它选择了一种近乎学术性的、精确到毫厘的遣词造句方式。这种“高耸入云”的文体,初读时会让人感到一定的阅读壁垒,需要集中精力去破解词句背后的深层含义。但一旦适应了这种语境,就会发现其力量所在——它将叙事从日常琐碎中抽离出来,提升到了一个更具哲学探讨的层面。它不是在讲述一个人的故事,而是在用一个人的经历,去试验某种普遍的人性困境。阅读体验就像是站在一座宏伟但布满青苔的大教堂里,空气沉重而肃穆,你必须仰起头才能看到穹顶上那些模糊的壁画,但你知道,那些图案必然蕴含着某种永恒的寓意。

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文字的流动性在这部作品里展现出一种近乎悖论的美感。它时而如涓涓细流,细腻地描摹着那些转瞬即逝的情绪波动,那些只有在深夜独自一人时才会浮现的复杂心绪,每一个词语的选择都带着一种精准的克制,仿佛作者生怕稍微多用一个形容词,就会破坏掉那份脆弱的平衡。然而,在叙述到某些关键的转折点时,笔锋又会突然变得极其凌厉和断裂,句子结构变得短促而有力,像是一声声撞击在封闭的墙壁上的闷响,节奏感完全被打乱,迫使我的呼吸也随之停滞。这种叙事节奏的巨大跨度,使得阅读体验充满了张力和不确定性,你永远无法预测下一秒是会被温柔地安抚,还是会被突如其来的信息流冲击得措手不及。我发现自己常常需要停下来,不是为了理解情节,而是为了重新调整自己对这段文字语速的接受度,这是一种对阅读耐力的考验,也是一种深层次的沉浸。

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从内容上来看,作者构建了一个极其自洽却又令人不安的内在世界。这个世界似乎遵循着一套与我们日常逻辑相悖的法则,其中的人物行为动机常常隐藏在重重迷雾之中,你很难用简单的“善”与“恶”去界定他们的选择。他们似乎都在为某种更高远、更抽象的目标而奔波,但那个目标本身却始终像海市蜃楼一样难以捉摸。我最着迷于作者对于“等待”这一状态的刻画。那不是一种被动的消磨时间,而是一种主动的、充满张力的存在方式,仿佛每一个呼吸、每一个姿势,都在为即将到来的、尚未命名的事件做着准备。这种对边缘状态的深度挖掘,让人在读完一个章节后,总会产生一种强烈的“我似乎刚刚目睹了某种深刻的真理,但又立刻忘记了它是什么”的虚无感。这很像是在梦中经历了一场史诗般的冒险,醒来后却只剩下模糊的情绪残留。

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认识张先生的开始。

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张志扬的第一本书,选编者萌萌;张志扬,《萌萌文集》的编者:时隔十六年。

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认识张先生的开始。

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1992年10月购于浙江出版大厦

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